本篇文章给大家谈谈算命技巧方法种类大全，以及世界上真的有法术吗对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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算命可信吗算命其实有准的。

但是你要明白，他算过去很准，未来就不好说了。

因为我妈也信这个过，算过去很准。

但是算未来基本都是很概括性的。

未来在自己手里么，怎么变都是你自己想和自己做来决定的。

所以他只说现在不好，最好不要，他可没说你一定不能做，你也不会做。

这就是算命。

信则有，不信则无，限定未来的算命我觉得不靠谱。

做生意讲究也挺多，反正现在你要做生意，看市场和自己要开店的地方。

总的来说只要一切都好，就没话说了。

大家觉得，算命可信吗？唉，希望提问的朋友耐心读完，不要厌烦，您慢慢读，一定有新的发现。我想请问各位回答问题的人，你们是不是都去研究过你们所谓的“算命”之后，才来给人回答的？。。。如果你们没有长时间的学习取证，还请各位不要以自己想当然的思维方式，去定义你们知识范围外的理法学问。这是很不理智的行为。卜筮术数之学（也就是一般人理解的占卜算卦），是古国学，也是国宝，是祖先们用聪明才智总结出的自然规律，大到宇宙奥妙，小到家长里短。。。只可惜，我们国家是经历过一次重大的文化悲剧。。现在渐渐地，文言文被废除了，繁体字被简化了，以至于太极八卦，阴阳五行，都成了神鬼迷信，封建四旧。。。悲哉！看看人家韩国人，把我们祖先发明的八卦，愣是在了自家国旗上瞻仰，我们自己还在取笑自己这些都是迷信糟粕，您说悲不悲？。。。我以前也觉得，算卦看相简直就是糊弄老百姓，后来自己去求证了，去学习了，才发现在那里面有着博大精深的奥义，穷究其理，方可知道，奥妙无穷。。。我们中医的基础，就是阴阳五行八卦，中医离开了阴阳五行，那不叫中医。而中国人吃了几千年的中药，反过来说五行八卦是迷信，您说悲不悲？乃至于我们的四大发明，都离不开这些学问。炎黄子孙上下千年，也没把这个五行八卦给废了，有他的道理在。秦始皇再厉害也不烧《易经》吧？《易经》是什么书？易经就是讲“算命”的书。只是在此基础之上，还包涵世间了法则，自然规律等等，有他哲学自然的一面。所以现在社会逐渐开放后，为了让大众了解这些文化遗宝不是粗俗的迷信，所以请人在电视台讲《易经》，讲其中的哲理。我们再来略说一下“算命”的好处：算命其实是一种因果道理的体现。比如您工作恋爱是因，升职结婚是果，这些也都可以在“算命”中体现出来，先一步让您知道。这说明了人是有定业的。什么叫定业呢？也就是一个人一辈子必定经历的事情，逃不掉的事情，就是定业，注定的业缘。明白这个道理之后，可以让人相信因果道理，可以让人知道善恶报应是真的，由此一来，怕遭到恶报的人，就会开始端正自己的行为。再其次，大家把术数学，玄学仅仅看成是“算命”，那足矣体现出各位对这门学问的不了解和蔑视。因为大家不知道“算命”之中涵盖了术数学，自然学，天文学，医学，统计学等等。。。为什么这么说？因为河图，洛书，阴阳五行八卦这些，都离不开数字组合，离不开自然规律，离不开星宿斗转。。。曾今有位德国科学家莱布尼兹发现，卦象中这六十四个卦，正好与64个二进制数（就是法名电脑用的）相对应。他认为中国的八卦，是世界上最早的二进制记数法。为此，他于1716年发表了《论中国的哲学》一文，专门讨论八卦与二进制，指出二进制与八卦有共同之处。还有现代学者由《易经》八卦的启示而获得诺贝尔奖的，有4人，他们是：德国海森堡，论文是《测不准原理》；丹麦波尔，论文是《相生相克原理》；美籍华裔杨振宁、李政道，论文是《不对等定律》。二十世纪六十年代以来，世界上重大科研成果的14项中，有12项源于《易经》中的原理。这12个项目是：耗散结构理论、混沌理论、分析几何理论、一元数学理论、物元分析理论、天地生偶次序、全球地质构造的吕德斯线、地球经络穴位结构理论、地震自然节律、自然周期可公度性理论、生物全息律、宇宙全息论等。。。。我想这就是为什么韩国人要把太极八卦画到国旗上的部分原因吧？可惜有些愚昧可怜的“自己人”却对它不屑一顾。。。唉。。。只是大家在学习和研究的过程中，不要去违背其中的理法，玄学术数是非常微妙的，对于一些没有正见的人来讲，也很危险，容易学出毛病，惹出事端，如这里面有牵扯到鬼神，灵魂等说，那这些就不可以太去执着，容易走偏。之所以大家说这......>>

