大家好，今天小编来为大家解答时辰八刻对照表,每个时辰分几刻这个问题，丙申日时辰吉凶明细很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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亥时三刻是什么时候

1刻等于15分钟。

古代十二时辰对照表：

子时对应23点到1点。

丑时对应1点到3点。

寅时对应3点到5点。

卯时对应5点到7点。

辰时对应7点到9点。

巳时对应9点到11点。

午时对应11点到13点。

未时对应13点到15点。

申时对应15点到17点。

戌时对应19点到21点。

亥时对应21点到23点。

一个时辰八刻的叫法

提起时辰八刻对照表，大家都知道，有人问每个时辰分几刻？另外，还有人想问古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分，你知道这是怎么回事？其实古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？下面就一起来看看每个时辰分几刻？希望能够帮助到大家！

时辰八刻对照表

1、时辰八刻对照表:每个时辰分几刻？

古代每天根据十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥对应每时辰2小时分为上四刻下四刻，即每刻钟15分钟。很少念八刻的。

午时三刻日正当中没有影子，问斩都做不成。时辰上中下三刻吉凶断。

2、时辰八刻对照表:古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分

古时的时不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：十二时辰八刻吉凶详解。

子时是十一到一点，以十二点为正点；丑时是一点到三点，以两点为正点；寅时是三点到五点，以四点为正点；卯时是五点到七点，以六点为正点；辰时是七点到九点，以八点为正点；巳时是九点到十一点，以十点为正点；午时是十一点到一点，以十二点为正点；未时是一点到三点，以两点为正点；申时是三点到五点，以四点为正点；酉时是五点到七点，以六点为正点；戌时是七点到九点，以八点为正点；亥时是九点到十一点，以十点为正点。

关于午时三刻

古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻，因而古代语言中就有“刻”的说法。一个时辰八刻的叫法。

两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。时上起刻法吉凶。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在故宫里和观象台上见过。十二时辰里的八刻的吉凶明细。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。每刻吉凶表。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。每个时辰每时刻吉凶判断。

原一昼夜分刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。十二时辰八刻吉凶转载。

具体划分如下：

子时是十一到一点，以十二点为正点；丑时是一点到三点，以两点为正点；寅时是三点到五点，以四点为正点；卯时是五点到七点，以六点为正点；辰时是七点到九点，以八点为正点；巳时是九点到十一点，以十点为正点；午时是十一点到一点，以十二点为正点；未时是一点到三点，以两点为正点；申时是三点到五点，以四点为正点；酉时是五点到七点，以六点为正点；戌时是七点到九点，以八点为正点；亥时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设，晨起撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，即时消散，此罪极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。古代十二时辰吉凶对照表。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午，到八刻为下一个时辰之始。

家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无做。

天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日_晡时日入黄昏人定

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

现代23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间

黄昏一更一鼓甲夜19-21点

人定二更二鼓乙夜21-23点

夜半三更三鼓丙夜23-1点十二时辰上中下刻解释。

鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点

平旦五更五鼓戊夜3-5点2021时辰八刻。

[鼓]古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

[漏]古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

[时]时是时辰，介绍见前古代纪时法。

[点]古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

[刻]古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。十二时辰刻数吉凶表。

戊是茂的意思，指万物。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。时辰八刻吉凶对照表。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。十二时辰吉凶对照表口诀。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。十二时辰每个时辰八刻吉凶断。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收。一个时辰的初和正。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二时辰上中下三时刻吉凶表。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、最准确的老黄历看日子。

