大家好，今天小编来为大家解答”八卦之术,一门学问”什么意思这个问题，命理占魁是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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梦见青桃子是胎梦吗

梦见青桃子是胎梦吗，做梦是每个人都过经历的事，这种梦是预示着梦者的生活要越来越好，而且自己生活也会出现翻天覆地的变化，以下看看梦见青桃子是胎梦吗及相关资料。

孕妇梦见桃子，预示着孩子会顺利出生。

孕妇梦见桃子是很常见的，一般来说怀孕梦见桃子说明会生男孩，并且表示着生产会很顺利，孕妇梦见吃桃子、怀孕梦见吃桃子都有着很好的寓意，如财富、健康、友情、事业等。除了孕妇梦见满树桃子、孕妇梦见满树的桃子表示生男孩，梦见龙、马、老虎等动物也表示会生男孩，梦见太阳、日食、星星等，也有生男孩的寓意，胎梦梦见的事物有很多种可能。

孕妇梦见好多桃子，桃乃桃花之后的结晶，意指喜临近。会生一个聪明儿子!桃代表急躁，亦代表命理占魁…他四注定有庚戌或丙戌!将来好好培养，会是一个文武全才!

孕妇梦见自己摘桃子怀孕梦见摘桃子怀孕时梦见摘桃子代表着喜悦和喜庆甜蜜和希望。

孕妇梦见别人摘桃子代表你对家人和家人对你的爱和照顾。

胎梦并没有一定的解释方法，且没有科学的依据来证明，但很多人都想通过胎梦来知道生男孩还是女孩，一般梦见的事物就说明即将要出生的'孩子的性格或能力。梦既是生理现象也是心理现象，做到梦与人的欲望、情绪有很大的关系，因此家人要以正确的、科学的角度看待胎梦，不要过于迷信。

为什么会做胎梦

1、胎梦是什么时候做：胎梦一般是怀孕初期，中期或末期做。偶尔怀孕之前也可能做，生完宝宝后将很少做。

2、怎样区别是不是胎梦呢：胎梦是自然做的，但与平常的梦有点不一样，所以能很明显的分辨。一般胎梦做之后会记得很清楚，就是过了几年或几十年，宝宝都长大之后，也好像刚刚做过梦似的，记得非常清楚。

3、胎梦有什么意义：通过胎梦可以预测胎儿性别，以及宝宝长大后的命运、才能、性格、职业等。古代开始不管东方或西方国家都重视胎梦。胎梦对期待孩子降临的父母来说是有巨大的意义。

4、为什么会做胎梦：孕妇所做的胎梦各有不同，千奇百怪，归根结底是因为心理状态不一样。心理专家分析，梦是人某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动，是协调人体心理平衡的一种方式，特别是对人的活动、情绪和认识活动有较明显的作用。正常的梦境活动，是保证肌体正常活力的重要因素之一。孕妇及其家人做到与胎儿有关的梦可以看作是睡眠状态下某种心理活动的延续，表示他们想达成某种愿望。

梦见吃青桃意味着这两天是浪漫的一天!对你来说，曾经期待的场景，这两天也许就会发生。为了配合好这样的气氛，你事先做足准备大概会比较好吧。

梦见树上青桃子意味着你今天相当的敏感，别人说的话，你都会很用心的去听。有时候，你会显得过于紧张了，这让你觉得自己压力太大。

梦见青桃意味着，工作/学业上有忿忿不平的情绪哦，上司/老师安排的分工你也会觉得有些偏袒别人!周围人都觉得你真是个挑剔的家伙!要尽快让这种情绪过去了!试试游泳如何呢?置身于海水宽阔的怀抱中，你会觉得自己又变回了母亲怀中那个心思单纯的小孩!

周公解梦关于"青桃"的数理吉凶分析：

梦见青桃意味着图书馆恋情抬头!带有书卷气息的场所是桃花朵朵开的地方。今天不妨到图书馆、书店、阅览室这些地方待待。就算是带着用功温习功课目的去的你，也能有所收获呢!

