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总体上是比较符合历史，很多细节处是瞎编的，比如：

1、窦皇后的弟弟是叫窦少君（就是中学书上写道的窦皇后找到弟弟的场景里面的主角），哥哥才是窦长君。不过连窦漪房这个身份都是假的，其他的也就没什么了；

2、淮南王刘武应该是窦皇后最小的儿子，所以她才会这么宠爱他，还要汉景帝立弟弟为皇太弟。电视里面弄成了慎夫人的儿子；

3、历史上的慎夫人是一个温柔识大体的女人出身名门，根本不是王丽坤演的那种角色；

4、历史上汉景帝的王美人进宫的原因是其母亲为其算命说他们姐妹两都是大富大贵的命，王老妇人才把自己已经嫁人的女儿接回家送进了当时还是太子的景帝的府中。而且刚开始根本没有电视里那么得宠，也没有这么快被立为皇后，她的发迹完全是因为馆陶公主设计让景帝讨厌栗姬并且突出王美人的大方得体，同时聪明的儿子也为她母仪天下加了分；

5、卫子夫根本不是什么家人子身份进宫，而是汉武帝的姐姐平阳公主府里面的歌姬，在公主府被武帝宠幸然后被带进宫。我不明白为什么从《母仪天下》开始于大这么热衷于将主角设置成家人子，就跟自从《还珠格格》火了以后，所有清宫戏都把堂堂的公主称为格格。要知道汉代的家人子必须是家世清白的平民之女，像卫子夫（公主府歌姬，属于娼籍）窦漪房（奴籍）是不可能以家人子身份走正规路线进宫的，而且窦皇后当宫女的时候正式汉代初期，百废待兴，皇帝那还有时间选女子充盈后宫，国家也没这个钱。

6、电视剧里面的章鱼可能是大家最喜欢的一对了，很多人都为刘章爱美人不爱江山的举动感动。但实际上刘章根本没有资格继承皇位，先不说他上面还有个哥哥挡着他，就他父亲刘肥也只是刘邦在取吕皇后之前和不知名的女子所生。没地位又不得宠，完全是与皇位绝缘的。自己都没资格更别说两个儿子。而且最后被封齐王的也是刘章的哥哥刘兴，根本没刘章什么事情。

7、周亚夫是西汉名臣周勃的次子，就是因为周平拥立汉文帝有功，他两个儿子的仕途才和汉文帝联系在一起，这和电视里面完全不同。要是当时薄姬母子能和朝廷重臣之子有瓜葛早就被吕太后弄死了，还能活到最后。而且电视剧里面好像把周勃和周亚夫安排的不想父子两了。

8、当然豆苗的爱情也不可能和历史符合，当时我们还是宁愿相信是真的啊！！

9、历史上文帝只有两个王后，而且之前的王后为他生了4个儿子，但是当豆豆当皇后的时候都死了。汗，这很让人怀疑啊！！！！！！！！！

还有好多，突然想不起来了。当然以上只是我个人意见啊

自春秋末期至战国末的几百年里，鬼谷子像是长命百岁的神人一样，总是出现在代代才人的阅历里，某某师从鬼谷子。人们不禁要问，鬼谷子到底活了多久，以至于人们开始怀疑鬼谷子是无有其人？

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。

而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知！例如战神白起战无不克，战神王翦横扫六国。例如常以“一人之言，重于九鼎之宝；三寸之舌，胜过百万雄师！”来形容苏秦和张仪。太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道：“此二人真乃倾危之士也！一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧”。

无论是鬼谷子还是其弟子，对中国历史的影响非常巨大。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

例如据史料记载，纵横天下的张仪苏秦便是鬼谷子的弟子，还有战国争雄的孙膑庞涓也是鬼谷子的弟子，传说在秦国实行变法的商鞅亦是鬼谷子的弟子……除此之外，还有一种说法，鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英。

鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽功业。庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次入秦国为相；还有商鞅、李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河！至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。

鬼谷子其人，出生不详，死亡时间不详，年岁不详，历史上有没有这个人，不详。就是这么一位说不清、道不明的主，居然是一位精于心理揣摩、深明刚柔之势、通晓纵横之术、独揽天下大智的“奇人”。

一般认为，鬼谷子，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故而自称“鬼谷先生”。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙，系道家老学五派之一。这五派分别是：老学，苏张、鬼谷子一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学；二曰兵学；三曰言学当；四曰出世。关于鬼谷子是否存在，大致有三种观点：

其一，是以传统史书《史记》、《战国策》为代表，认为鬼谷子确有其人。而且1973年汉王堆出土的《战国纵横家书》是其较为可靠的佐证。例如在《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”，还有在《史记·张仪列传》中说“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”自古以来，《史记》被公认为是一部新史，而且著述年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代最近，可信性较强。至于距离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代较远的史料则可靠性不高，但是考古资料除外。

