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关羽（160?-220），字云长，本字长生，身长约合2.07—2.16米，并州河东解县人（今山西运城市），汉族。一直是历来民间崇祀的对象，东汉末年刘备麾下著名将领，前将军，汉寿亭侯，演义中为五虎上将之首。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”的佳话。

赵云（?—229）字子龙，常山真定人，三国时期蜀汉名将。追随刘备，功绩卓著。有勇有谋，善始善终。卒于公元229年，追谥为顺平侯。张飞（167?—221年3月），汉族。字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡涿县人（今河北涿州），身高八尺（三国一尺大约23.1cm），约合现今1.85米。三国时期蜀汉的重要将领,是三国演义中桃园结义的老三。221年被部将范强（《三国演义》中写作范疆）、张达刺杀。

陈胜（?～前208）字涉，阳城（今河南省方城县）人，早年为人佣耕。陈胜年轻时就是个有志气的人。他出身雇农，从小就给地主做长工，深受压迫和剥削，心里“怅恨久之”，逐渐产生了反抗压迫、变革现实的思想，曾说过“燕雀安知鸿鹄之志哉”，并从小立志要干点大事业出来。

当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命运的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“苟富贵，勿相忘。”就是说，以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。大伙听了都觉得好笑：“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵？”陈胜不免有所感慨，叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《史记•陈涉世家》）被统治阶级“富贵在天”说教欺蒙的贫苦农民，一时还不能理解实际上代表了他们自己阶级摆脱贫困、压迫的先进思想。而陈胜的杰出之处，就在于他率先看到了这种贫贱、富贵的不平，并提出了改变这种不平的朴素而勇敢的要求。反抗命运的决心犹如一团烈火在陈胜胸中燃烧。不久，他便以实际行动向人们证明了自己的豪言壮语。

秦二世元年（前209年）七月，朝廷大举征兵去戎守渔阳（今北京市密云西南），陈胜也在征发之列，并被任命为带队的屯长。他和其他900名穷苦农民在两名秦吏押送下，日夜兼程赶往渔阳。当行至蕲县大泽乡（今安徽宿州西寺坡乡）时，遇到连天大雨，道路被洪水阻断，无法通行。大伙眼看抵达渔阳的期限将近，急得像热锅上的蚂蚁，不知如何是好。因按照秦的酷律规定，凡所征戍边兵丁，不按时到达指定地点者，是要一律处斩的。

在生死存亡的危急关头，陈胜毅然决定谋划起义。是夜，陈胜悄悄找另一位屯长吴广商议。吴广，阳夏（今河南太康）人，也是穷苦出身，他们虽然结识不久，但已是无话不谈的朋友。陈胜对吴广说：“这儿离渔阳还有上千里路程，怎么也不能按期抵达渔阳了，我们现在的处境，去也是送死，逃亡被抓回来也是死，与其都是死，还不如选择为国家而死，干一番大事业？”陈胜接着又对时局进行了分析：“天下人已经苦于秦朝统治很久了，老百姓对秦王朝的苛捐赋税、募役刑罚已经到了难以忍受的程度。我听说二世皇帝胡亥是秦始皇的小儿子，本不应继位，该继位的是长子扶苏。扶苏贤能，却被二世无故杀害了。还有一位名人叫项燕，曾是楚国名将，战功卓著，又爱护士兵，很受人爱戴。现在老百姓并不知这两个人是生是死，我们何不以他们的名义号召天下人起来反抗秦朝的暴政呢？”吴广很佩服陈胜的胆略，觉得他的主意符合当时的人心，完全支持陈胜“死国”、“举大计”的决定。

古时候盛行预测吉凶的宗教迷信活动。陈胜和吴广经过一番谋划后，又专门找了一个算卦的卜问吉凶。聪明的卜者知道了他们的用意，便说：“你们的事业能成功，且能为百姓立大功。可是你们把事情向鬼神卜问一下吧”陈胜、吴广听后非常高兴，并从卜者的话中悟出了借鬼神“威众”的启示。于是，他们用朱砂在一块绸帕上写了“陈胜王(wàng)”三个大字，塞到渔民捕来的鱼肚子里。戎卒们买鱼回来吃，发现了鱼腹中的“丹书”，都觉得惊奇。与此同时，陈胜又让吴广潜伏到营地附近一座荒庙里，半夜里点燃篝火，模仿狐狸声音，大声呼喊“大楚兴，陈胜王(wàng)”！正在睡梦中的戎卒们被惊醒，十分惊恐害怕。第二天戎卒们交头接耳，都指指点点地看着陈胜。加之陈胜平时就待下属热情和气，现在又把陈胜的形象跟楚国复兴联系在一起，陈胜在戎卒们心中的威望就更高了。

