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请解释印度神话中轮回转世信仰

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古印度的传说中,死亡的化身是阎摩。

神话中最悲惨的阿修罗,打败所有神,为何却败给出生七天的孩子

阎魔罗阇(梵文:यमराज,Yamaraja),又称阎摩(梵文:यम,Yama)、琰魔、阎魔、阎罗王、阎罗大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩。印度教神话中与契特拉古波塔一起,掌管死亡及审判亡灵的神明,相当于希腊神话中的哈迪斯、埃及神话的奥西里斯。

在《梨俱吠陀》中,他是第一个经历死亡的人类,因此掌握了死亡的力量。稍后,他成为居住在天界的神明,掌管夜摩天,大乘佛教将他列为十二天之一。随着佛教传入中国,他被认为是掌管地狱刑罚的神明,即是阎罗王。

根据吠陀的记载,阎摩是第一个死亡,到达天界乐土的凡人,因此,他成为亡灵的统治者,指引亡者灵魂到达天界。但是在之后的记载中,閰摩慢慢被认为是死亡之神。他也被认为是南方的守护神,掌管正义与法律。

扩展资料:

阎摩的传说

阎摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。

他住在地下,都城叫作阎摩城。他的宫殿前的道路上有两条狗看守着,这两条狗各有四只眼睛,大张着鼻孔,贪婪无厌。它们作为他的使者出没人间,为主人传令。

在大史诗里,他的形象变得非常可怕:绿脸,红衣,骑水牛,一手握沉重的钉槌,一手持捕捉死者灵魂的套索。

人死后,灵魂来至阎摩面前,阎摩的大臣根据记录报告死者在世时的功罪,然后阎摩判决死者的灵魂升入天上的祖灵世界,或下到21层地狱,或者投胎转生到人间。

他还有许多其他称呼,如“死神”、“鬼王”、“祖灵之主”、“法王”、“持刑杖者”“携套索者”等。阎摩的形象后随佛经流传到中国民间,人称“阎罗王”或“阎王”。

参考资料来源:百度百科-阎摩

请解释印度神话中轮回转世信仰

起源于印度神话的轮回之说,在佛教中得到极大的发展。佛教认为众生各依善恶业因,在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替,有如车轮般旋转不停,故称轮回,也称六道轮回。

轮回转世与基督徒的天堂地狱之说一样,是一种劝善学说,他从因果报应的角度,向人们描述了死后的报应,一生积德为善的人,死后将进入极乐天堂,而作恶多端的人,死了将会进入阿鼻地狱,或者转世为牛马,辛苦一生。以此来劝戒信徒积善积德、多做好事。

宗教的劝善学说,在宗教社会对维护社会秩序、维护社会稳定,有很大的积极意义。佛教轮回之说对中国人影响至深,我们常常会遇到:“来世做牛做马,报答你。。。。”“我死后做鬼也不放过你。。。”“今生无缘,来世再见。。。”等等。这些言论均来自于轮回之说。

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