古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

以上就是与每个时辰分几刻？相关内容，是关于每个时辰分几刻？的分享。看完时辰八刻对照表后，希望这对大家有所帮助！

亥时上中下三个时间

亥时是晚上九点到十一点，亥时尾就是亥时的最后一段时间，接近夜里十一点钟。

扩展：

一昼夜分为二十四的小时，每两个小时是一个时辰。

古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时，为一日之始。

十二时辰

分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥时。

戌时三刻是什么时候

你好，戌时是19点—21点。一个时辰分四刻，那么戍时三刻，就是20点30分钟。

十二时辰时间表

十二时辰对照表如下：

子时丑时寅时卯时辰时巳时

23:00-00:5901:00-02:5903:00-04:5905:00-06:5907:00-08:5909:00-10:59

午时未时申时酉时戌时亥时

11:00-12:5913:00-14:5915:00-16:5917:00-18:5919:00-20:5921:00-22:59十二时辰别称

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

一、夜半

十二时辰的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”

“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时。这个时段用地支命名，称作子时。

“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。

一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。

“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”不胜枚举。

汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。。鼠在这时间最活跃。

早子时与夜子时的出处

早子时与夜子时”和“夜子时”）的出处

研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。

二、鸡鸣

“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。

从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。。牛在这时候吃完草，准备耕田。

三、平旦

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。

《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

四、日出

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”

五、食时

食时就是古人“朝食”之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。

“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任_的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”

六、隅中

临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于_谷，至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

七、日中

太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。

上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

八、日_

“_”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”

“日_”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。

九、晡时

古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“_”相通。《说文段注》：“_，申时食也。‘_’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰_。又以食食人谓之晡。”

十、日入

顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。

古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

十一、黄昏

指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

十二、人定

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”

十二个时辰的部分别称汇总

1、夜半【yèbàn】：子夜夜分中夜未旦宵分

2、鸡鸣【jīmíng】：荒鸡

3、平旦【píngdàn】：平明旦明黎明早旦日旦昧旦早晨早夜早朝昧爽旦日旦时

4、日出【rìchū】：日上日生日始日_旭日破晓

5、食时【shíshí】：早食宴食蚤食

6、隅中【yúzhōng】：日禺禺中日禺

7、日中【rìzhōng】：日正日午日高正午亭午日当午

8、日_【rìdié】：日昃日仄日侧日跌日斜

9、晡时【būshí】：_时日_日稷夕食

10、日入【rìrù】：日没日沉日西日落日逝日晏日_日晦傍晚

11、黄昏【húanghūn】：日夕日末日暮日晚日_日堕日曛曛黄

12、人定【réndìng】：定昏夤夜

提起时辰八刻对照表，大家都知道，有人问每个时辰分几刻？另外，还有人想问古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分，你知道这是怎么回事？其实古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？下面就一起来看看每个时辰分几刻？希望能够帮助到大家！

古代每天根据十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥对应每时辰2小时分为上四刻下四刻，即每刻钟15分钟。很少念八刻的。

午时三刻日正当中没有影子，问斩都做不成。时辰上中下三刻吉凶断。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：十二时辰八刻吉凶详解。

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

关于午时三刻

古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。一个时辰八刻的叫法。

两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。时上起刻法吉凶。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在故宫里和观象台上见过。十二时辰里的八刻的吉凶明细。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。每刻吉凶表。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。每个时辰每时刻吉凶判断。

原一昼夜分刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。十二时辰八刻吉凶转载。

具体划分如下：

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，即时消散，此罪极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。古代十二时辰吉凶对照表。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无做。

天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

现代23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间

黄昏一更一鼓甲夜19-21点

人定二更二鼓乙夜21-23点

夜半三更三鼓丙夜23-1点十二时辰上中下刻解释。

鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点

平旦五更五鼓戊夜3-5点2021时辰八刻。

[鼓]古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

[漏]古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

[时]时是时辰，介绍见前古代纪时法。

[点]古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

[刻]古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。十二时辰刻数吉凶表。

戊是茂的意思，指万物。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。时辰八刻吉凶对照表。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。十二时辰吉凶对照表口诀。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。十二时辰每个时辰八刻吉凶断。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收。一个时辰的初和正。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二时辰上中下三时刻吉凶表。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、最准确的老黄历看日子。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

以上就是与每个时辰分几刻？相关内容，是关于每个时辰分几刻？的分享。看完时辰八刻对照表后，希望这对大家有所帮助！

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