其二，鬼谷子其人并不真实存在，历史上的鬼谷子只是一个虚构的人物，有一种观点认为是苏秦为了神秘自己的出身而杜撰的。例如唐人司马贞的《史记索隐》，引乐一注谓“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，认为苏秦为自己而编造了一个鬼谷子，目的是将自己神秘化。另外，《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持类似观点。

其三、既然鬼谷子被说的这么神秘，索性将其神化，于是就有了“鬼谷子是一位神仙”的看法认为鬼谷子是一个超越时空力量的化身。最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《太平广记》、《道藏目录详注》等都持这种观点。

经过后代学者的不断考证，我们现在所知的鬼谷子生平：鬼谷子，春秋末战国初人，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。因隐居鬼谷山中，故自称鬼谷先生。纵观历史，对他的记录很少，所以连他的出生地都弄不明白，有人说位于现今的河南，有人说位于现今的河北。也有人相传他活了1000年之久，不过这些都不重要，重要的是他的思想得到世人肯定。

从鬼谷子及弟子年代一图中可以看出，鬼谷子生活的年代与传闻的五个弟子之间或多或少都有交集。这样反推过来，史书所说的商鞅、张仪、苏秦、孙膑、庞涓学于鬼谷子具有一定的合理性。

传说并不一定是真实的，但是传说里面有可信的成份，这绝不是空穴来风。有记载称，他20岁开始出山，到各个国家游说，虽然并没有过多的记载具体的事情，但是先后收了张仪、苏秦、孙膑、庞涓等众多出色的弟子。商鞅是否为鬼谷子的弟子，这个问题争议比较大。

商鞅的老师史书上没有明确记载。但是公叔痤和尸子的可能性比较大，而不太可能是鬼谷子。鬼谷子最出名的学生包括孙膑和庞涓、苏秦和张仪，商鞅的成就从各方面来说都不会次于此四人，如果商鞅是鬼谷子的学生，应该不会没有记载。

商鞅信奉的是西河学派，而公叔痤正是西河学派的杰出代表，且商鞅年轻时期就拜在公叔痤门下做门客，很受公叔痤欣赏，并为其在魏王面前所大力举荐。因此，商鞅很有可能是公叔痤的学生。

这里边提到尸子曾经做商鞅的门客，并且在商鞅执掌秦国的时候为他出谋划策。因此，很可能也是商鞅的老师。

也有一种说法为鬼谷是一个门派，掌门被称作鬼谷子。如果你仔细查探鬼谷子在历史中的身影的话，会发现他从春秋末期出现，战国末期消失，这几百年的时间可不是一个人能活的。李悝也是其中一任鬼谷子，他的学生里最著名的是就白起和商鞅，一般论鬼谷派的师承也是这么论的。从这个角度来看，商鞅可以说是“鬼谷子”的徒弟。因此，商鞅不是鬼谷子弟子的可能性更大些。后世的艺术作品如小说等，不可尽信，希望大家还是以史料为重。

另外，《鬼谷子致苏秦张仪书》一文是在南朝梁文学家殷芸所作笔记小说残卷发现的，或云《殷芸辑自鬼谷子先生书》。鬼谷子原意是劝二徒功成身退，以求永年。《鬼谷子致苏秦张仪书》中如是说：

其大体意思是说：你们两个人啊，都是功名盖世、赫赫威名!但你们也要知道，一年四季，草木并不会一直茂盛下去。总有冬天到来的时候，人总有老去的时候，你难道没有看到河边的柳树吗?仆役们折它的树枝，波浪冲刷着它的根。并不是因为它于天下有仇，都是他所处的环境决定的。华霍上的檀木，嵩岱上的松柏(这里的华霍，嵩岱都是高山名，这句话借指高山上的树木)，它们的叶子上通青雪，他们的根下达三重泉，树上有鸾鸟凤凰一类的神鸟，树下有虎豹麒麟一类的神兽，耸立千万年也不会遭到砍伐，这并不是因为这些树和天下关系亲密，这也是其所处的环境决定的啊!现今你们贪图一时的荣华，而疏忽长久的功绩。真是让人痛心啊!