算命的可信吗？#1#什么是算命？

算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。

#2#算命的具体过程是怎样的？

算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富贵贫贱吉凶祸福等信息。最后把相关信息告知求测者。这就是算命。

#3#算命的最终目的是什么？

目前社会上90%的大师都以准确的推断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为最高境界。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。比如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤身之事发生之类的事情。其实这是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开药治疗是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的因素，然后加以调理并最终改善人的命运状况，使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的。

真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。

所以，算命的最终目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法，关键是把结局变的更加完美。

#4#算命术对人生的意义

从命理角度来看人生的话，每个人都是金木水火土的五行组合体。人就是阴阳五行。每个人的五行组合情况都有所不同，所以每个人的人生轨迹都是不一样的。五行是相互扶持和制约的。而两个人如果组合到一起的话，两个人的五行之间由于受到五行生克作用的影晌，人生轨迹又会发生很大的变化。

比如说在婚姻方面，五行相合的人成婚的话，生活肯定更加美满幸福，事业也会更加如意。有些八字如果单个分析的话，是克妻的命，但是只要遇到与自己相合的五行组合的八字，克妻的不利因素又可以自动化解。这就是八字相合的威力。

还有一些生意上的合作伙伴。由于五行相互互补，所以两人合作之后事业都比之前单干要顺利的多。而有些五行不合的合作伙伴，总有一方付出多收益少，另一方坐享其成。在全伙求财中，如果把八字相合这个因素利用恰当的话，同样可以取得事半功倍的效果。

#5#如何分析算命的真假

所有为人算命但不问具体是几点前后出生的大师，都是骗人的。因为如果不知道时辰的话，主排不出八字，更谈不上排大运小运和流年之类的信息了。即然八字都排不出来，也就没有分析依据可言了。所以凡是不问时辰的90%都是骗人的。

在预测过程之中，满口都是海中金，炉中火，沙中土之类专业词语的，80%的都是没有真才实学的，只是学了点皮毛就出来骗钱的术士。

一个算命的如果说对方身旺或身弱，命硬或克夫，或者是童子命之类的，这个算命的有一[定的水平，但离真正的大师相差的太远。因为内行人都知道，克夫或命硬一词对于内行人来说并没有什么，但对于不懂八字的普通人来说，会加重他们的心理压力，有时候可能一生都生活在克夫的阴影中上。预测就是为别人解惑指明方向的，这样做其实是让人更加迷惑，所......>>

算命的话到底可不可信？？？占星学为什么在国外能够被认可，而在中国，算命就沦为是骗术；

这是为什么，就是因为国人投机倒把的太多，只学了点皮毛就出去晃悠人的太多，本来是一门学科的最后沦为骗术；

在皇帝时代就专门有这一类人在皇帝身边为其扑卦，研究运势，可见当时有多少的重视，国外的占星学要比中国的扑卦起的晚多了；

想当年的诸葛神算，就是明见，神人确实是有，但现在的，大多是靠糊弄的，因为一个生辰八字本身就可以测出很多的东西，易经等都有出处，只有到时熟记或者翻翻就可以了，还有就是他们很会观察人的言行举止，以及较强的推理能力，综合能力很强，所以推断出一些东西也很正常的；

像现在的农村，每家都会去算命，尤其是有亲人去世的时候，必定去算一挂，而因此，在一些镇，出现了一些名算子。

民间算命可不可信如果你看过算命的书，

就知唬可信不可信了，

都是教人如何骗人的书。

或许世界上有命运这么回事，

但没有任何人可以算的出来。

真能算出命的人，

也就不屑于给人算命了。

为什么算命的说的那么准？社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。

下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！

1.可能是邪灵的工作.