陈胜见时机基本成熟，就让吴广故意扬言逃跑，以激怒押送他们赴边的将尉。喝得醉醺醺的两个将尉果然大怒，责骂和鞭打吴广，引起戎卒不满，群起而哄之。吴广奋起夺下一名将尉佩剑将其杀死，陈胜也乘势杀了另一名将尉。

随后，陈胜把900名戎卒召集在一起，大声说道：“各位，我们在这里遇上了大雨，已不能按期抵达渔阳了，而误了期限大家都要被斩杀，即便侥幸不被砍头，戎守边塞的苦役十有六、七也要送命。”他说的：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”（《史记•陈涉世家》）意思是：再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗？陈胜铿锵有力的一番话，说出了大伙的心声，戎卒们对秦王朝的满腔怨恨和愤怒如同冲溃了堤坝的洪水奔泻而出，齐声高呼：“我们愿听从您的号令！”于是大伙在陈胜、吴广带领下，袒露右臂作为标志，筑坛盟誓，按事先谋划，诈以公子扶苏、楚将项燕之名，宣布起义。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。

陈胜、吴广“举大计”的壮举，得到了附近饱受秦苦的老百姓的积极响应，纷纷“斩木为兵，揭竿为旗”，加入起义队伍。在陈胜、吴广率领下，继攻取蕲县后，不到一个月又连克铚（今安徽宿县西）、酂（今河南永城西）、苦（今河南柘城县北）、谯（今安徽襄县）等五县，很快把起义的火种带到了自己的家乡中原大地。

陈胜是颇有战略意识的农民领袖。在控制了安徽、河南交界的大片地区后，即决定进攻战略要地陈县（今河南淮阳）。陈县在两周和春秋时期，曾是陈国的都城。战国后期，又曾经是楚国的国都。秦灭六国后，又把陈县定为郡治，足见其地位之重要，如能拿下陈县，对秦无疑是个重大打击。于是，陈胜率领起义军直逼陈城。这时起义军已拥有战车六、七百乘，骑兵一千多人，步卒数万之众。陈地郡守和县令闻风丧胆，早逃之夭夭，只留下郡丞（郡守副职）龟缩城内，负隅顽抗。已是惊弓之鸟的守城秦军，在起义军的强大攻势下，很快土崩瓦解。起义军杀了郡丞，浩浩荡荡开进陈县县城。

陈胜打下陈县后，即召集当地三老（秦在乡设置负责教化的官）和豪杰（有声望的人）共商大计。这些人虽不是来自农民阶级，但他们也都目睹、亲历了秦朝暴政，特别是看到了陈胜率领起义军短短一个月就连克数县，对陈胜也十分敬重，纷纷建议陈胜称王。他们说：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”（《史记•陈涉世家》）但也有少数不同议论：认为陈胜自立为王，会让天下人觉得陈胜有私心，而不愿相从。陈胜思虑再三，最后还是果断地做出了称王立国的决定，就以陈县为都城，“号为张楚”国号为“张楚”（即张大楚国之意，一说以张大楚国为口号），建立了中国历史上第一个农民革命政权。陈胜打的旗号虽是“张楚”，但并不以恢复楚国故土为目的，而是要推翻秦王朝，解救天下的穷苦百姓。这是他“鸿鹄之志”、“王侯将相宁有种乎”思想的身体力行，也是他对统一号令起义军的战略考虑。后来农民革命的实践，有力证明了陈胜决定称王立国的必要性。

张楚政权的建立，推动了全国范围反秦斗争的高潮，高高飘扬的“张楚”大旗，成了农民起义中心的标志，显示了巨大的号召力。各地以“张楚”军名义“数千人为聚者，不可胜数。”（《史记•陈涉世家》）农民起义的烈火已成燎原之势。在农民革命洪流的推动下，一些贵族残余势力也纷纷收罗旧部，起兵反秦。当时各地反秦力量的著名首领有刘邦、项梁、项羽、英布、彭越等多人。