1.张仪苏秦年代年辈

关于合纵和连横的代表人物苏秦和张仪，史学界一直疑点重重。张仪与苏秦的年代、年辈、主张以及有没有入秦为相一直众说纷纭，没有盖棺论定。张仪与苏秦的年代争议大致有三种观点：

第一种观点是《战国策》里认为的，苏张几乎生活在同时，二人一纵一横，互相著文攻击对方；

第二种观点是《史记》中认为的，苏秦与张仪为同代人，甚至还认为在苏秦发迹后，张仪受苏秦激励而入秦，又记张仪之卒在苏秦之后，也均与史实不符。

《史记》张仪的年代基本正确，而把苏秦的经历提早了约三十年。

第三种观点则是在1973年出土的长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》所表明：苏秦的年辈比张仪晚，苏秦的主要活动均在张仪身死之后。张仪在秦国任相时，苏秦还没踏入政坛。不同于《史记》与《资治通鉴》所言。然而有些学者认为《战国纵横家书》关于苏秦的记载并不可靠。

按照《史记》和《资治通鉴》的记载，是先有的苏秦游说六国，成为主持六国联盟的纵约长，兼任六国的国相。苏秦相六国，大约在公元前333年，使得秦国15年不敢出函谷关。这是《史记》和《资治通鉴》的观点，苏秦和张仪同时代，苏秦比张仪略早。但是在1973年出土的长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》却有相反说法。该书表明，苏秦的年辈比张仪晚，苏秦的主要活动均在张仪身死之后，张仪在秦国任相时，苏秦还没踏入政坛。

据考证，张仪在前，苏秦在后，和张仪同时的应该是公孙衍、惠施、陈轸等人。苏秦是张仪死后才在政坛上初露头角的。在纵横家中张仪显然是苏秦的前辈。那么到底哪一种说法是真的呢，史学家一直有争执，至今无统一定论。

2.苏秦究竟有没有入秦为相

苏秦最初跟随鬼谷子学习纵横之术，在学成后，外出游历多年，潦倒而归。然后他刻苦攻读《阴符》，开始游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出了合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。但是由于史料本身的矛盾和解释的差异，史学界对苏秦有没有相六国，有争议。

除了公元前333年的相六国一说。在《史记》和《资治通鉴》还记载，公元前318年楚、魏、韩、赵、燕五国攻秦，这时合纵的并不是六国，而是五国，而且主推人物也不是苏秦，而是公孙衍。

根据帛书《战国纵横家书》记载，苏秦成功合纵五国攻秦（齐、韩、燕、赵、魏），则发生在前288年，当时秦为西帝、齐为东帝，差了30年！《史记》记载这时苏秦已经死了……这显然是矛盾的！那么，苏秦有没有相六国，还需考证。

3.主张合纵的是苏秦还是公孙衍？

其实这个争论，还是针对张仪和苏秦谁早的问题。倘若苏秦比张仪早，那么毫无疑问，主推合纵的是苏秦而不是公孙衍。反之，苏秦比张仪晚，根据史书记载，公孙衍曾合纵五国攻秦。也就是说，张仪和公孙衍是同时代的人物，张仪是破解公孙衍的合纵。也就是说，先有公孙衍，后有苏秦，主推合纵的是公孙衍。这种说法得到了很多人的支持。但是如果按照这种说法，苏秦晚，那么苏秦相六国就不可能了，显然史书又矛盾了。真相到底是什么？这就需要考古的发现来佐证了。关于合纵连横，张仪和苏秦的争执，一直不断，至今无解！！

我们一提起苏秦，便习惯于将其与张仪并称，甚或在张仪之上。把他看做是合纵的旗手，反秦的先锋。其实不然。无论从年辈资历或成就影响观之，苏秦只能与陈轸、李兑同伍。能与张仪比肩，并作“纵横双擘”的则另有其人——公孙衍。

苏秦与张仪根本不是同一时代的人。张仪于公元前328年相秦，登上历史舞台。而苏秦于前287年才在历史上登台，与李兑约5国攻秦。两者相距50年有余。按25年为一代人的中国传统推断，苏秦晚于张仪两代人还不止。如果这完全是主观臆断，不足为信的话，亦有事实为证。张仪主要活动于燕易王年间，苏秦生活在燕昭王时代(为燕昭王的亲信)，而燕昭王是燕易王的孙子，他们之间还隔着燕王哙一代。如此，苏秦亦晚于张仪两代。由是观之，但张仪游说于诸侯之间时，苏秦尚在襁褓之中，也许还未来到这个世间，何谈二人纵横角逐，并行天下?