2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？

道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。

类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。

事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。

3.还有就是算命的人,有一定的观察力.偶曾经和同学做过纸牌算命的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)

4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”

算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。

算命可信吗当然可信，要不群经之首的易经就没有这么珍贵了。但是现在算命的人太多，很多就是骗子，让人茫然，如果你算命，对大街上那些抽签的，用铜钱摇卦不是摇六次的，而且不是用三个铜钱的，都是假的。目前我国最盛行的是看八字，这个主要是看你一生的运势。六爻用三个铜钱摇六次得出一个卦来测你想知道的事情非常的准。至于梅花易数应为主观性比较强，我不赞成，必定算好的少。奇门遁甲和大六壬，掌握好的很少。你想遇见也很难，在野摊子上根本不会有的。风水几乎人人都懂一点，可是高手少，你让人给你看风水，如果他连个罗盘都没有，他的话你信吗？我说的这些你不信不要紧，你可以从网上摇个六爻卦，把你想测的事情在百度知道上公布出来，自然有人给你断挂的，你都会很吃惊的。

网上算命可信吗？ 5分你好，一切以准确率来说话。

但是，如果你上网搜索什么的。。这种准确率还是算了。

本身八字斗数为千年征验自有可取之处。

但是命运是主观意志与客观事实的结合体，

术数只能看见客观事实的那一部分如运势等，及如你做什么会更容易成功等等。

以人为镜，以术数为镜，可以更好的让你认识自己，但是，你变了，镜子的象也就应该变了。

算命人说的话可信吗？我个人很相信命运，但我不相信算命人，我认为若真的有人能算出别人的命运，那他自己一定很相信命运，更相信人各有命，而不会去对别人的命运多加参与评说，正所谓天机不可露嘛。

而且现在这么多关于算命的书，只要是在这上面留心的人，都会说一些听似很有玄机实则却是模棱两可，似是而非的话，没有那个敢说你今天会怎样，遇到什么事，只会说你近期甚至更远的时间里会怎样，而到时候若成真他会往自己身上邀功，若没发生，他会告诉你因为你在这期间做了什么事改变了命运，或是心不诚之类的。

我觉得所谓命运就是注定在你这一生中会遇到的一些人和某些事，但最终的结果还是要看你自己，所以无论如揣还是要相信自己，只要你觉得自己已经努力过了，无论成功与否，你都没有错过命运为你的安排。

所以不要只听别人对你命运的胡乱猜测，要相信自己，命运是靠自己来肯定或改变的。

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我研究周易、算命、风水、相面、法术等多年，有朋友问算命到底准不准？一般来说是准的。但是有些人算不准？那就是---做好事多的人算不准。所以，一般来讲，人只要多做好事，算卦的就算不准，算准了得也都是好事。譬如有一次，我通过一个人的面相判断他35岁左右要出大事。没想到，他竟然提拔了当了官！我很奇怪，猜测他一定做了大善事。后来借助一次聚会，我侧面和他聊起来，果然，他曾经在一个冬天的深夜，救了一位出车祸的老人，他把自己的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院，这样的人，老天爷怎么能让他受伤害呢？好人必有好报（注意做了好事尽量不要告诉别人）！多做好事的人，命运会立刻改变.....

------诸葛长青

我们要注意的是：鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿，因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他自己的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”

有些人不明白这个道理，遇到苦难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是本末倒置吗?所以儒家说：“造了罪业，向神祈祷，神也帮不上忙。”

gdcy朋友写了一些体会，对认识人生很有启发

**什么是八字？

所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。

既然八字是天干和地支，那么其本质是什么呢？

笔者以为，它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的结合则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。

那么，内因是什么？

笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为精神。

讲清了上面的内因与外因，就可以回答下列问题：

一、为什么大多数人算命能够比较准确？

这是因为前世带来的业力即外因力量太大，而这个人内心的力量相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪婪成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、损人利己，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会增强，而相对来说外因则显得更加强大，一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量，所以会算得很准。因此，我们可以得出结论：八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。

