很多朋友对于含有十和八的成语大全和章学诚八字不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1.含八的四字成语有哪些

五花八门、

七上八下、

八仙过海、

四面八方、

横七竖八、

四平八稳、

七零八落、

正儿八经、

四通八达、

七老八十、

八拜之交、

七七八八、

块儿八毛、

半斤八两、

十有八九、

乱七八糟、

千儿八百、

杂七杂八、

八面玲珑、

七嘴八舌、

老八辈子、

胡说八道、

七拼八凑、

九州八极、

七言八语、

八方风雨、

正经八百、

七损八益、

三臡八菹、

正经八摆

2.含有四和八的词语有哪些成语

含有四和八成语有很多比如四通八达、四面楚歌、八仙过海、七上八下。

3.含有四和八的成语大全

带有四和八的成语大全：

四面八方、

四平八稳、

四通八达、

眼观四路，耳听八方、

四邻八舍版、

四至权八道、

八万四千、

四时八节、

四衢八街、

四亭八当、

四冲八达、

四荒八极、

眼观四处，耳听八方

4.带有四和八的成语有哪些

四面八方、四平八稳、四通八达、四时八节、八万四千、四方八面、四荒八极、四亭八当、四至八道、四衢八街、四停八当、四冲八达等。

1、四面八方

释义：泛指周围各地或各个方面。

引证于现代鲁迅《故事新编·补天》：“这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。”

2、四平八稳

释义：原指说话做事稳当。现指做事只求不出差错，缺乏进取精神。

出自：《水浒传》第44回。

原文：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”

原文释义：戴宗、杨林打量裴宣样貌时，相貌没人可比，长的白白胖胖，说话稳当，心里暗中高兴。

3、四通八达

释义：四面八方都有路可通。

出自：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”

意思：人生漫漫路途的出处，是四面八方都有路可通。

4、四时八节

释义：泛指一年中的各种时令、节日。

指春、夏、秋、冬四季和立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。

出处：唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”

意思：鬼神以一年中的各种时令、节日教育人。

5、眼观四路，耳听八方

释义：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

出处：清·文康《新儿女英雄传》:“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”

5.带四和八的成语有哪些

带四和八的成语有:

四冲八达

【拼音】：sì chōng bā dá

【解释】：指四通八达的要道。同“四冲六达”。

【出处】：清·章学诚《文史通义·横通》：“然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。”

【近义词】：四通八达、四冲六达

【语法】：作宾语、定语；用于书面语

四方八面

【拼音】：sì fāng bā miàn

【解释】：到处；各个方面。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录·怀岳禅师》：“忽遇四方八面来怎么生？”宋·杨万里《过百家渡四绝句》之二：“莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”

【示例】：多种族，如弟兄，～自由风。郭沫若《新华颂》

【近义词】：四面八方

【语法】：作主语、宾语、定语；形容范围广

四荒八极

【拼音】：sì huāng bā jí

【解释】：四面八方极偏远之地。

【出处】：唐·白居易《八骏图》诗：“四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。”前蜀·杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“四荒八极，毕贽琛珍。”

【示例】：前蜀·杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“～，毕贽琛珍。”

【语法】：作主语、宾语、定语；用于书面语

四邻八舍

【拼音】：sì lín bā shè

【解释】：指左右邻居。

【出处】：明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“那成家一般也动了诸亲百眷、四邻八舍，送人情，斗分子，虽然娶妾，倒也四司六局，一毫不苟。”

【示例】：某些爱显能的婆姨还端着自己新收的东西，吆喝着送给～，夸耀自己的光景日月过得如何红火。路遥《平凡的世界》第六卷第34章

【近义词】：左邻右舍

【语法】：作宾语、定语；用于口语

四面八方

【拼音】：sì miàn bā fāng

【解释】：指各个方面或各个地方。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”

【示例】：你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成一股灰，再化一股烟，一阵大风，吹的～，都登时散了。清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

【近义词】：五湖四海

【反义词】：一步之遥

【语法】：作主语、宾语、定语；形容范围广

四平八稳

【拼音】：sì píng bā wěn

【解释】：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

【出处】：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”

