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武当山金顶是中国传统武术名山，也是著名的风水宝地。武当山金顶的风水以一阳宅为主，气场十分独特，富有灵气和神秘感。因此，人们认为在此进行算命，会得到非常准确的预测和指引。

首先，武当山金顶的独特风水环境可以帮助算命师感应到更加准确的信息和预知未来的能力。其次，武当山金顶有着深厚的道教文化底蕴，算命师通过研究和运用道教的奥秘和哲学，可以更好地解读人生和命运。

此外，武当山金顶有着丰富的历史和文化底蕴，这也为算命提供了更多的资料和依据。同时，人们在此进行算命，也会有更强的虔诚和敬畏之心，这可以引导他们积极面对生活和命运。

总之，武当山金顶算命准确的原因是多方面的，包括其独特的风水环境、道教文化的传承以及人们的虔诚和敬畏之心等。在这里进行算命，可以得到更加精准的预测和指引，让人们更好地面对人生和未来。

我个人是没有去过。

中国占卜术的起源至今无法考证，意味着以小明大、微见著、微观和宏观的联系为原理。

在这里，占卜术在中国的发展源远流长是肯定的。

《礼记经解》:

”《易》说：

君子慎始，差微，错千里。“古人认为微小的变化会对未来产生巨大的影响。

占卜术本质上应该属于玄学，这玄又玄的术法充满了魔法的颜色。关于占卜是否好，笔者也不敢下结论。

在笔者看来，占卜术既然在中国能传承几千年，就一定有其存在的道理。有些东西有信任，没有必须相信的。对古老的中国占卜术，必须害怕其心。

在中国占卜术传承了几千年，但真正留下来学习占卜术的人越来越少。

随着科学技术的发展和社会的进步许多现代人对占卜术持怀疑态度。占卜术在这些人眼里是封建迷信，是一些江湖魔术师骗钱的行为。

造成这种状况是有原因的，但现在的中国依然有很多人打着算命的旗子在市井撒谎。由于这些骗子的存在，真正的精算师们被世人怀疑。

听到笔者这样结束占卜术，很多读者一定认为笔者是封建迷信的人。其实不然。笔者前面说过，我相信占卜这种东西。没有不相信的东西。我不是说笔者自己相信。

但是，对占卜术总是充满敬畏，在真相浮出水面之前不会下结论。

关于占卜术，金克木很理解。在这里，笔者只是引用金克木的观点，与笔者对占卜术的个人态度无关。

金克木认为占卜术最重要的作用不是预测凶吉，而是锻炼人的思考能力和记忆力。金克木认为占卜是一门学问，但没有预测未来的能力。

金克木老先生这么说一定不是荒诞的，凭着他丰富的经验，他的话还是有一定的道理的。

但是在普通人眼里，很难理解金克木老先生的观点。结果，在主观意识中，占卜术是预测未来的玄学术法。

有算命的话就有算命的。中国古代被称为魔术师、方士是基于占卜揭示过去的未来。

有些占卜和法式的结合可以避免吉凶。例如道家的法术奇门逃甲、咒语、茅山道法、张天师等。

另外，小说中描写的诸葛亮借用东风、呼姜子牙暴风雨的场面也是这样。仔细阅读《三国演义》文本，关于占卜的描述非常多。

可以说占卜有在中国继承的必然趋势。毕竟，人很困惑。困惑的人一定会考虑解惑的。那时，占卜起着解惑的作用。笔者认为，在江湖做算命师的人们虽然不一定精通算命之道，但对人生的理解是充分的。

为了利用这些人最容易忽视的一点，解决审问者的混乱，中国有当局者粉丝这个古老的说法。

精算师们在与来访者的对话中，能够知道来访者会听到什么，并且作为旁观者进行合理的说明。精算师们听了精算师的说明后，大部分都变得明亮了，所以我觉得精算师说的非常正确。

其实，这些八卦的人，抓住人们的心理弱点骗钱，实际上没什么用。

但是，在占卜领域，确实也有熟练者的存在。

这些精通占卜术的大师在预测凶吉方面往往非常准确。

虽然不是100%准确，但大多数情况下都接近现实。从这方面来看，真正的中国占卜术不是江湖骗术，如果算命师真的精通《易经》、《八卦》等占卜要领，大部分情况下都能看到一些端倪。