举个例子：比如一个火箭，虽然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力量发挥不出来，我们人力想怎么放置它都可以，它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着，外部的力量已经完全决定了它的命运。

所以从理论上讲，算命术是比较准确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完全可能的。

二、为什么少数人算命不准？

回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。

由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料爆发出的力量会逐渐增大，大到一定程度，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，已经不能成为命运的决定力量。因此，我们可以得出结论：八字算命术是不可能完全准确地推算出一个人的命运轨迹的。

就我们个人来说，如果不断地修心，完善自己，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐渐......>>

关于魔法体系与如何分类的问题，往往根据不同的设定而有很大的差异。虽然也存在着一定的模式和套路，但是很多设定还是把这个部分作为自身特色的一个重要方面来进行原创或对原有的系统进行修改，其中的很多还是大刀阔斧的。但不得不说，有些设定显得过于简陋和空泛了，也有些地方显得过于牵强。以下，以如何使魔法的分类尽量体系化且可以合理解释尽可能多的情况为出发点，在综合各种原有的魔法体系的基础上进行说明。

首先要说明的一点就是，在本人看来，以单一的分类标准来对魔法系统进行划分是无论如何也实现不了的。个人以为需要三个不同的标准才能共同构成一个完整的体系。以下分别进行说明。

第一个分类标准是按照魔法力量的来源不同而进行划分的。例如，最典型的将魔法分为水、火、风、土四个元素类（如《魔法门》系列游戏），或分为白魔法、黑魔法，有时还加上精灵魔法（如动画《秀逗魔导士》）。这样的分类方法遇到的一个最直接的问题就是大量的魔法无法合理归类。比如，在《魔法门》中把所有的雷电效果的魔法都归类到风属性，把所以酸效果的魔法和冰冻效果的魔法都归类到水属性，更离谱的是把加速魔法归类到火属性。这样的做法明显是十分牵强的。以这种分类标准来看，在下以为，至少需要分为以下五个大类才是比较完整的：元素魔法、能量类魔法、白魔法、黑魔法以及自然系魔法。然后每个大类分别再具体的进行划分，比如像上面所提到的，将元素魔法再分为水、火、风、土四个元素系等。这里要提的一点是，创造高热的魔法并不等于火，而创造寒冷的魔法也并不等于冰，更不能简单的归于水属性。这就是为什么要有元素魔法和能量类魔法的区别，同时也是为雷电类效果的魔法找到一个好的归属。但是，即使如此划分，稍加考虑就会发现还是存在着大量的问题。第一，并不是所以的魔法都是来自单一力量源的。比如，某人借助神力创造了一场小型的暴风雨。这个魔法应该被认为是白魔法呢（因为有神力参与）？还是黑魔法呢（因为是破坏性的）？还是元素类魔法呢（因为涉及到水、风等元素）？又或是自然类魔法呢（暴风雨是自然力作用的结果）？这就很难说清楚了。第二，很多类型的魔法的力量源是不明显的。一个最直接的例子就是广泛被使用的“传送门”魔法。你很难说它是来自于哪种元素，或者是某种神力（明显很多无信仰者也在使用这种魔法）。以上的两种情况就第一个分类标准而言是几乎无法克服的，虽然也存在一些折中的办法（如引入融合类魔法和无属性魔法等），但这些办法或者太过混乱或者有些牵强，无法从根本上解决问题。这也就是为什么要存在第二个分类标准了。补充说一点。其实还有一个问题，此分类标准使得魔法存在极限了。假如一个施法者已经可以完全自如的控制火元素的力量，甚至已经和火元素同化了，那么“火球”和“火流星”对他而言又有什么区别呢？这并不能说是该分类方法的一个缺陷，但是在客观上它也限制了该系统的张力，从设定的角度来看是不利的。