【示例】：总而言之，现在倘再发那些～的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。鲁迅《而已集·答有恒先生》

【近义词】：老成持重、稳扎稳打

【反义词】：轻举妄动、操之过急

【歇后语】：八仙桌上打掌

【语法】：作谓语、定语、补语；指平稳

四衢八街

【拼音】：sì qú bā jiē

【解释】：指大城市街道非常多。

四时八节

【拼音】：sì shí bā jié

【解释】：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

【出处】：唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

【示例】：～，企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患。宋·张君房《云笈七签》卷八十一

【语法】：作主语、宾语、定语；指季节

四亭八当

【拼音】：sì tíng bā dàng

【解释】：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

【出处】：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

【近义词】：四平八稳、四停八当

【语法】：作谓语、定语；比喻十分妥贴

四停八当

【拼音】：sì tíng bā dāng

【解释】：形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

【出处】：宋·朱熹《朱子语类》第11卷：“须要熟看熟思，久久之间，自然见个道理，四停八当。”

【近义词】：四亭八当

【语法】：作谓语、定语；比喻十分妥贴

四通八达

【拼音】：sì tōng bā dá

【解释】：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

【出处】：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”

【示例】：滑台～，非帝王之所居。《晋书·慕容德载记》

【近义词】：畅行无阻、六通四达

【反义词】：水泄不通

【歇后语】：蜘蛛网；火车站的轨道

【语法】：作谓语、定语；指道路等

四乡八镇

【拼音】：sì xiāng bā zhèn

【解释】：泛指周围的许多乡村和集镇。

【出处】：清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“当下统率大队走到乡下，东南西北，四乡八镇。整整兜了一个大圈子。”

【语法】：作宾语、定语；用于书面语

四至八道

【拼音】：sì zhì bā dào

【解释】：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

【出处】：明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”

【示例】：清·俞万春《荡寇志》第71回：“何道士就在空地上安放了罗经，打了响桩，另画了～的界限。”

【语法】：作宾语、定语；旧时地界标志

6.带心10和8的成语有哪些

一心一意

yī xīn yī yì

【解释】只有一个心眼儿，内没有别的考虑。

【出处】《容三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”