一、连横约从

“连横约从”战国时期由张仪苏秦提出的光辉战略思想，也是中国历史上杰出的外交思想，这两大战略思想几乎笼罩了整个战国时期，一直到秦始皇统一中国。

“连横论”是张仪游说秦王时提出的战略思想，主张秦国联合赵、韩、魏三国，与北方的齐国、南方的楚国相抗衡，从而实现强秦东出的称霸宏图，因地理位置呈现横向，故而称之为“连横论”。后成为与苏秦“合纵论”相抗衡的思想观点。

“合纵论”是苏秦最为卓著的思想，主张韩、赵、魏、楚、燕、齐六国联合起来，形成统一的联盟，以抵御秦国的东出。“合纵论”有两层含义，其一是以进攻为防守，六国结成联盟，主动向秦国发动攻击，深入秦国腹地，或者封锁函谷关使秦国不得东出，以瓦解虎狼之秦；其二是六国结盟以后，当其中的任意一方遭到秦国的攻击时，其他六国不能坐视不管，必须群起而救之，这种形式就像二战时期的同盟国与协约国之间的关系，也就是结盟的六国之间不能行使“绥靖”政策。

1.“连横论”

连横论，就是“合众弱以攻一强”。战国中后期，秦国经过商鞅变法，国力日益强盛，不再甘心居于一隅之地，遂把侵略的矛头指向东方；马陵战后，齐国代替魏国成了中原地区的霸主。这样，秦、齐都以向中原地区扩张作为自己的主要发展方向，已有的混战局面更为错综复杂。处在东西二强夹击下的韩、赵、魏三国为了图谋自存，联合起来并且北连燕、南接楚，东抗齐或西抗秦，被称为“合纵”，也就是“合众弱以攻一强”；如果弱国被齐国或秦国拉拢联合，进攻其他弱国，就被称为“连横”，就是“事一强以攻众弱”。

到战国晚期，乐毅破齐，齐国一蹶不振；长平之战，赵国严重削弱，秦国取得了对东方六国的绝对优势，合纵连横政策也就包含了新的含义：即东方六国并力抗秦，称为合纵；秦联合东方某一弱国对付其他弱国称为连横。

2.“合纵论”

"合纵"，即"合众弱以攻一强"，是联合许多弱国抵抗一个强国，以阻止强国兼并的策略。苏秦提出合纵战略的宗旨在于遏阻秦国势力的进一步扩大，以免力量失衡格局进一步加剧。其相应对策则是通过六国联盟遏制秦国，以求维持以崤函、河西为界线的东西两个战略区域的力量均衡。

苏秦的合纵说首先是基于一种地缘政治的分析。他深谙天下山川形胜，熟知各国力量现状，他每到一国即首先向当局者详陈该国的地缘环境形势，苏秦提醒山东六国首先应明确各自的安全状况，他反复告诫六国的君主，要明白这一形势。即他们共同的危险来自西方侧翼的秦国。由于秦国享有得天独厚的区位优势、地形地势优势、体制优势，将来必定是一种能够凌驾于六国实力之上的强权力量。因此，六国中每一个国家都绝对不能与秦国单独媾和以求苟安一时，更不能与秦结为同盟，那不啻是与虎谋皮。摆在他们面前的路只有一条:"六国从秦"，并力西向以抗秦。

苏秦的合纵理论极其注重地缘因素的重要性，并充分论证了六国结盟与其地缘政治因素的内在关联。苏秦认为，山东六国在区位上相互关联，有着表里相属、唇齿相依的利害关系，应视为一个有着共同利益的战略整体。六国应充分利用这一整体性，以求在战略上相互依托、相互策应、互为犄角，从而在对秦作战中造成有利的态势。他反复向六国的当政者陈述这一关系。

苏秦睿智地看到，如果一国遭到秦国的攻击而其他国家坐视不救，后果将是极其严重的，犹如多米诺骨牌，一个倒下，其余的将依次倒塌！战国后期的历史发展证明，苏秦的分析是极具预见性的，山东六国在一段时间内采取了合纵战略，即便是三心二意的，也确乎有效地遏制了秦国东向扩张的势头达到15年。后来六国虽未免于逐个被秦国吞灭的命运，但这非但不能归咎于合纵之策，而恰恰说明山东六国没有始终如一地贯彻实施合纵之策，以及六国政治家们偏狭的一己之私、低劣的战略目光，加以彼此错综复杂的利益纠葛等因素所致。

合纵是围绕着战国七雄间地缘政治关系而产生的大战略，更是一种处理国际间政治军事关系的原则和方法。合纵以维护均势为宗旨，以地缘政治论为认知基础，以联盟战略为应对手段。立论周密、视野宏阔、分析精湛、旨意高远，称之为地缘政治论的先驱是毫不为过的。苏秦以地缘政治因素作为研判国际形势、制定应对策略的主要依据，这种分析方法无疑具有现代的意义。

总而言之。通过对《史记》、《战国策》以及1973年出土的马王堆《战国纵横家书》对比，结合当前的考古成果，可以得出如下的结论：

1、鬼谷子其人可能存在，其寿命也可能达到80多岁。传说中的张仪、苏秦、孙膑、庞涓皆可能师从鬼谷子，但商鞅为鬼谷子一说法可靠性不强。

2、《史记》作为中国历史上最权威的史书，并不是绝对可信的。其中的不实之处不仅反映在与《战国纵横家书》的矛盾之处，而且我们还可以透过《史记》中为了抬高世家、列传主人地位而故意神化故事看出。