梦见青桃的吉凶：

基础稳固安然，财源广进，又有父祖之荫益及上司之提拔，易得意外之助力，而可获得大成功，大发展，名利丰收。威权、名望、地位俱皆兴隆宽宏殊胜之配置。【大吉昌】

梦见吃青桃是什么意思

梦见吃青桃的吉凶：

可得平安荣华之幸运，及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难，最怕人格与地格若凶数，终归失败，若无凶数，则可免忧。【大吉】

梦见树上青桃子的解析

梦见树上青桃子的吉凶：

双火协力攻克一金：因勤勉多闻而在中年或壮年得能以盛运成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，尤须提防言语惹祸或火灾或脑炎之灾害。但喜：人、地两格，至少有其一属数则较有把握可速成就。【吉凶争衡】

梦见没熟的青桃子，此梦五行主木，得此梦者，有淘沙见金之象，凡事有贵人之兆也，财源广进，食禄富足，须防小人之嫉妒，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。

外出求财者，往东吉利，往西不吉利，得此梦者，身在异乡，凡百事劳心即有成之气运，历经波折，终云开见月明，财利多见，可衣锦还乡。

未婚男子得此梦，目下居于日山之境，前正遇崇山之峻岭，艰苦历程中，幸而得贵人之扶持，唯劳心可成事也，忌投机取巧，因小失大。

从事房产行业者，近期行业走势良好，获利颇丰，财库充盈，此时低调行事，日行一善，方可保财源持久。

身怀六甲者得此梦，预示生女，冬占生男，慎防难产，母体多保养。

老年人得此梦，家宅祈福得真，凡事如意，身心康健。

怀孕的人梦见没熟的青桃子，预示生男，忌动土而动胎气。

本命年的人梦见没熟的青桃子子，意味着只要有信心，自有贵人相助，可得平安顺利。

恋爱中的人梦见没熟的青桃子，说明互相沟通勿过刚强，年龄差距大，可协调一下。

做生意的人梦见没熟的青桃子，代表营利得财，名利双收，宜多谨慎处理。

上学的人梦见没熟的青桃子，意味着阻碍多，要有恒心，最后考取。

这些问题是我在练习内家拳的过程中遇到的，或者是我在教学过程中徒弟、学生提出的。虽然涉及到的问题或许已经超出了张占魁八卦掌的范畴，或许有些问题还很幼稚。但是，我觉得对初学者会有些帮助，所以整理了出来。这些问题的解答，有些是针对初学者的，有些是针对练有所成的，所以这些问题的解答，有一个层次问题不能一概而论。学术问题是永无止境的，明天之我，将否定今天之我，这仅仅是我今天对此门学问的理解，如有偏颇之处，还望海内外通家指正。

1.什么是八卦掌？

答：由董海川先师首传，通过以拧旋走转为主要运动方式和锻炼形式，用八卦劲贯穿始终，以掌法、身法、步法的纵横矫变为技击手段的拳术系统。往大里讲，八卦掌实际是一个概念，而非是某某派可以代替的，只要有了八卦劲，不论作出什么样奇形怪状的动作，只要不违背八卦掌的原则，就可以称其为八卦掌。所以说掌握八卦掌的“严肃性和随意性”这一核心，便基本掌握了八卦掌。

2.八卦掌的运动特点是什么？

答：八卦掌的运动特点就是围圆走转。围圆走转是八卦掌主要的运动形式和锻炼方法。形意拳多走直线、三角（三角也是直线的变化），因为它有他自己的运动形式和锻炼方法，而这一切，都是为了适应它的技击特点和方法。而八卦掌有它自己的技击方法和特点，所以只有通过围圆走转这种锻炼方法，才能更好的掌握和运用。

3.转圈就是八卦掌吗？

答：非也。只有严格的、正确地按照八卦掌的原则，在此原则指导下身体力行，去实现这一原则，那才能称作八卦掌，否则，便不亚于瞎驴推磨。

4.什么是八卦掌的原则？

答：就是锻炼八卦劲的指导准则和技击原则。

5.什么是八卦劲？

答：八卦劲就是通过转掌将浑身上下，全身各部滚钻挣裹的劲练出来，再将此四个劲合而为一，练成一个劲。也就是不论任何的动作，都要同时具备此四种劲力。

6.什么是八卦掌的严肃性与随意性？

答：八卦掌的严肃性就是八卦掌的练习原则和技击原则，这些原则要始终贯穿于八卦掌练习与技击之中，绝不可以有半点逾越，否则便为错误，这也就是《易经》的不易原则；随意性就是八卦掌重劲不重招，招式无所谓，不论形意拳的，太极拳的，通背拳的，长拳的，短打的皆可以使用，只要不违背原则，哪怕是“拉屎”的架子也不为错。这也是造成现在八卦掌套路一人一个样的原因之一。