当然，这也是笔者对占卜术恐惧的原因。

原始民族对事物的发展缺乏充分的认识，因此根据自然界的迹象指示行动。但是，很少看到自然迹象，必须人为尝试，占卜的方法应运而生。

占卜是从外界事物的动向和变化中寻找别人灵体想知道的东西。与预言不同的是，通常会给出模糊的答案，让占领者做出合理的解释。

占卜盛行的初期，算命师大多用骨头占卜，但商代时期龟甲占卜开始了。龟甲占卜是用火烤龟甲，从龟甲的裂缝分析事件的凶吉。

当时商人对占卜最信服，结果，做生意想讨个吉利。到了周末占卜的工具发生了变化，草茎作为占卜的主要工具进入了人们的视野。

在笔者看来，占卜工具的变化不会影响占卜的结果，但毕竟占卜术的本质不在这些占卜工具中。

在古代，占卜术在权力争夺期间得到了更多的应用。在两个政权之间发生战争之前，大部分都是找可靠的算命师进行凶吉预测，在大凶的预兆下一定会发生战争。

但是因为不允许占卜，掉了头的算命师也不少见。除了权利之争，占卜术在古代也被用于强化王权。

当权者往往请德高望重的精算师预测国家的未来，稳定民心。

当然，这种占卜的结果一般很好，但关于原因，笔者没必要说。占卜术在现在的生活中也存在，相信的话可以读很多关于占卜术的书。

如果你不相信，就不要就此下结论。还是那句话？对未知的东西怀有恐惧之心绝非坏事。

武当胜景之美，在于它美如仙境的自然景观与丰富多彩的人文景观融为一体。武当山自然景观，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重美之特征。自元代以来，其胜景素称72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9台等。古人或以地貌形象，或以信仰的神仙予以命名，编织出无数美丽动人的神话传说。主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，素有“一柱擎天”之誉。环绕主峰的众峰千奇百怪，争雄斗奇，但却又都俯身颔首朝向主峰，天造地设一处“万山来朝”奇观。金童、玉女峰飞鬣扬鬃昂首霄汉；狮子峰摇身舞爪戏耍云表，势若大岳香案，给人以“日月为柱”的联想；三公五老峰如玉笋瑶参，挥云披霞，给人以“郡真行吟”的享受；主峰周围扬波溅珠的溪涧，珍禽异兽出没的悬岩，吞云吐雾的山洞，孕日育月的潭池等，构成一幅瑰丽无比的丹青长卷，蔚为天下奇观。

7月13日：

15：42从北京西站乘坐T10次（北京西－重庆），准备到湖北的十堰市。

7月14日：

6：45到达十堰站。朋友接站后开车直接去了武当山，沿途在六里坪吃了早餐。十堰火车站有好些到武当山火车站的中巴车，票价据说是6元，也可以讲到5元。时间大概需要40到50分钟。从武当山火车站到武当山景区只有1公里，坐摩的大概1元，走着去不到20分钟。武当山所在地以前叫武当山镇，归属十堰市下面的县级市丹江口管辖。因其旅游资源丰富，财税收入丰厚，现在已经成为十堰市的一个特区，直接归十堰市管理。

7：45到达武当山景区的山门。购票，票价180元（门票110元，车费70元），老人和学生半价，保险2元，旅游图3元（自愿购买）。武当山景区不允许私家车进入，从景区大门到景区以及景区各景点之间均需要乘坐景区的绿色环保车。因为天气预报今天是晴到多云的，所以没有带雨披，可是这时候却下了点小雨，所以在景区大门附近买了一次性雨衣，3元，也有8元的和1元的。

8：00坐上景区环保车。一路上环保车车载电视都在播放武当山的景区介绍。偶专心听介绍了，就没有仔细研究旅游地图。沿途经过“磨针井”(现在名叫复贞观)等景点。传说真武大帝当初出家学道，遇上了千辛万苦，心冷欲放弃修炼。来到这个地方，他碰到了一个老太婆（神仙的化身），在石头上磨一根铁棒子，准备磨成针，用此点化他。令其受到启发重新修炼，终成正果。这里至今留着一口井、一根铁棒子在鼓励着人们。

