其实《白鹿原》(六)朱先生无法回避的课题——田小娥的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解白鹿原八字，因此呢，今天小编就来为大家分享《白鹿原》(六)朱先生无法回避的课题——田小娥的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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那么，朱先生这位让各路人马都敬仰备至、高山仰止，深得白嘉轩和平头百姓尊崇的世外高人，到底对黑娃和田小娥持什么看法和态度呢？

这一点可以在《白鹿原》的小说中寻到蛛丝马迹。为此，我们先试想一下，旧社会对女人的要求和封建伦理纲常，是谁制定的，毫无疑问就是像朱先生这样有影响力的知识分子，为了维护男权统治而制定的。

所以，虽然电视剧中朱先生对黑娃和田小娥的部分没有给予表现，朱先生也是一位大义凛然的谦谦君子，也曾一个人冒死舌退二十万清兵，又对白灵参加革命大为赞赏。

但他欣赏的依然是为男人守节、殉葬，以及能保家卫国、治家安邦的刚烈女子。由此可见，每个人包括朱先生都是很难回避时代这个课题的。

这一点在小说中有明显的表现，他当年挑选婆姨的主要标准就是持节守志，而田小娥的镇妖塔就是由朱先生亲自设计的。

小说中描述，媒婆起先给朱先生介绍过七八个女子，他都没瞄上。当他看到白家女子一双刚柔相济的眼睛时，才认定了他要找的人。

朱先生由此断然肯定，“即便自己走到人生的半路上猝然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女……”。

可见，持节守志，依然是朱先生以及那个时代对女人的要求，人格如此完美的朱先生也不能例外。所以，朱先生不但不会认可田小娥处于人性本能的反叛行为，而且他还要尽力维护以他为代表所建立并传承下来的旧秩序王国。

另外，小说中白嘉轩对田小娥一事曾征求朱先生的意见，朱先生说，“把她的灰末装到瓷缸里封严封死，就埋在她的窑里，再给上面造一座塔。叫她永远不得出世。”

这就是老了也要奔赴前线，希望战死沙场的朱先生的局限。他无法回避更无从适应，因为他感觉到每个人都在用自己的方式与时代抗争，田小娥用人性本能抗争，白灵用精神的觉醒来抗争，兆鹏用自发的意识来抗争，而且每一种抗争都如山呼海啸，无法阻挡。

因此，朱先生面对这种急聚思潮的社会变革，他一方面力主变化，支持兆鹏等人的行为；另一方面他的每根骨头里都是撕裂和阵痛，所以，小说里的朱先生下意识地对老规则和秩序本能地维护着，觉得能捂住多少是多少。比如为了建一座镇妖塔，他都费尽了心力，甚至形状和边角都各有寓意。

反过来对于黑娃的态度，朱先生却是截然有别，田小娥死后黑娃又娶了新婆姨，白嘉轩让他们进了祠堂，朱先生也认了黑娃这个学生。

可见，朱先生对黑娃和田小娥的态度和看法是有分别心的，虽然他和朱白氏的结合是两情相悦，一辈子也做到了举案齐眉，堪称典范。

但他的规则都是用来要求别人的，他自己在这方面一点都不比黑娃差。如同他当年看中了朱白氏的时候，对媒人说：“就是这个，八字不合也是这个”。在这件事上，虽然表面上看朱先生与黑娃的行为，貌似有本质区别，但意思大体上是统一的。

冷先生的大女儿冷秋月，是陆家的媳妇，已经被陆家三媒六证娶了。她开始了嫁给陆家以来最悲惨的生活。冷先生不是看着两个白鹿家族的财产就把两个女儿嫁给两个白鹿家族的，而是喜欢他们的儿子，尊重他们的家风。

比起丧偶被人嘲讽的痛苦，新婚之夜的匆忙是那么的纯粹。直到悲惨的命运降临在她身上，她才意识到，那也是最美好的没有幸福和痛苦回忆的时期。“各种奇怪的梦让她心虚无力，不敢抬起脸看任何一个成年男人的眼睛，但那些乱七八糟的梦却越来越频繁地出现。”'`

如果说鹿兆鹏一年的回避让冷秋月对婚姻依然抱有幻想，那么当鹿兆鹏以校长身份回到白鹿村却依然回避她不回家的时候，她对爱情的幻想就彻底破灭了，另一个极端——压抑已久的身体开始反抗，开始寻求对男人的渴望。一方面，她知道女人应该永远死去，乱伦应该永远不会发生，她拒绝了。另一方面，一个得不到夫妻爱情的年轻女人是渴望的。她用麦秆做试验，潜意识里觉得淫荡的公公可能是她的救命稻草。然而，当她暗示公公是动物时，却被公公变成了动物，完全失去了理智，在侮辱和绝望中疯狂起来。冷秋月死时冷先生检查身体时发现女儿下半身全是脓血。

试想一下，看到如此惨状的冷先生，作为一个救死扶伤的老医生，面对女儿的死亡，会不会为自己当初的错误决定而懊恼？冷秋月是为了在白鹿原站稳脚跟而与鹿家进行的纯功利婚姻的牺牲品。冷秋月被她压抑的人类包办婚姻，封建礼教，贞节观念一步步推向深渊。它被囚禁和压制女性的伦理道德扼杀了；也是在新旧观念的差距中被舆论扼杀的！冷秋月，一个被男人迷住的女人，既不是所谓的破鞋，也不是贞洁的女人！

她不能像田小娥一样用身体表达反抗，也不能像灵一样从头脑中崛起。作为一个被传统思想禁锢的老女人，她的懦弱只能作为饭后的谈资和笑料被男权社会吞噬！

文章分享结束，《白鹿原》(六)朱先生无法回避的课题——田小娥和白鹿原八字的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！