7.造成各派八卦掌不同的原因是什么？

答：一练习八卦掌的多是带艺投师，所以受以前所练的影响。二因为个人资质不同，所以董公因材施教，“各授一艺”，造成了各派八卦掌形式上的差异较大。三八卦掌的严肃性和随意性是造成各派八卦掌不同的根本原因。

8.各派八卦掌皆言“虽形式不同，其理一也。”那么其理一在什么地方？

答：我认为并不在什么“气”上，而在劲上，是因为八卦劲是一样的。都离不开“滚钻挣裹”四劲合一，都离不开劲力的“纵横矫变”。

9.八卦掌与《易经》有什么关系？

答：《易经》这个东西，非有大智慧不能研究。我说得是“智慧”而不是“聪明”，智慧和聪明有天壤之别。《易经》可谓是放之四海而皆准的真理，所以也可以说他和八卦掌有关系。八卦掌实际就是借用八卦阴阳变化之理，来预示八卦掌刚柔相济和虚实的变化莫测。“一阴一阳之谓道”，“阴阳”是指事物的正反两个方面，而“阴阳变化”是指事物正反两个方面的变化，就是朴素的辩证法。而八卦之有六爻，它是从事物的上下前后左右六个角度去看待一个事物。那么，对它的变化也是从六个方面去看待，这样对同样的一个事物的理解会更全面，更深刻，又有错卦、综卦之错综复杂变化，同时也就更复杂了。张占魁八卦掌的奇正相生，纵横矫变，长短互用也就是采用了八卦的五行生克、阴阳变化、阴阳消长的理论。我们知道这一朴素的辩证关系也就足够了。如果说没有关系，是说不要用这些多数人所不能理解的东西去解释八卦掌这个事物。八卦掌是一门武术，也就是专门研究打人的学问，我们只要从锻炼方法和技击方法两个角度去研究它，也就够了。如果非得用《易经》去解释，用“丹道”去解释，用《黄帝内经》去解释，用《孙子兵法》去解释，我并不是说这些东西不好，不对或者不能解释。用这些现代人，尤其是年轻人，少有接触的学科去解释，势必给人以“以玄解玄”的感觉，那么，我们还不如用现代生物运动力学去解释，只要学过初中物理的，都能够理解，而且会认为“很科学”。打个比方，好像一个不懂外语的中国人，拿了一篇英语的文章让你帮助解释什么意思，你用法语给他讲了一遍，他不明白，你又用德语给他讲了一遍他还是不明白，你用无数种他听不懂的语言跟他讲了无数遍，其结果只能显得你的学问大，对于这个人来说，你这是不说人话。

10.八卦掌与气功有什么关系？

答：“气功”这个词以前没有，是近来兴起的一个词汇。八卦掌与太极拳、形意拳一样，被称作“内家拳”，正是应为他们所共有的特性“内劲”，所以，他们才有“虽形式不同，其理一也”的说法。内劲并不是“气功”。但是，内家拳也都重视内功的训练。这与内家拳吸收了修道（不论道家佛家儒家）的许多方法有关。实际不论行、立、坐、卧的功夫，都离不开松、静、自然和吐纳、导引之术。所以，静坐的功夫对八卦掌的锻炼是有辅助作用的。

11.研习张占魁八卦掌所需要的条件是什么？

答：不光是研习张氏八卦掌，研习任何一种八卦掌或者内家拳，甚至研究任何的一门学问，皆需要同时具备三个条件：一明师、二智慧、三功夫。古人讲修道需要“法、财、侣、地、慧”是很有道里的。“法”就是正法，是真传。没有得到真传，任何的东西都是白费功夫。“财”是说明要有钱，衣食无忧，才有时间，才能去修道。“侣”就是要有合适的伴侣，但是，如果把他当成是男女双修，那就大错特错了。“地”要有好的地方，山清水秀，空气清新，你看道家所选的72洞天，都是这样的地方。“慧”就是智慧，智慧可不是聪明。

一明师：古语道:“无师不传，无祖不立。”为什么人们都愿意相信“祖传秘方”，为什么吃饭都愿去“百年老店”，就是因为他是“正宗”的，他是“嫡传”的。练习八卦掌没有“嫡传、真传”是练不出来东西的。只能是浪费时间，浪费金钱。这也就是找明师的重要性。在这里讲的是“明师”而不是“名师”。因为名师不一定明白，明师又不一定有名，既是明师又是名师者少之又少。什么是明师呢？在我想来也不过是一下几点：