8：50景区环保车到达琼台中转站。游客们都开始下车了。偶看地图后问司机怎么没有去乌鸦岭，司机才说这趟车只到琼台，不过他可以再载偶去太子坡换车到乌鸦岭，到太子坡大概需要30多分钟，太子坡再到乌鸦岭大概还要20多分钟。原来琼台和太子坡、乌鸦岭是两条线路，如果是想徒步到武当山最高峰天柱峰金顶的话，一般是坐环保车到乌鸦岭，然后从前山或者后山爬到金顶。到琼台的游客一般都是坐缆车到金顶的。这里出现了一个问题，偶坐的环保车里有一个旅行团，他们是准备坐缆车的，司机便想当然的开往了琼台（偶怀疑也可能是故意往琼台去，让游客坐缆车创收）。而偶是想爬山去金顶的。这里要谴责一下景区的引导员，她们在检票后应该告知游客怎么坐车的。也要谴责一下环保车的司机，到了琼台他才告知这里只能坐缆车到金顶，还把责任全推给了引导员。偶这时看游览图上从琼台中观有条小路可以到达金顶的，便不想把时间浪费在坐车上。

下了环保车，问询了当地人小路到金顶的位置，被告知小路存在，是缆车未建成前到金顶去的路，路况不好，好些是土路，被雨水冲刷的不好走，而且有岔路。晴天走还可以，现在可不敢走，因为昨天下了大雨，现在还有小雨，容易出危险，还是坐缆车吧。

偶不愿意坐缆车，也偏不信邪，坚决要走小路爬到金顶。进入到了琼台，就在附近先转转，顺便在把爬山路搞清楚些。

9：00到琼台中观转了转。知道了缆车票价50元，琼台中观的道士也告诉偶小路可以上山，只要望着缆车的路线就不会错。

在琼台中观左侧20米的距离，可以看到一处警示牌“景区防火，警钟长鸣”，上山的小路以此为起点。遵循主路原则和右行原则就不会错。

开始时，小路绕到琼台中观的红色围墙边上，还会遇到一户人家，从这户人家的右侧过。

9：30到达一处平敞处，此时小路变宽了。

9：47见到景区提示标牌，有“景区美如画，环保靠大家”、“呵护武当仙山，回报一生平安”字样。此时确信路线没有错。沿途有的路段可以看到远处的缆车。只是下小雨，雾气很大，再远处就看不清楚了。而且从山上渗出的雨水沿着小路流淌，走起来比较泥泞。

10：37到达一处平台，此地有岔路，而且可看到树上挂着的红色警示牌“请勿室外吸烟用火”。岔路左侧向上行，路比较宽敞，更像是主路（估计也能到金顶，但是建议不要尝试），岔路右侧向下行，这条路更与缆车线路接近，所以选择了走这条路。

沿途有的路段有石台阶，路边还可看到石头堆砌的摊位，估计缆车未建成以前，好些游客上山走这条小路，那时当地人在此摆摊，可现在游客都坐缆车了，这里便孤零零的只剩下这些石头堆砌的摊位了。

10：55，发现缆车就在头顶，路线与缆车线几乎垂直。此时发现右侧有岔路，不如左上行的路明显。观察缆车行进方向（上、下行），判断左侧更接近金顶。选择左上行。

很快到达一平敞处，这里树上挂着绿牌“琼台－金顶乘轿终点站”，此处有好些岔路，估计都是以前上山的小路。选择左行。

11：07遇到台阶后，这里就可以看到游客行进了，得知这是乌鸦岭到金顶的前山路。选择左上行。

11：12到达索道上站的路口，此处有路标，显示到乌鸦岭（前山）4公里。这里是一处平台，有座椅可以休息，还有“金顶贵宾楼”可食宿。此时小雨已经停歇了。感谢今天的阴凉天气，想象不出如果是艳阳天会多出多少汗。

11：25到达皇经堂。转了转，大殿很有特色，砖木结构，殿内挂有清道光皇帝的御笔“生天立地”。

皇经堂所在的地方有三条路线，一条是偶上来的路线，乌鸦岭到金顶的前山路线，这条路线比较平缓，但景点少。一条是往左行，从金顶到乌鸦岭的后山下山路线，这条路线比较陡峭，但是景点较多。另一条右上行就是金顶了。选择右上行到金顶售票处。金顶景区还要额外购票20元，学生可两人共用一张门票。