3、根据合纵连横出现的逻辑顺序，基本上可以确定张仪苏秦的政治活跃期。张仪因主张连横而早于苏秦，苏秦因主张合纵而晚于张仪。苏秦究竟有没有入秦为相不可考。

特异功能是否真实存在

看怎么定义这个特异功能，如果仅仅只是定义比普通人强一些，那么，特异功能是存在的。

生活中，不得不承认，有些人就是聪明，有些人就是嗓子好听，有些人就是过目不忘，虽然他们万中无一。

但是地球人太多了，70好多亿的人口呢，那么万中选一选一肯定也是存在的，也就是略强于普通人的特异功能是存在的。

世界上真有人有特异功能吗

普通人的大脑只开发了3%-5%！那么如果有人的大脑被开发了90%-100%！你认为会出现什么事情呢？也许就是传说的神！在生理条件正常的情况下，人们的大脑利用3%-5%，就会有6种感觉：视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉，感觉。但是如果人们能冲出对大脑利用的上限，很有可能会超出这6种范围。对于有些人，自称会特异功能，多数是假的，原因不想而知：利益。但如果有人，比我们高出20倍的智慧，那么他的道德水平会和我们一样吗？去追求名利？如果他这样的人暴露了自己的能力，你认为他会不会有麻烦呢？世界上有多少人会去找他？说他是骗子，说他是神。还有可能成为科学家的实验品~~。他会像原来一样生活吗？我们对科学的了解还不是很透彻，有许多问题以我们目前的科学还无法下定论。我们不能说因为有利用特异功能骗人的，就说明一定没有有特异功能的人。也许真有特异功能的人，根本不想让人知道。一切皆有可能~~

另有人认为，这种情况有，比如“雨人”，我听说有个人一星期内，学会了世界上最难的语言——冰岛语，他还在一下午内

背出了圆周率后15000位，但这种人大多数是自闭症患者，我们以下还无法解释清楚！可惜！

但科学家声称发现"天才按钮“，说不定以后我们也可以变成天才哦！

还有人说，没有这样的人，一些所谓有特异功能的人，只不过是在某一方面比常人要强的多，例如湖南有个女的，高压380V她用手连成通路都没有任何触电的生理征兆，后来科学家作实验告诉人们，由于她长期从事的工作使她手上的外表皮角质层比常人要厚，并且很致密，所以不怕电，另外一种所谓的特异功能的人，如所谓的灵媒（就是说自己能够和灵魂说话的人），那些都是假的，曾经有个娱乐节目暴光过灵媒的虚伪处，他们通常说自己心条停止时就是在和灵魂说话，其实，他们心跳暂停不过是在腋下放一个拳头大的小球，那样在手臂上测心跳是肯定不会侧到的，所以说是有特异功能的人一种是他们有超出别人的功能，另一种就是所谓的虚假的特异功能．

世界上真的存在特异功能吗

如果你把特意功能定义为一般人做不到但是通过苦练有可能学会的技能，那算是有吧，比如有人可以在进入冥想状态的情况下承受比一般人大很多的皮肉之苦。如果你把它定义为比较夸张的技能，比如通灵，隔空取物什么的，都是扯淡的，美国魔术师兰迪悬赏几百万美金要求这些宣称有特异功能的人到他的实验室接受测试，没人敢去。当然，有很多迷信的人会辩解说“世外高人是不削于证明自己的”。就像古代印第安部落打仗时，巫师是会占卜做法事以求战胜敌人的，如果战胜了，巫师更收尊敬，那如果战败了呢？部落也不会找他麻烦，因为他们会认为敌方部落用了更强悍的巫术。所以这“生意”一本万利！你以为古人笨吗？现代人也为摆脱愚昧，比如有些神棍，在农村搞通灵时，是会派助手到提前到农村打探八卦的，实际被邀请去通灵时，就说谁谁是谁的儿子，然后什么放心不下等等，一方面她能在“没见过面”的情况下说出谁和谁的关系，骗取了信任，另一方面，讲一些放诸四海而皆准的话，就像算命先生说某某人小时候爬树摔下来什么的（谁他妈没摔过？树，桌子，围墙），再者，“死人”说的对不对你没法验证。那么再然后呢，你要知道，村里的三姑六婆传来传去就越来越神了。

世界上真的有特异功能的人吗

有的....现在的科学已经证明了有灵魂的存在.