1理论上清楚明白，能用简捷通俗的语言，深入浅出，表达清楚。

2心知与身知合一，能用身体语言把拳论上说的东西作出来。

3能教出好的学生。

4出成绩快。是因为方法得当，八卦掌也好，形意拳、太极拳也好，一般入门时间都不会超过一年。当然也与聪明程度有关系，如果三年不能入门，那基本就不是材料，也不要耽误时间了，改行干别的去。武术不是别的，读书的人只要脑子好就行，内家拳除了要脑子好，还要身体力行，是身心具要好才行。

5教学生能因人而异，不千篇一律。一个徒弟一个样，教一百个徒弟，一百零一个样。

二智慧：天才是很重要的，以前我们都是讲培养，而不讲天才。聪明的学生再加上好的老师才能出人才。古语说“朽木难琢”，“朽木不可雕也”都是说得一个意思。没有好的天才，即便老师是神仙，把老师累死，恐怕也不行，也出不了人才。我有个师弟今年六十多岁，他会7个国家的语言，并且都是笔译口译皆佳，你能说他脑子不好用吗？而他学习武术，把他自己累死，把老师累死也练不出来，好在他是为了锻炼身体，也不求什么质量了，至今坚持了十几年，身体倒是不错，可是一个动作也不像样子。

三功夫：功夫就是时间和数量的积累，这就是下苦功夫练。一个动作经过由不会到熟练，又熟练到出神入化，是需要千锤百炼的，需要长时间千万次的重复。

12.张先生传授的八卦掌劲力训练是一个怎样的过程呢？

答：他的劲力训练受形意拳影响很大，也是先练刚健劲，再练柔顺劲，最后再求取刚柔相济的劲力。

刚劲之求取，如果练过形意拳的也不过是个形式罢了。若无形意拳的基础，则要从八个母掌开始练习。当你的架势摆对了，规矩建立起来了，再通过拧旋走转、转身换式把刚猛之劲打出来，就可以练习老八掌了。用老八掌把刚劲串起来，打上年半载的，就可以练柔劲了。这时一定要把劲藏起来，含而不发。通过刚柔两种劲的训练，再练习想什么时间发就什么时间发，想发就能发出来做到随心所欲了，就做到刚柔相济了。

柔劲的求取必须将刚劲练至刚健之极，便可以转入柔劲的训练。此时不论八母掌还是老八掌都必须入于松柔，而且要是大松大柔。纯刚者易折，纯柔者无用，所以在求取大松大柔之后，还必需求取刚柔相济，才能胜敌。

论柔、论刚具不可偏废于一隅。因为均离不开阴不离阳，阳不离阴这一朴素的唯物辨证观。阴与阳，柔与刚，松与紧，虚与实，蓄与放（发）都是对立同一的，是共同存在的一对对矛盾体。何谓刚？刚就是阳，就是紧，就是实，就是放（发）。何谓柔？柔就是阴，就是松，就是虚，就是蓄。蓄劲蓄得越好，发劲发的才能越好。只练放劲，不练蓄劲是不可能的。只练蓄劲不练发劲也是不能制敌胜人的。所以还是要求取刚柔相济的劲。什么是刚柔相济的劲？就是蓄而后发。所谓九柔一刚，就是说明，至始至终是柔的（蓄劲），只有身体有接触的时候才有一刚（发劲），蓄劲贯穿于运动的全过程。所以三个训练过程是：1.一蓄一放专门求取刚劲。2.含而不发专门求取柔劲3.随意而发，触衣发劲求取刚柔相济。此三个过程需要多次的重复，才能越练越精。也就是所谓的“三回九转”。

松是绝对的，紧是相对的，松是为紧服务的。也就是说松柔畜劲是绝对的，随时随地都要保持大松大柔的畜劲状态，这一状态要保持张氏八卦掌运动的始终。只有在与敌手接触的瞬间才有一紧（刚）也就是的放（发）劲，如果练到高层次就是这一紧，也是松的，这一点至关重要。

13.检验八卦掌转掌正确与否的标准是什么？

答：大家都知道八卦掌是以拧旋走转为主要的锻炼手段。也就是说八卦劲主要就是靠围圆走转练出来的。张占魁八卦掌的主要劲法，就是滚（拧）钻（穿）挣裹，而拧字为第一法。只要将姿式摆对了，拧劲拧紧了，自然就走转起来了。凡是自己象永动机一样，自动的走转，不走不行的那才是对的。凡是自己遭着罪，累得呼哧呼哧的走的那都是错的，那就是瞎驴推磨。