从售票处向右是转运殿，那里可以绕着佛像转圈，缝隙很小，很黑，不过挺有趣味。售票处向前是万圣阁。售票处向左是太和宫，是一处较大的殿，门前有全铜铸造的御碑。从太和宫向右就是金顶的检票处。

进检票处后到达紫禁城，金顶是被300多米长的城墙围起来的，城墙上隔一段距离就有一个碉楼。

过紫禁城，必须按照逆时针方向行走，否则人多会出现拥挤踩踏。右行到达灵官殿。有说法是皇帝不可以亲自到达金顶的最高处，好像是那样皇帝就当到头了，所以皇帝要派灵官代替自己到金顶祭拜，所以在这里修建了灵官殿，门前有一些石碑，上面刻着圣旨什么的。

过灵官殿后爬上一段陡坡就到达金顶的金殿了。此时是12：00

金殿在武当山天柱峰顶端的金顶处，建于明永乐十四年(1416)。殿高5.54米,宽4.4米,深3.15米,全为铜铸鎏金仿木构建筑。虽经历数百年风雨雷电,酷暑严寒,至今仍金灿绚烂,辉煌如初。当为中国古代建筑和铸造工艺中的一棵灿烂明珠。殿内神像、几案、供器均为铜铸。殿中真武大帝铜像重达万斤。殿前两只铜鹤相对而立，透着一股道家闲云野鹤，天高云淡的韵味。金殿前的须弥座，分别由两块4米宽7米长的巨石拼合而成，重达百吨，堪称一绝。

金殿前有焚香炉，金殿后有父母殿。

12：10开始下山。从皇经堂处右行，选择从后山下山。

12：25到达朝圣门之下的一处广场。这里有图标，左侧有岔路，通往吊钟台和青徽宫。右向上是朝圣门。左行，很快遇到吊钟台的路标，右侧有岔路，可以绕过朝圣门通往三天门。左侧有建筑是旅店。沿吊钟台的路标直行，很快就看到了一个大铜钟，这里有路标指示前方通往青徽宫，问询当地人知道还有5里路，而且正在修路不好走，未去。

原路返回朝圣门下的广场，午餐后，右上行往朝圣门方向走。

12：50到达朝圣门，此地有路标显示，到乌鸦岭4公里。

12：58见左侧有岔路，这里与之前看到的吊钟台路标右侧的岔路相通。

13：02路右侧有小路，通往山上的一个小山洞形成的小庙，庙顶有“妙法天地”字样。

13：08到达三天门。

13：10到达二天门。一路都是上上下下的大陡坡，比较艰苦。

13：18到达会仙桥。此处有摊点可以吃饭。

13：28到达一天门

13：37到达黑虎洞。道人要拉着偶算命，偶没理他，知道都是骗人的。

13：42到达朝天宫，进去转了转。朝天宫正好处从乌鸦岭到金顶前山和后山路线的分界点，是丁字路口的正中位置。从朝天宫直行就是一般游人常走的前山到金顶路线，朝天宫左行就是下山到乌鸦岭的路线。选择左下行。

13：50遇到岔路，右侧路到黄龙洞，左侧路下山到乌鸦岭。选择右行。

13：52到达黄龙洞。黄龙洞是位于紫盖峰悬崖之中有一个洞穴，是一个天然的岩屋，经历代修练之士的修建增补，这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑，使之更具有神秘和深幽的色彩。黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。仙丹使这里的水清冽甘甜，能治愈百病。传说归传说，但明代大医学家李时珍到武当采药并在此居住却是历史真实。据记载，李时珍曾在黄龙洞中修改巨著《本草纲目》，并将武当山名贵药草800多种载入书中。