对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。

不相信“灵魂”存在的人认为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就结束了，他的思维停止，一切都过去了。他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不著，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。

还有一种观点认为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不著、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。他们认为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。他们认为这个观点是最公正的。“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都停止了(死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。

例如，一位研究“濒死体验”的科学家在他的研究报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不知道由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危急。在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她进行治疗，到食物的口味。最后访问结束时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？'她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发生了一件事，但很难描述，你可能认为我发疯了，但我确实认为我离开了我的身体，我想我是在往下看着我自己，我可以看见我妈妈握着我的手，我可以看见一束光。'”

科学家们发现，成千上万的人都经历过“濒死体验”。有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。

现在科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性已经没有争执，但对于这种现象的解释却有几种不同的观点：

1)生理学解释(Physiological)：认为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化引起的一种幻觉效果；

2)心理学解释(Psychological)：认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；

3)超自然解释(Transcendental)：认为该现象反映了一种超常的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。

英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。

山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。

山姆的实验......

有些人真的有特异功能吗?

特异功能是一种人人都有的潜在能力。只是每个人的功能类型不同，开发的途径不同而已。

我们研究特异功能的方法是把所有的特异功能都拿来，然后归类整理。佛道医儒武各家的分类方法都不同，这里我们采用佛家的归类方法，这个比较精辟，他们把特异功能分成5眼6神通，而6神通又可以直接归类到5眼里，这5眼分别是肉眼，天眼，慧眼，法眼和佛眼。

下面解释一下每个层次的特征，大家就可以对照一下，自己是哪个类型的。

肉眼功：在睁开眼睛的情形下能看到人体周围有一层光。

这种光的说法相信大家在各种神画图片上看到过，比如如来佛主头上有一层光，观音菩萨周围有一层光，这些都是神话的描述，实际每个人周围都有一层光，这个在气功界称之为气云，气光，也有叫气的，现代科学工作者给它命了名，叫人体场，其实不光人体有人体场，各种生物都有，就连无机物都有。这里教大家一个开发的方法，你早上刚刚起来的时候，先不要急着睁开眼睛，把你的手指尖放在物体光和影的交界处，然后眯着眼睛，慢慢地看看你手指头指向阴影的前方，这时你就能看到手指前端有光，每个人的光都不一样，有的是如一条光柱，有的则如螺旋形射出云，大家都可以留意一下。

这种看光的功能到底有什么用呢？其实根据光的颜色的不同可以看出这个人的身体状况的好坏，身体好的人身体周围通常是银白的光，如果练功的人，还可以看出这个人的功能层次，功能好的人，是红色，然后是黄色，金黄色，蓝色，绿色，最高级的是紫色。如果你看到某个人身上光是灰色，这个人身体不大好，如果是黑色，则证明这个人很快就要死了。如果大家留意那些电视的算命先生有时候会说“印堂发黑”其实这也是算命先生的肉眼功。

2。天眼，天眼又分为几个层次，内视，地下隐蔽物透视，隔墙隔物透视，人体透视，微视，遥视。

内视：就是在闭着眼睛的时候，突然看到自己的内脏了。

地下隐蔽物透视：也就是隐藏在地下的东西可以直接用眼睛看到，可以用这种功能找矿，找水等。

隔墙隔物透视：就是隔着墙也能看到墙那边的东西。

人体透视：就是直接用眼睛就能看到对方的五脏六腑，象扁鹊给齐环公看病，直接就能看到齐环公的病已经到了什么地方。

微视：就是能够看到很显微镜才能看到的微小物体。这种功能通常比较少见。

遥视：就是不受空间限制，只要知道某个事物的一点信息，就可以看到事物在哪里。这种功能通常可以用来找人找物，也可以用来破案。

3。慧眼功：是一种预知的能力。这种能力通常跟天眼功结合在一起。可以在功能态下捕捉到各种物体的信号，并将他放大变成一种图象或者文字，甚至以一种说的方式表现出来。而且这种预知的能力不受时间和空间的限制。不管是过去的还是未来的都可以预知到。

4。法眼功：可以使物体发生位移或形变的能力。这种功能包括小搬运，大搬运，空中取药等等。

5。佛眼功：有这种功能的人通常人特别善良，宁愿自己受苦也不愿别人受苦，凡是先为别人着想，佛家称之为慈悲，这种人通常具备佛家所说的所有功能，他的使命就是来度天下人，让天下人都能够抛开烦恼，去掉病痛，获得身心的彻底自由解放。

人真的有特异功能吗?