14.“拧要紧”与松的关系是什么？

答：前面讲过“转掌如拧绳”、“拧要紧”。而现今八卦掌界我所见到者，多数对此没有弄清楚。大约分为两种情况：1拧了，但是没有宁紧，是自己在走，而不是自动的在走，如前文所述之“瞎驴推磨”者也。究其原因则是为了松，而不敢拧紧之故；2拧紧了，却又拧死了，大家都知道，劲应蓄而后发，内家拳又说要触衣发劲，也就是说，运行过程中始终要保持，蓄劲的状态，只有在和对方接触的一瞬间，才发劲。像这种始终保持发劲的状态，也就不可能再发出劲来了，这种状态下，还是不能自动得走，已经动不起来了，好像一辆车，加足了马力，却又始终踩着刹车一样，还是如前文所述之“瞎驴推磨”者，究其原因是不懂得松之故也。八卦掌是“突撸劲”打人，好像是一个始终压好了的弹簧，支好了的老鼠夹子，别碰它，只要身体的任何部位有了接触，自然就会打人了。当然，八卦掌是圆形的运动，并不像这种简单的机械原理。八卦掌整体运动，就像龙卷风一样，外缘扫上，便把人扫飞了，内缘扫上，就把人卷起来，扔出去了，这个比喻好像更能说明我的意思。

15.论拳种优劣之比较

时代赋予武术的，他应该具有三大功效。第一是他的实用性。第二是他的健康身心的作用。第三是他的娱乐和博彩作用。我为什么把实用性放在第一位呢？因为我是站在继承的角度谈这个问题的。

从团结大多数武林同道的角度来说，“拳都是好拳，只是在于练的人如何”，如果站在学术研究的角度，也确是有优劣之分的。熟优熟劣？不是凭你X某人来说的，他需要有一把尺度去衡量。用一把怎样的尺子哪？常言道“不怕不识货，就怕货比货”“不比不知道，一比吓一跳”，我觉得最好还是来个“必较法”。

第一武术是打人的艺术。首先就是看他的实用性能。如果不能应用到实战当中去，可以把他叫做体操，或者其他的什么“舞”，而绝不能称其谓“武术”。说到实用性，就有一个怎样实用的问题，也就是适合在什么情况下使用的问题。因为目的不同，就造就了游戏规则的不同，规则的不同，就会造成技术体系的不同，不同的技术体系就适用于不同的场合。

1如果是为了适合于古代上战场？那么军旅武术的目的就是杀戮征伐。这样军旅武术就需要技术简单而且实用，并且是以长兵为主，辅以短兵，徒手几乎是没有用的。同时，不是以突出个人技术为主，主要是战阵操法，突出的是集体的力量，是团队的配合。他的训练内容包括：1个人基本功的训练。包括体力体能和个人技术（基本动作，也就是单操的训练）2二人的对抗训练，主要是长枪的对抗训练，短刀盾牌手是辅助于用长枪者的。包括固定的进退的套路和散开对抗两种3战阵的对抗练习。主要是长、短兵的配合冲杀和战阵队形的变换，主要是训练奇正相生、奇正互变，“长兵短用”和“短兵长用”的配合变化。

不光格斗的技术和别人不同，甚至于吃饭都和普通人也是不同的。分为文吃和武吃两种。文吃和平常人吃饭一样。如果要上阵了，则是武吃法，怎么个武吃呢？就是将生米（或生麦子）和生豆子按一定的比例，掺在一起，在大锅里用开水一滚，半生不熟就打出来，倒到笸箩里，让士兵抓着吃，而且要规定时间，基本就是囫囵半块的硬吞下去，这样打一天仗不吃不喝，也能撑得下来。如果这一仗没有打得起来，就要操练一天，要不胃涨得难受。

2如果是为了适合于游侠、响马、走镖、护院的这些江湖人物的拼杀和街头殴斗或者官差办案？他的目的就是要在最短的时间内消灭对手或者抓捕对手。这样的武术就需要技术实用而且全面，是以短兵为主，辅以长兵和徒手的拳脚。同时，他是以突出个人技术的好坏为主。为什么能？短兵比长兵不显眼，不张扬，携带方便，利于隐藏，不可能扛着根大枪满街溜达，一般都是佩刀挎剑。好像现在警察和野战部队的配备不一样，都是配备小手枪，而不是佩带长枪一样，就是因为目的不同。这些江湖人物也不是随便就要制人于死地，主要是套交情，说道理，实在不行了，才动手。动手是以一对一或者一人对多人为主，多数情况下目的是为了制人，也非是为了杀戮，这就需要技术水平要高而且要全面。官差办案，多数是以多胜少或者是突然袭击。综上所述，他们既要有军旅武术的杀戮的技术，又要有制人而不要人命的徒手拳脚技术。这也就是为什么董公以四尺二寸八卦刀和李存义以“单刀李”而著名的原因。民间传说八卦掌是以刀法化拳法，形意拳是以枪法化拳法是有一定道理的。