现在黄龙洞泉水里面被游客投入了好些硬币，水自然是不能喝了，旁边的道士说可以用来擦洗眼睛什么的。泉水边上有“取水一元”的字样。

原路返回岔路，继续下山到乌鸦岭。

13：56到达上水桥。

14：00到达黄龙亭，附近有个小庙，也有道士拉人算命。别搭理。

14：05到达下水桥。

14：06到达四角塔，几个塔还是蛮有特色的。

14：30到达月亮帝。

14：35到达“天下名山”的壁刻处。

14：42到达榔梅祠，这里有岔路，左侧1.6公路到南岩，是条环路，最后通往乌鸦岭。直行就是榔梅祠，然后到乌鸦岭。选择左行，景点更多些，路程也远些。

15：08遇到岔路，左侧路到南岩宫，右侧路到宏君洞，是尽头路。选择右行去看了看，很近，就是一个岩屋，设有一个贡台，没什么特别。原路返回岔路，继续去南岩宫。

不一会遇到岔路，没有路标，估计是刚修的路，没来得及设立。右侧路向下估计通往一个小景点，也是尽头路。选择左侧路向上行。

15：20到达飞升岩，是一处高点的平台，设有慈航道人。

15：22到达梳妆台。

15：30到达南岩宫玄帝殿的后院，这里就是南岩的所在了。南岩是武当山36岩中风景最美的一岩，又名独阳岩、紫霄岩，是道教所称真武得道飞升之“圣境”。南岩峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧。据传说，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道

现存主要景观有南岩宫、太常观、雷神洞、乌鸦庙等。

玄帝殿后院有路岔路向前方通往皇经堂、龙头香和天乙真庆宫。选择此路。很快就到达了。这里要说一说烧“龙头香”了。一条桶粗的石龙把2.9米长的身子探出崖壁，下面是就是深渊。石龙身子上一步一团雕花，龙头上顶着一个大香炉。每逢香火盛会，成千成万的善男信女，成群结队，旗锣香纸，不远千里而来。为了在“祖师”脸前点一炷香，叩一个头。有的为了父亲或是为了自己许下大愿，便踏着龙身上的雕花一步一步走到龙头上去，在香炉里插一条香再转身走回来。多少孝子，多少信徒，把身子跌到叫人一望就头晕的深渊里去。当然啦，这都是遥远的过去，现在早就禁止烧龙头香了。龙头香前有木门上了锁。

龙头香附近有“打金钟”、“龙宫试运”的游戏，就是让游客用硬币去投，而且这里还设有硬币兑换处。就是变相骗游客的钱。这里还有一个叫做龙床的景点，比较有特色。

原路返回玄帝殿，转了转后，下行，此时是15：50。

玄帝殿下左首是“武当山古建筑展览”，进去转了转。玄帝殿下有“甘露圣水”，就是一处古井，里面有水，不是很深。

15：55出南岩宫右行。路的左侧有一颗753年树龄的银杏树，挂满了红布条。

16：00到达小天门，没有标记，听路过的导游介绍的。

16：05遇到岔路，左侧通往五龙宫，边上有一个小塔，已经很破落了。

16：08遇到岔路，左侧路上行到雷神洞、泰常观。这条路其实先到达南天门的。直行则是绕过南天门通往乌鸦岭停车场。选择左行。

16：10到达南天门。左侧岔路通往雷神洞、泰常观，大概400多么的距离，去转了转原路返回。那里有路通往五龙宫。

从南天门直下行，很快遇到岔路，右边通往16：08遇到的岔路。选择直行。

16：24到达飞升崖水库的石碑处。

16：26到达乌鸦岭游客中心。这里有个奇怪的地方，游客到乌鸦岭的，景区环保车直接送到游客中心，而游客下山返回的，必须沿游客中心的柏油路下行500米左右的地方才能上车。沿途都是些店铺，估计是景区为了照顾店铺的生意，特地让游客多走几百米的路程。如果是这样的话，真该贬低一下。

坐上车一路向山下的山门去，沿途还有好些景点，因为要坐晚上的车返京，就没有下车去看，都是些庙宇什么的。

16：40景区环保车在紫霄宫停车拉客，未下。紫霄宫位于天柱峰东北，建于明永乐十一年(1413),是武当山上保存较完整的宫观之一。主要名胜有龙虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、东宫、西宫、太子岩等。紫宵宫附近是武当山武术学院。

16：55景区环保车在消遥谷停车拉客，未下。逍遥谷是一条通往山上的峡谷,景色还好,有山有水有桥有树有花,运气好的话还可以看到猴子,逍遥谷大约有十几公里，一直向上通到琼台中观那里。据说，一般游客只进谷300米左右看看猴子就返回。