面对日益高涨的反秦斗争形势，陈胜在吴广及其他农民政权成员的协助下，进一步确定了“主力西征，偏师略地”，最后推翻秦朝统治的总体战略。他任命吴广为假王（副王），率领起义军主力西击荥阳，取道函谷关，直捣秦都咸阳。同时“令铚人宋留将兵定南阳，入武关”，进而迂回攻关中。随后又任命武臣、邓宗、周市、召平等为将军，分别北渡黄河，进攻原赵国地区（今山西北部、河北西南部），向南攻取九江郡，深入淮南地区；进攻广陵（今江苏扬州市北）、魏国旧地（今河南东北部接连山西西南部），攻取长江下游、黄河以南大梁（今河南开封）等地区。一时间，反秦斗争的烈火燃遍了大江南北。各路起义军勇猛作战，所向披靡，农民革命达到了高潮。

但让陈胜没料到的是，吴广久攻荥阳不下，大军西进受阻。

荥阳是通向关中的重要通道，自古以来就是兵家必争之地。附近还有秦囤积大量粮食的敖仓。拿下荥阳，就打开了通向关中的门户。再取敖仓，既可切断秦军粮草供应，同时也解决了起义军的军需问题。陈胜派重兵攻取荥阳的战略意图非常明确。当吴广攻取荥阳受挫的消息传回陈县，陈胜十分着急，为确保战略意图的实现，即决定另派周文为将军率兵西击秦，利用吴广大军牵制秦军主力的条件，绕过荥阳，直取函谷关。

周文大军斩关夺隘，势如破竹，一直打到离秦都咸阳仅百余里的戏地（今山西临潼境内）。进军途中，百姓奋起响应，队伍不断扩大，当时已拥有战车千乘，士兵数十万人。

骄奢淫逸的秦二世闻听起义军逼近咸阳，如晴天霹雳，大惊失色。在都城空虚，调兵不及的情况下，只好依少府章邯之谋，赦免在骊山陵服役的几十万刑徒，封章邯为将军，临时组编军队阻击起义军。正在休整的农民起义军被突如其来的几十万秦军打了个措手不及，被迫退出关中。在曹阳亭（今河南灵宝东北）固守、抗击秦军数十天后，又败退渑池。坚强不屈的周文在几经挫创、无粮无援的情况下，又率部与敌激战十余日，终因寡不敌众，拔剑自刎。

周文大军失败后，气焰嚣张的章邯带兵继续东进，围攻荥阳的农民军面临腹背受敌的危险，起义军将领田臧与假王吴广意见不合，认为“假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之”（《史记•陈涉世家》），竟假借陈胜之名杀害了吴广，结果导致这支起义军部队全军覆没。

形势就此开始逆转。起义军内部的弱点和矛盾逐渐暴露出来。一方面，陈胜称王后，其思想逐渐发生演变，与群众的关系日益疏远。比如早先和陈胜一起给地主种田的一个同乡听说他做了王，特意从登封阳城老家来陈县找他，敲了半天门也没人搭理。直到陈胜外出，拦路呼喊其小名，才被召见，一起乘车回宫。因是陈胜的故友，所以进进出出比较随便，有时也不免讲讲陈胜在家乡的一些旧事。不久有人对陈胜说：“客愚无知，颛妄言，轻威。”（《史记•陈涉世家》）陈胜便十分羞恼，竟然把“妄言”的伙伴杀了。当年所说的“苟富贵，勿相忘”的话早抛到了九霄云外。自此以后，“诸陈王故人皆自引去，由是无亲王者”（《史记•陈涉世家》）。另一方面，随着反秦斗争的开展，革命队伍内部的离心倾向也在滋生蔓延。陈胜派往各地的将领各存异心，争相称王，起义军内部公开分裂。如北征的武臣自立为赵王，蜕变为割据头目。其部将韩广在攻略燕地后也自立为燕王。攻取魏国旧地的周市虽未自立为王，却立了魏国后裔宁陵君咎为王，而自任魏相，割地自保。与此同时，群起响应的各地英豪也不再听陈胜节制，直接孤立了作为反秦主力的陈胜“张楚”政权，给了秦军反扑的机会。

秦将章邯解除了起义军对荥阳的包围后，即倾全力进攻陈县。秦二世元年（前209年）12月，陈胜亲率农民军将士与秦军展开激战，虽奋力拼搏，终究未能挽回败局，被迫退至下城父（今安徽蒙城西北），准备重新聚集力量，再做反秦的努力。但没想到，竟被跟随自己数月的车夫庄贾杀害，成为千古遗恨。