【结构】联合式。

【用法】可表示专心致志、或聚精会神；跟别人一条心、一门心思。一般作定语、状语。

【近义词】全心全意、真心实意、一心一意

【反义词】三心二意、心猿意马

【例句】无论走到哪里；人们都会听到关于张素丽～地为人民服务的事迹。

7.关于七和八的成语大全

七上八下、copy

横七竖八、

七零八落、

七老八十、

七七八八、

乱七八糟、

杂七杂八、

七嘴八舌、

七拼八凑、

七言八语、

七损八益、

七穿八洞、

七扭八歪、

零七碎八、

七大八小、

七担八挪、

七子八婿、

七了八当、

七手八脚、

七推八阻、

七折八扣、

七破八补、

七颠八倒、

嘎七马八、

七长八短、

七停八当、

七满八平、

长七短八、

七扭八拗、

说七说八

七死八活、

七病八痛、

七事八事、

七开八得、

七棱八瓣、

七疮八孔、

七步八叉、

七断八续、

七支八搭、

七窝八代、

七拱八翘、

七捞八攘、

七老八小、

夹七夹八、

七青八黄、

七慌八乱、

七零八乱、

七穿八穴、

七纵八横、

七高八低

8.含有八的成语大全

含有叠字的成语大全

：

重峦叠嶂、

叠床架屋、

层峦叠嶂、

层见叠出、

层楼叠榭、

逢山开路，遇水叠桥、

重门叠户、

屏风九叠、

煎盐叠雪、

连云叠嶂、

满床叠笏、

重圭叠组、

重垣叠锁、

重床叠架

9.带有四和八的成语大全

带有四和八的成语大全：

四面八方、

四平八稳、

四通八达、

眼观四路，耳听八方、

四邻八舍、

四至八道、

八万四千、

四时八节、

四衢八街、

四亭八当、

四冲八达、

四荒八极、

眼观四处，耳听八方

10.含有八的成语大全

五花八门、

七上八下、

八仙过海、

四面八方、

横七竖八、

四平八稳、

七零八落、

正儿专八经、属

四通八达、

眼观四路，耳听八方、

七老八十、

八竿子打不着、

八仙过海，各显神通、

十八般武艺、

块儿八毛、

八九不离十、

七七八八、

八拜之交、

十有八九、

乱七八糟、

半斤八两、

千儿八百、

女大十八变、

七嘴八舌、

八字没见一撇、

八面玲珑、

杂七杂八

将清代汉学划分为吴派和皖派两大流派，系章太炎在江藩《国朝汉学师承记》基础上，最早提出的创见。章太炎于1902年撰成《清儒》一篇，综论有清一代学术的消长变化，揭示汉学的渊源、流派与特色。正是在这篇著名的经典论文中，章氏明确指出：“其成学著系统者，自乾隆朝始。一自吴，一自皖南。吴始惠栋，其学好博而尊闻。皖南始江永、戴震，综形名，任裁断。此其所异也。”在章氏看来，属于吴派的学者有江声、余萧客、王鸣盛、钱大昕、汪中、刘台拱、李惇、贾田祖、江藩诸人，属于皖派的学者有金榜、程瑶田、凌廷堪、胡匡衷、胡承珙、胡培、任大椿、卢文弨、孔广森、段玉裁、王念孙、王引之、俞樾、孙诒让诸人。在分别列举其著述、评论其学术的基础上，章氏认为，吴派“皆陈义尔雅，渊乎古训是则者也”；而“戴学数家，分析条理，皆密严瑮，上溯古义，而断以己之律令，与苏州诸学殊矣”。章氏对吴、皖两派的界定及其学术风格特色的揭示，可谓开近代以来汉学流派研究之先河，对后世产生了极大的影响。与章太炎同时稍晚，刘师培于1904、1907年先后撰成《近儒学案序》、《近儒学术统系论》等文，对清代学术的诸多流派以及所涉及的各个领域提出了自己的见解。比较而言，刘氏有关汉学流派的看法前后有所变化。在《近儒学案序》所列的目录中，刘师培并未单独分出以惠栋为代表的吴派，而是将惠栋归于戴震“东原学案”之下，阮元、焦循等扬州学人亦列于戴震名下。随着研究的深入，刘氏的看法也逐渐趋于成熟和定型。在《近儒学术统系论》一文中，刘师培将清代学术大体分为理学、汉学、常州学派、桐城古文学、扬州之学、史地学等类。在刘氏看来，其中的汉学一类自清初顾炎武等学者开创之后，基本可分为吴、皖两大派别。“东吴惠周惕作《诗说》、《易传》，其子士奇继之，作《易说》、《春秋传》。栋承祖父之业，始确宗汉诂，所学以掇拾为主，扶植微学，笃信而不疑。厥后掇拾之学，传于余萧客。《尚书》之学，则江声得其传。故余、江之书，言必称师。江藩受业于萧客，作《周易述补》，以续惠栋之书。”吴派传承之外，还有始自江永的皖学。