近代科学称之的特异功能，实际就是古已有之的神通功能，古代称之为六神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。现代科学界将这六神通功能冠以现代词汇，以避“迷信”之嫌，而且分得更为详细，更为便于理解。但是，人们尚未能触及特异功能的本质进行分类。特异功能就其来源，实际上应该分成两大类比较贴切，即内源性特异功能和外源性特异功能。内源性特异功能，是指对每个人与生俱来，客观存在的特异功能，加以开发和使用。内源性特异功能是人类普遍具有的潜在能力，问题是你是否将其开发出来和是否掌握开发的方法。人类在远古时代，处于青少年期，特异功能是较为普遍的现象，据对史料的研究，可以看出，黄帝、颛项、帝喾、尧、舜、禹，以及夏、商和周朝的一些皇帝，如周文王、周武王，都具有很强的特异功能，历史上不见于史料的特异功能者则更难以数计。内源性特异功能，其实是气功修炼者功力上长过程中的必然产物，但绝不是终结。所以历代先师们均告诫学者切勿追求神通，有了神通也要慧而不用、慎用、少用，修业才能达到上层境界。青少年中，通过定向性的开发培养，均可诱发出特异功能。这涉及到气功八卦生理学，限于篇幅暂不详谈。青少年中所培养和诱发的特异功能，一般多是单项性的，而且不够稳定；随着年龄的增长，如果不进行气功修炼“补漏”，大多数人会逐步消失功能。这是因为体内的“元精元气盈则亏”这一自然法则，被天地所反夺的缘故。内功修炼所出现的特异功能，层次分明，内容完整，功力层次越高其内容越全面，功能越稳定。外源性特异功能，外源性是指在自身有一定的基础（气）的前提下，由外界获得的他力、他法，并能运用自如的特异功能，这就是流传了数千年而未见其断灭的道家法术。道家法术是藉符录（符号）、咒语（真言）、指步诀来完成特异功能表现形式的方法。道家法术具有传书天界、息灾、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，还具有对自身损耗少，不影响功力进境，又可替他人消灾除疾积德助道的特点，可产生奇妙的效应。道家法术是为帮助修道者顺利完成修道仙业而设的一种利人利己的高级技术方法。所谓“布气”、“外气疗法”在正宗的修道派中是弃而不用的。我们修道者中有句名言：“上士道炼神，中士道炼气，下士道炼精。”精和气只是炼神的基础物质，是一种动力燃料，如同汽车的汽油，如果任其渗漏挥发，你的生命之车将永远无法达到下一个更美好的目的地。我国目前存在着很大一批炼气士，他们因为内气经常外泄，尽管苦炼多年还未达到神修的境界，因此对神修的真正高级气功大师表现出的许多玄妙、奇妙功力、功能现象不可思议，不能接受，这样在气功界内部发生了一些知名度很高的气功师也互相攻击、否定的奇怪现象。这是一种无知浅陋的表现，井底之蛙岂知外面的天地奇妙多彩？对道家哲学思想的一知半解严重阴碍了这些同道的精修进境，无疑是一种悲哀。一般的武术师（炼精之士）对练气士的外气伤人于无形、隔空击人，感到惊奇，这在气功未普及以前是不好理解的，甚至以为是邪术。但是在今天大家却习以为常了，因为达到这一层次的人数与日剧增，已属相当普及了。现在又出现炼气者对炼神者的惊奇否定，这并不足以为怪。请稍待时日，让实践去检验其真伪吧。道家法术的初乘、中乘是先师们为了方便积修、入世助道而设，这是其初衷，后来由于历史的演变而发生了较大的变化。相对于内源性特异功能而言，它的层次是不高的。因为其所运用的不是自身的元神，而是凭借符咒驱使潜意识体（俗称孤魂野鬼），层次高点的可指挥有封号的神祗，通过他们来完成各种特异功能形式，例如：耳报法、五鬼搬运法等等。我国道家法术，基本上分为上、申、下三乘，每一层次在能量和效应上均存任......

特异功能真的存在吗

特异功能是人类潜伏的一种能力之一，特殊情况下会被激发出来。

特异功能：是人类潜在能量的一种体现，现在科学不能给出明确的解释，且这种功能是普遍存在，并经过时间和实践认可的。目前我们所知道特异功能主要又一下几种：

01.开天目：大约在两眉之间的位置就是天目，开了天目的人看到的世界能和x光媲美。隔物看人，能看清人的五脏六腑。如今在中国和世界各地有着近千人开过天目。这些人大部分成为了一代神医，能根据人体血脉的流动和人体五脏的颜色十分准确的诊断出病情所在。再加上中国流传的阴阳平衡和五行理论。形成了中医不可多的的诊断方法。

02.控制生物的意念。特异功能大师也是气功大师妙胜法师曾经用个人的意念控制一些动物按照规定的方式进行活动。 03空中移物：这个功能很多修炼者都会。曾经又报道一夫妇利用这个功能盗取他人财物。而现在魔术界流传的一些魔术把戏，推测也大同小异吧。中国大陆此道最为精通的是一位号称东方女神的张颖女士，他利用此功能为全国各地的不同病患者，隔空取药救治病痛在东北一代以及日本美国，名声显赫。