由于受武侠小说或电影的影响，动即就有“空手入白刃”的说法和镜头，我觉得，没有家伙没有办法，拼命的时候，脱件衣服也是好的。我想有句话叫做“枪对枪，刀对刀”说明了“空手入白刃等于自杀”这个浅显的道理。徒手进刀，徒手进枪，那只是时先编排好的套路，千万不要当真。

说到长短兵的用法，顺便说几句，不要说“空手入白刃”，便是短刀进长枪，也不是件容易的事，以前老拳师说“长打短，硬打软，快打齐”，所以又有“短无胜长之理”的说法。这就是要有“短兵长用之法”的原因，另外，事物都是辩证的，也不是说短兵就不能进长兵，短进长唯一的办法就是，打前手而入，在打法上称作“打杀”。在张氏八卦掌中，则为“打桥之法”。“打桥”绝不是“搭桥”，徒手实战中也没有人跟你先搭上手再战的道理，所以张氏八卦掌中徒手之八种截法，即“推托领带搬扣截拦”皆是“打桥之法”与此理一般无二。长兵进短兵，根本就不需要考虑截法，直接扎就行了，这就是张氏八卦掌徒手中之八种进法，即“削掖踏撞抖穿摔劈”。如果一旦失手，被人短兵进入则需要知道“长兵短用之法”和“撸枪”去辅助，这在张氏八卦掌中的“中节拦梢节击或者根节拦梢节击”和“回手如钩杆”的道理是一至的。因为“短无胜长之理”所以就有“短兵长用之法”辅助，如果一旦失手，被人短兵进入还需要“长兵短用之法”去辅助。他们是相辅相成的，莫要偏颇。

3如果是为了适合于擂台竞技？自古就有私人擂台和官办擂台之分。私人擂台一般包括私下里比武较量和解决个人纷争；官办擂台一般有选拔人才和“游场”。“游场”就好像是现在的体育比赛，他的目的是为了娱乐和博彩。要达到这样的一些目的，一般都是点到为止或者用规则限定，比如不准打哪里，不准用什么样的手法等等，主要是为了保护“运动员”的安全。比赛长短兵也都是穿戴铠甲，兵器上包上布，布里裹上面花，沾上墨，以点数的多少和倒地分胜负，与现代体育竞技的规则极其相似。这些东西都限制了人们技术的运用，好多动作和手法用不上或者不让使用，这样就需要参加的人员体力要好，要有力气，技术方面相对全面。这也就是为什么有些传统武术不适合上擂台的原因。

如果能够达到以上三个目的的，尽管规则不一样，目的不一样，使用的场合不一样，皆说明他是有实用性。

第二经过多久的训练能够消灭对手？如果武术有这些实用性，在这一前提下，那么还有一个训练的时间长短的问题。在同样的实用目的下，同样的经济条件下，同样的训练强度，哪一个能够运用的早，哪一个能出的成绩好，就说明哪一个拳种更优秀。

第三通过武术的练习，看他能否能够起到强身健体的作用。就是看他的训练方式是否科学，是否具有可操作性。他是以牺牲人体健康为代价达到上述目的的呢？还是在基本不损害人体健康的情况下达到上述目的的？还是在达到上述目的的同时，对人体的健康还有好处？我想这也是鉴定一个拳种优劣的方面。

由于时代的不同，目的的不同各拳种发展的方向也就不同，我想中国各拳种之中能够同时具备以上三点的，恐怕不多。这就是为什么自清朝中叶至民国初期，众多的拳家走向大融合的综合之路。如：董海川与刘奇兰、郭云深三位先生的交流，开创了形意拳、八卦掌融合之路，由李存义、张占魁二先生，开始实践将形意拳和八卦掌这两个优秀拳种合二为一。至孙禄堂先生已经完成了太极形意八卦三拳合一的理论和实践。

不同的时代，不同的职业，不同的世界观，不同的价值观，不同的目的，应该按照自己的不同需要，去选择适合自己目的的武术那才是最好的。

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