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中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿8顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。

这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。

《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。

据齐藤谦所撰《拙堂文话•卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1659人，动物209头（只），比古典小说《三国演义》（1195人）、《红楼梦》（975人）、《水浒传》（785人）中任何一部描绘的人物都要多。

《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。

据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。

还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。但是更多的专家认为图取名为《清明上河图》，其含义就是清明节去河边（具体干什么暂不探讨），而图尾柳树边正是主仆一行人出行，完全可以看做是遐想的主人公，那么《清明上河图》名字的含义就完全可以诠释了。反到是有些专家认为画的开始部分来的唐突，好像人为的裁去开头部分，因为原画开头部分有宋徽宗的题字，被裁剪获利之说更有可信度。

从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：

第一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马，牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》中画有八百一十五人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不惟衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看业，饶有无穷回味。

第二、结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。

第三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨毛而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。

他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。

我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。”

我问佛：

前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。

前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。

前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。

前世一千次的相识，换来今世的一次相知。

前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。

可是当真？

佛笑而不语。

我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。

只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。

形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。

一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺，

我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。

日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。

我问孟婆，那响起的是什么声音？

孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。

原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的，

上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。

我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。

我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。

我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。

孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！

我疑惑。

于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。

秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。

彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。

一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。我终没有看到他来。

他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。

匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！

他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。

我哭泣。孟婆冷冷的说，他不叫沙华！

不，他是我的沙华，三生石上的沙华。

在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。

每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。

一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。

这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。

又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。

我的泪，流了有流，我的心，碎了有碎，我呼唤他：“沙华我是你的蔓珠，你不记得了吗？

终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候，

他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。

我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。

然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看我了一眼。

只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出；

只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；

只那一望，万般的幽怨都如云散。

那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。

又是数千年的等待，数千年的一年一见，

他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深的痕，一年一年……

不记得这是多少个千年的相遇了，他突然停在我的面前，

喃喃自语，似曾相识，似曾相识……。

我惊异，心在那一颗彻底碎裂了，白色的花，在那个瞬间惨然的变成红色，如火，如荼，如血……

他受惊般的退上桥去，孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出……

从此，在秋彼岸的时候，忘川里便开满血色的花，夺目、绚丽而妖异。

他又在花开的时候来了，在我身边徘徊着，徘徊着，在走上桥头的那一刻，竟然回头，

嘴里喃喃，曼珠？曼珠？

我已无泪了。

孟婆长叹一声，这是这近万年来，我听到的唯一一声叹息。

至此，人们都说，在秋彼岸的时候，忘川的三途河畔，

会绽放一种妖异的血色花朵，花香有魔力，可以唤起人对生前的回忆，这花，叫做彼岸花。

千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知，佛语都一一成了现实，于是我平静的开，平静的落，

平静的等待千年之后的爱。

爱来的很平静，却很震撼，他蹲下身来，亲吻着我的脸，轻轻的说，

曼珠，我不会再忘记你，我要你陪在我身边。

我恍然的望着他，难道他不记得佛说，我们只有一生一次的相见么？

他笑着看我，波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去，我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。

孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。

佛说我们违背了天意，从此永生永世不得相见。他却在笑，笑得很舒心。

于是他化作我茎上的叶，叶落方可花开，花开叶已落尽。

他说，我们不要一生一次的相见，我们不要陌路相忘。这是我们永生永世的相守，不再分离，不再忘记！

于是，佛经说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

于是，彼岸花在佛语里有了另一个名字：曼珠沙华。

开到荼蘼花事了，永世相守孟婆桥四月雾雨中

江南的四月，初露出那么点妩媚，烟雨的一幕幕还是如期的上演，羡煞了多少的迁客骚人。感受着这么真实的江南，却总是没那种阳光的心情，是否还守着那么一点无奈，无奈的没有半点阳光。

又是一个雨帘中的世界，早晨的睡意早被洗的干干净净，一尘不染的脑中，好清醒，认真的欣赏着这一幕幕水的世界。习惯的泡好一杯茶，端起暖杯，捧在手心。那点暖意还是禁不住水汽的感染，冷却了那么一截，心里是那么的安静，安静的有那么一点冷，冷到透心。就这么静静的听雨，滴答——滴答——滴答。。。。。。那种节奏的跳动，耳朵早已收进，压低了这雨季的躁动。眼前的垂柳就这么偶尔飘动，一串串的雨滴，雨水的洗刷，仍无法挑动着它那一丝丝的发梢，只有去去留留的微风才能略起它那碧绿的发丝。雨，它应该早厌倦了吧。

偶尔的阳光，还是不能拆开这一季的阴霾，雾气厚重的盖着暮去的春。繁花已落尽，是否还有那灿烂的印象？不知谁还记得。期盼着秋实那令人幸福的景象，晶莹的露珠，闪亮着，折射出这一季的彷徨。紫陌幽深，静街朱阁那一年桃园下谁素指轻拨无言的沉默

卷秀云罗谁的思念越过朱阁汇成长河

情深似水，一剑挽天破

迷蒙的月色临风长叹那一世的悲欢离合

不老的传说，千年聚散的漂泊

隐隐错落，遥远里你容颜的澄澈

划开了我一生花开的颜色

亭台里桃花扇半遮面的羞涩

点缀了此间叶荷

红楼笙歌，伊人远逝娴雅的静默

点点滴滴，宛如一生我无法刻画的临摹

解不开尘封千年的枷锁

我踏雪寻梅光影里无声的穿梭

轮回我一生无法言明的落寞

吹散流离在纤纤浮光里翩跹的云朵

三生烟火，等散谁满目晶莹，泪如琥珀

青山红尘，一生承诺

你的发香成了千年前青烟迷梦中永恒的定格

执手凝眸，融我一世的落拓凄艳的离索

一指流砂，弥散的天涯

谁抚古琴

在追悔千年的尾音深处留下了晓风残月的伤疤

无声无言，缘起缘落

谁对着花前月下倾负一生的年华

倾尽了那天地之间宛如隔世的牵挂

指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。