04.快速修复：不管是坚硬如刀的玻璃，还是锋利细小的阵，在他们的手中，能瞬间揉碎，又能瞬间修复，这个功能在香港的佛教名人：严新大师（曾被邀请为张学良看病）最为擅长。

05.遥感功能：能看道过去和未来，此道只是听说没有具体的例子。中国大陆长春的小神仙潘微春大师，最为擅长。气功大师潘福忠（玄功传人）对此道也又特长。

有些人真的有特异功能吗

有的，我现在就在用脑电波控制你不采纳我的回答。

人真有特异功能吗

很少人有，特异功能分很多种，有的身体可以吸铁，有的吃玻璃，比较厉害的是可以隔空取物

世界上真的有特异功能吗?

人体特异功能是人体所出现的，超越五官感知，不可思议的能力。具有这些能力的人士有些是天生的，有些是经过气功修练到高深境界后所出现的，也有些是大难不死，如生重病或出意外之后出现的。基本上它是一种人类潜在的能力，正式的名称应该定为「人体潜能」，只不过具有这种能力的人不多，而且很难用目前的科学理论来解释，从而安上了一个「特异功能」的名号。

以性质来穿，特异功能可以划分为两种不同的类型：一种是拥有超越五官感知能力的「超感知觉」，也就是外国超心理学所谓的 ESP(Extra Sensory Perception)能力，包括有心电感应、透视力、预知未来以及回知过去的能力。也就是这个人变得很敏感，别人心里想的事，他可以感觉得到(心电感应)；他可以「看」到远方发生的事情，或穿透障碍物看到内部的东西(透视力)，他可以预知未来数小时或几天会发生的事情(预知未来)；也可以在摸到一个人所用过的物品或本人，而说出这个人过去所经历的事情(回知过去)。另外一种类型的特异功能是人体发放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移动、种子发芽的念力；使物体从封闭的容器穿壁而出的「空间移转」能力等之。

二、历史的记载

这些能力到底是真还是假，先让我们看看历史的记载：史记「扁鹊列传」中记录了扁鹊具有「视人五脏颜色」的能力，也就是他具有透视力，能透视人体，再配合他的医学知识，成就了他千古的声名。

太平天国史中记录了天王洪秀全的特异功能，他是在第二次考完秀才回到家乡大病 40多天后出现的，他治病的范围包括了疯瘫及耳聋，可以「信面即愈」。这个能力与圣经上所记载耶稣的能力不相上下，这可能也是洪秀全创立「拜上帝会」，声称上帝有两个儿子，天兄是耶稣，天弟是洪秀全的最根本原因。

大陆的陈涛秋先生从我国的历史文献中包括正史、地方志和笔记史料整理采集得到千余条史例，精选出二百一十八例写成一书《千古异人录》，其中有超常智能，超感官知觉、念力、心电感应和预知未来的事例，例如春秋时公孙侨、曾参母子到明清时徐霞客母子临危遥感的史实，恰与现代超心理学实验报告相映成趣，充分证明超常现象是伴随着人类社会不断出现的现象。

三、西方研究的情形

人类超常能力的科学研究，肇始于 110多年前。公元 1882年 2月 20日英国剑桥大学的几位教授组织成立的一个「灵力研究协会」，公推三一学院具有学术声望的 Sidswick教授为会长，对于超感官知觉、念力、灵动转世等现象展开了科学的调查与研究。

他们成立协会的目的很单纯，在当时的英国及欧陆国家有不少灵媒存在，声称可以和人死亡亲友的灵魂沟通，并展示出不少实迹，似乎真有其事，造成社会的轰动。而这种灵异现象，自古以来就在人类社会中流传繁衍，与其让社会大众以讹传讹，不断传播夸大这些神秘现象，不如把他们纳入科学的范畴来做研究，以达正本清源之效。

「灵力研究协会」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集与调查并发表学术著作，为了建立程序之严密性，协会规定一定要有人证或物证才能接受案件展开调查。例如一个人声称他有预知能力，那么他预测未来发生的事情以后，有没有事先记录下来比如写在日记上(物证)，或是告诉过别人(人证)，如果有一项要件成立，则可以派员展开调查往后的新案例，并全程记录，分析及建立档案并发表。在协会成立后的前三、四十年内，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心电感应、透视力、念力、预知未来、灵动及转世等领域。

到了二十世纪初期，1920年代末期，情况有些改变，一些欧美的大学如美国杜克大学，英国爱丁堡大学在学校里正式成......