17：00景区环保车在太子坡停车拉客，未下。太子坡背依狮子山，面对千丈幽壑，右临天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，故道如带飘逸。据传，太子修炼意志不坚，欲下山还俗，遇姥姆以铁杵磨针点化后，复回山中在此刻苦修炼，所以这里叫复真观。被誉为“海市蜃楼”的太子坡古建筑，于明永乐十年（1412年）敕建。清康熙元年（1662年）、二十三年、二十九年曾三度重修，现基本保持当年规模，是武当山建筑群中的一个较大单元。远眺如一片芙蓉翠波，近看红墙如月阑绕仙阙。其中的五云楼为木结构，硬山顶，小青瓦屋面，抬梁式木构架，依岩壁而建5层楼。顶层有梁枋12根，交差叠搁，下以一柱支撑，计算周密，这就是古代木结构建筑杰作的“一柱十二梁”，也是太子坡闻名遐迩的一景。

17：15到达山门。在快到山门的柏油路右侧，有一片空旷带，如果想避票的话，完全可以从这里绕进来，只是不能乘坐景区环保车了，需要步行上到可中转环保车的景区，例如太子坡什么的地方，但是距离是相当的远。这里还有别的驴友的一条避票路线，一并在这里引用下：先到六里坪（武当山附近），或者到蒿口，约4公里到五龙公路入口，上方有高架铁路桥，五龙公路是沿着小河的，5.5公里到鲁家寨村，有一座桥，公路向左过桥往后方绕山。不过桥，走小路在村庄左侧上山，笔直走。约35分钟又可以看见公路，仍笔直走，从小屋墙边经过，5分钟到达系马峰，与公路会合，右侧有碑，前方右拐下公路，抄近路，下方可见公路，约10分钟又与公路会合，向右，沿公路走，公路左侧下方是仁威观遗址，只有个地基，约15分钟经过一拐弯处，右侧有碑刻“蝴蝶谷”，继续约20分钟，此时仁威观已在身后，路边有几户人家，在房子右侧，左拐下公路，沿着山沟下坡，开始爬山。约25分钟到达半山腰，有无数石头，左侧公路尽头，再往上，前方可见一小庙，这就是尹仙岩（此时要问路），往左，在一小岔路口往右上山，翻过山后右侧下山，路边有废屋基，再翻山从小屋边穿过，见有人家（问路），前方下山再上另一座山，山路有台阶，是古神道，大约5公里到五龙宫。在五龙宫游玩后，走古道到南岩。古道五龙宫到南岩大概12－13公里，预计全程4小时。途经华阳岩、驸马桥、下元、中元、上元。从五龙宫找向导带路，约70分钟后，往右，有大片滴水的岩石，往下再往右穿过小河，进入树林中往右登山，约70分钟终于又见到南岩的电视塔，再走10分钟见到一户农家，左后方上山－约40分钟到达北天门，可以看见南岩的众多庙宇，再走约15分钟到达南岩宫。

从武当山山门处完全可就近步行1公里到武当山火车站乘坐18：18十堰－北京西的火车返京，第二日12：53到达北京西。偶选择到十堰火车站坐19：48重庆－北京西的T10次，第二日10：54到达北京西。

朋友在武当山的山门处等偶，开车18：05到达十堰，在本味坊吃的晚饭。本味坊是当地的一家连锁饭店，因价廉物美，生意十分兴隆。吃的酱焗鲶鱼、大丰收、家常粉条都很有特色。如果有机会去的话可以一试。

19：48从十堰火车站乘坐T10次（重庆－北京西）

7月15日：

10：54列车到达北京西站，结束武当山之旅。

重要提示：

1、沿途有些路段有石护栏，上面有许多臭虫之类的东东，攀扶借力时一定要注意。

2、进武当山景区坐环保车前，一定要问清楚车的具体目的地，以免方向坐错。

3、武当山有些道观的道人不是很厚道，例如朝天宫的道人，见游客就跟你谈面相，诱导你算命。千万不要相信，都是骗钱的。

4、武当山夏天多雨，比较潮湿，注意带雨具。