陈胜被害，激起其旧时侍从、将军吕臣极大悲愤。他在新阳（今安徽界首北）重举义旗，组建“苍头军”，从秦军手中夺回陈县，处死了投降秦军的叛徒庄贾，重新竖起“张楚”大旗。原奉命东下发展的部将召平，也假借陈胜名义，拜原楚国名将项燕的儿子项梁为上柱国，使之渡过乌江，西上击秦。反秦斗争再次恢复生机。

陈胜从谋划起义，到称王立国，再到兵败被害，前后不过半年时间，但他点燃的反秦烈火烧红了大半个中国。“陈胜虽死，其所置遗侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”（《史记•陈涉世家》）三年后，刘邦领导的农民起义军杀入咸阳，推翻了暴秦统治，中国历史上第一次大规模农民战争最终取得了胜利。

陈胜死后，被辗转埋葬在芒砀山主峰西南。刘邦称帝后，追封陈胜为“隐王”，派30户丁役守护陈胜墓，并按王侯待遇对陈胜年年杀牲祭祀。

关于“付出就会有回报”的名人名言如下：

1、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬

开坚硬的果壳。

——格里美尔斯豪森

2、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

译文：一个有志气的人，做事情是一定会成功的！

3、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——爱默生《散文集》

4、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立

5、不付出劳动就不会有收获。——伦·赖特

6、要想获得什么，就看你付出什么。——作家，演说家，企业家陈安之

7、生命是个回力板，你付出什么，便收回什么。——美国人际关系学大师戴尔·卡耐基

8、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会

有相应的收获。

——数学家谷超豪

“大师”是很有诱惑力的。能掐会算，还能发功治病让您延年益寿甚至长生不老的“大师”就更具诱惑力了。这样的“大师”自古及今，绵延不绝，可谓江山辈有“大师”出，各领***数十年。

秦始皇迷恋长生不老之术，笃信命数。有些怪迂苟合之徒，如卢生、韩终、徐福、侯生，都前来投奔。

徐福，琅琊人，他上书秦始皇，称海中有三神山。秦始皇信以为真，派他带领三千童男童女，乘楼船入海求仙山，后不知所终，或许是遇海难，或许是漂到某海岛定居。

卢生，是一个方士，帮秦始皇访海外仙山，求长生不老药。有一次，卢生从海外回来，带回一本《录图书》，称这是一本谶书，书上说：“灭秦者，胡也。”秦始皇一看，认为对秦国构成最大威胁的是北方的胡人——他没想到是儿子胡亥——于是下令大将蒙恬带领30万大军北击匈奴，并因地形筑长城，在历史上留下一个骂名。“焚书坑儒”也是因卢生而起。这个骗子担心秦始皇醒悟后他会死得很惨，于是逃走了，逃走前还嘲讽了秦始皇一番。秦始皇知道后，大怒，在群儒中审问同党。审问下来，有463个读书人服罪，“皆坑之”。秦朝两世而亡，也被后人认为跟卢生这个大骗子有很大关系。

能够迎合帝王“长生”梦想需求的，是一些炼丹术士。丹的含义之一是“依成方制成的颗粒状或粉末状的中药”。炼丹的“丹”则是道家炼制的所谓“长生不老药”，其成分经现代科技验证，含有过量的汞元素，实在是“短命速死丹”。所以，历史上并无食了仙丹长生不老之人，倒有不少吃下仙丹便速死之人。因服用丹药而死的皇帝，可以数上一长串，其中不乏一些雄才大略之辈，比如汉武帝、唐太宗。