“戴震之学亦出于永，然发挥光大，曲证旁通，以小学为基，以典章为辅，而历数、音韵、水地之学，咸实事求是，以求其源。于宋学之误民者，亦排击防闲不少懈。徽、歙之士，或游其门，或私淑其学，各得其性之所近，以实学自鸣。”并且，戴震之学还北传京师，南至扬州，其弟子及再传弟子有段玉裁、王念孙、任大椿、李惇、刘台拱、汪中、顾凤苞、顾凤毛、焦循、凌廷堪、阮元等等。堪称清代最有影响的汉学流派。可见，刘师培对汉学流派的划分及其评价已经与章太炎大体相同。其后，梁启超在其名著《清代学术概论》（1920年）和《中国近三百年学术史》（1923-1925年）中，完全采纳并进而推阐了章太炎的说法，认为：“汉学派中也可以分出两个支派，一曰吴派，二曰皖派。吴派以惠定宇（栋）为中心，以信古为标帜，我们叫他做‘纯汉学’。皖派以戴东原（震）为中心，以求是为标帜，我们叫他做‘考证学’。”同时，梁启超也列举了与章太炎所论大体相同的隶属于吴派和皖派的学者，并进一步分析了两派的区别与特色，指出“惠氏之学，以博闻强记为入门，以尊古守家法为究竟”，其治学方法“得以八字蔽之，曰‘凡古必真，凡汉皆好’”。戴氏之学则以实事求是为特色，“盖无论何人之言，决不肯漫然置信，必求其所以然之故，常从众人所不注意处觅得间隙，既得间，则层层逼拶，直到尽头处，苟终无足以起其信者，虽圣哲父师之言不信也”。在上述提出并阐发吴、皖两派说的三家之中，影响最大的是章、梁二家。尽管章太炎在吴、皖两派之外，还提到以万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等学者为代表的浙东一派，梁启超在吴、皖、浙东之外又分出扬州一派。但由于两家所论皆以吴、皖两派为主并反复予以强调，因此而成为主张吴、皖两派说的代表。自此而后，学者大多沿而袭之，吴、皖两派说遂在相当长时间内成为比较流行的看法，一般论著在涉及清代汉学相关问题时，大多以章、梁之说为依据。如萧一山于1924年撰成《清代通史》中卷，其中论述汉学隆盛时期的乾嘉学术说：“惟就诸人之治学而言，大抵可分‘吴’、‘皖’两派：吴始惠栋，承其学者，有江声、余萧客、江藩等，张惠言亦与此派接近。大抵好博尊闻，崇奉汉儒，汉人所是者是之，汉人之所非者非之，识不高而心不细，不能区别是非，其大短也。皖派始于戴震，承其学者，有段玉裁、王念孙、王引之等，而焦循亦与此派之精神接近。别择是非，深刻断制，而立说一以征验为主，其治学方法重精审，其治学精神贵创造，故此派之成绩最为优良，乃乾嘉学派之主干也。”支伟成亦于1924年著《清代朴学大师列传》，不仅完全采纳章太炎的观点，专列“吴派经学大师列传”和“吴派经学家列传”，收录东吴三惠（周惕、士奇、栋）和钱大昕等人，以及吴派学人沈彤、江声、余萧客、江藩、王鸣盛、孙星衍、洪亮吉、褚寅亮、汪中、李惇、臧庸等；同时列“皖派经学大师列传”和“皖派经学家列传”，收录江永、戴震以及皖派学人金榜、程瑶田、洪榜、段玉裁、王念孙、任大椿、凌廷堪、孔广森、周永年、阮元、焦循、凌曙、俞樾、孙诒让等。而且作者还多次向章太炎请教，其著述也经章太炎增删论订。侯外庐在其中国思想通史巨著中，论及十八世纪的专门汉学之时，也说：“专门汉学分为吴、皖两派：吴派以吴县惠栋为首。……皖派以安徽戴震为首。”可以说，吴皖两派之分，几成学界定论。就吴、皖二派说而言，其渊源虽可追溯至乾嘉学人，但真正从学术特色、师承源流着眼，明确划分出以惠栋为首的吴派和以戴震为首的皖派，则创自章太炎，成于刘师培和梁启超。其中又尤以章、梁二人对后世的影响为最。可以说，吴、皖二派之分，初步揭示出乾嘉考据学内部不同流派以及学人之间师承渊源、治学范围和学风特色的差异，也基本反映了乾嘉学术本来的历史面貌，对后世学者把握清代汉学的整体状况，了解汉学不同流派的学术特色，并在此基础上进一步推进相关的研究，起到了极为重要的作用，也产生了极其深远的影响。因此说，吴、皖分派的观点能在相当长时间内得到学界公认，确实是有一定道理的。当然，这一论断本身草创未精，如有些北方的学者未能囊括，已囊括者有的归类不够确切，未能很好地凸显汉学发展的历史进程，其论也并非十分严密而稍有简单化之嫌，等等。但客观而论，吴、皖分派说确有相当的历史依据，并且，其在清代学术研究领域的筚路蓝缕之功，是其他各家之说所无法取代的。

含有十和八的成语大全和章学诚八字的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！