李少君和少翁是汉武帝时期最有名的两位方士。

李少君号称祠灶致福、辟谷不食、长生不老之术样样精通，对外隐瞒自己的年龄，说自己70岁，就停止在这个年龄，永远不会再老了。李少君无妻无子，光杆司令一个，因为牛皮吹得大，诸侯争着馈赠金钱、时装和衣食给他，普通人不知内情，还以为他真是神仙，没有任何产业就家财万贯，更加崇拜，争先恐后地侍奉他。有一次李少君去武安侯田蚧府上赴宴，在座的有一位90多岁的老头儿，李少君看了看他，说认识他祖父，曾经和他祖父一起在某地游玩打猎。老头儿大吃一惊，说小时候曾经跟着祖父到过这个地方。一时满座皆惊，仰望李少君的目光充满了崇拜和敬畏。汉武帝慕名召见李少君，请他鉴赏自己收藏的一座铜器。李少君看完说：“此器齐桓公十年的时候陈列于柏寝台。”过后查验铜器上的铭文，果然是齐桓公时的器物。于是“一官尽骇”，都认为李少君是好几百岁的神仙。他告诉汉武帝：“我曾经出海旅游，见到了秦始皇时代的仙人安期生。安期生在海边卖药，秦始皇慕名和他促膝而谈三天三夜，十分投机，赐给他数千万钱，安期生回报给秦始皇一双赤玉舄，说了一句话：‘后干岁求我于蓬莱山下。’赤玉舄就是赤玉做成的鞋。我有幸见到安期生后，他请我吃枣，枣像瓜一样大。不过仙人的脾气就是古怪，跟他性格投合的就接见，不投合的躲起来不见。”这番话从此成为汉武帝一生的心结。后来李少君病死了，大家都不相信神仙也会病死，纷纷传说他已羽化成仙而去。

少翁曾毛遂自荐，自告奋勇要为汉武帝招来宠妃李夫人的魂相见。少翁在宫中夜张灯烛，设帷帐，陈列酒肉，让汉武帝坐在另外一座帷帐之中。少翁作法，汉武帝果然遥遥望见帷帐中李夫人栩栩如生地出现了，一会儿坐一会儿走动，还是那么年轻漂亮，还是那个朝夕相处的枕边人。汉武帝只恨不能上前拥抱，惆怅地唱了一首爱情歌曲：“是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟!”《拾遗记》关于少翁招魂的记载更有趣，细节更丰富——不过该书将招魂的方士记成了李少君。“李少君”派人到“对野之都”取来“潜英之石”。这种石头青色，像羽毛一样轻，冬天温暖，夏天冰凉。按照李夫人的模样刻成石像，置于纱帐里，栩栩如生，宛若生前。汉武帝大悦，想凑近去搂抱李夫人亲热一番，李少君赶忙阻止，说此石有毒，只可远观，不宜亵玩。有人说少翁招魂即皮影戏的最早起源，也不知是真是假。汉武帝一慰相思之情，非常感激少翁，封为文成将军，赏赐丰厚。又请少翁把神仙招来开个神仙大会，传授成仙的经验。少翁装神弄鬼地大作法事，一年多都没有如愿。少翁怕人说自己法事不灵，于是想了个馊主意：在帛书上写上一些奇怪的话，混到饲料里喂进牛的肚子。然后到处装作未卜先知地跟人说这头牛的肚子里有奇异的物件。剖腹一看，果然有一卷帛书，上面写着很多玄妙的话。汉武帝看不懂，开始怀疑少翁，找来笔迹鉴定专家一鉴定，居然是少翁自己写的!汉武帝大怒，立马杀了少翁，怕人笑话自己，隐而不言，所以大家都不知道少翁是怎么死的。

民国时有位被称为“神仙”的刘从云，是四川省威远县人，号白鹤，出身贫苦，幼年时读了几年书，后来学了术数，人又聪明，测字、算命、看相、卜卦，玩得很熟练。他到处收徒弟，三教九流都有，还蒙上了刘湘这个大军阀。1925年，刘湘在重庆成为刘神仙的门徒，赐道号玉宪。刘湘向来相信术数，想以此保证自己的权势地位，并不断加“福”增“运”。他为了求得一块祖宗风水宝地，保佑自己发迹，决定将祖坟迁移。此事，先是请了个“半桶水”的风水师，很不满意，然后，“刘神仙”就闪亮登场了。

刘湘找到刘从云，梦想更加高远了，仅仅一个四川省主席已不能满足他的胃口。他对“神仙”言听计从到何种程度?他以术数治军，由刘从云全盘策划，以卜卦等术数决定作战计划。每次军前议事，刘湘皆要求部属对“神仙”下跪以聆神训。1933年10月，红军入川。“刘神仙”居然在刘湘那里争取到了带兵打仗权，他宣布关云长已经任命他刘从云为“军事委员长”，并发出通电。当然，“刘委员长”大败而归。刘湘死于1938年，时年48岁。刘从云1953年在成都被逮捕，1955年12月，被判处死刑，缓期两年执行;1957年2月在保外就医中病死。