可能对于很多人而言，提到魔法的分类所想到的就是以上所说的第一个分类标准。其实这第二个分类标准才是最成体系，包容性最好的一个标准。而所谓第二个分类标准是按照魔法作用的效果来对魔法进行划分的。这样说好象很抽象，举一个大家可以了解的例子。漫画《猎人》中的念力系统其实就是按照这个标准来进行划分的。该体系中念力使用者可以分为“变化系”、“强化系”、“操作系”、“放出系”、“具现化系”、“特质系”等六种。“变化系”是改变气的性质；“强化系”是加强物品原有的功能；“操作系”是操纵物质或生物；“放出系”是以射放方式释放气；“具现化系”是将气物质化；“特质系”是其它没归类的特殊气。再以旅团的派克诺妲为例。她属于特质系，主要念能力为“记忆的探索”，碰触人或物体便能读取残留其上的记忆，这些记忆可化为“记忆弹”，并用她具现化出的枪，射击到其他人的脑里，就可以使这些人具有该记忆。总的来说《猎人》的这个系统的划分还是比较粗线条的，以下举出欧美奇幻方面比较权威的“龙与地下城”规则的分类方法。它将魔法分为以下若干个学派，它们是：防护系、咒法系、预言系、附魔系、塑能系、幻术系、死灵系和变化系等。限于篇幅，在这里就不一一解释每个系的具体所指了。还是举一个简单的例子来说明它们的作用方式。我们可以定义一个魔法，将其命名为“火焰护盾”，其效果为创造一个实体的盾，并保护施法者不受到火焰伤害，且使得攻击者受到一定的火焰伤害（这个魔法和“龙与地下城”规则中的“火焰护盾”有所不同，这里只是为了说明问题）。这个魔法可以看作是以下几个学派共同作用的结果：咒法系（创造一个实体的盾）、防护系（保护施法者不受到火焰伤害）、塑能系（使得攻击者受到一定的火焰伤害）。这样不难看出，无论是多么复杂的一个魔法，无论其产生的效果多么惊人，理论上来说都可以将其按照最终的作用的效果看成是多个学派魔法的叠加。只不过魔法越是复杂，要对魔法效果作出正确的分析就越困难，相应的要达到这样的效果也越困难。由于其每个“分效果”的作用机理都是可以被认知的，也就可以说按照这样的方法每个魔法的作用机理都是可以被认知的。

所以从理论上来讲，这样的魔法体系是十分完善近乎完美了。但是理论上的完美并不意味着可以解决一切实际问题。这就是为什么会存在第三个分类标准。

其实第三个分类标准并不像是一个自成的体系，到像是对第二个分类标准的补充，以至于我还无法给出一个简单而明确的定义（也可能是本人能力的问题）。首先我们要看到第二个分类方法中存在的不足，再来看何为第三个分类方法。举两个例子来进行说明。例一：在很多奇幻作品中都有提到的伟大的精灵魔法“迷锁结界”。它是由一大群精灵法师，经过长期的准备（据说单单是施法过程本身就需要几个星期的时间），而创造出来的一个可以将一整座城市包围其中的大型结界。其效果也绝不仅仅是防护那么简单，甚至普遍认为该结界本身都是有生命的（在游戏《冰风谷》中还描述了该魔法施展失败后造成的可怕后果），可以说是精灵们创造的魔中真正的杰作。我要说的并不是这个魔法本身，因为虽然它产生效果可以说是相当惊人了，但它仍然可以被第二个分类方法所解释。我要说的是如果一个法师在短短的几分钟内，单凭念诵一段咒文就达到同样效果的情况（其实这种情况也确实发生过）。这样就出现问题了，因为对于第二类分类方法，施展一个法术，其每个“分效果”都必须已知，施法的每个部分的机理也都必须已知，才能成为可能，这样要达到越庞大的魔法效果，施法过程就必然越复杂。于是很多大型的魔法其实不可能由单人完成，也很难用于实战。例二：一个叫做“命运迷雾”的魔法。它出现在R.A.Salvatore所著的《精灵血脉》四部曲中的《破晓之路》一书中。该魔法的效果是“将被施法者带向命运所指向他或他们该去的地方”。如果要从第二个分类方法来解释该魔法恐怕就很困难了。因为其产生的效果本身就不明确，还出现了如“命运”这样概念模糊的词。可能有人会说这个魔法本身已经超出了奇幻的范畴，属于魔幻了。在这里我暂且不讨论在设定中加入这样的魔法是否合适，但在“龙与地下城”规则中，也把“祈愿术”定义为“通用法术”，我想也是基于同样的原因。还要举例的话，比如《秀逗魔导士》中那个过于强大，以至于涉及到那个世界存在本质的魔法“重破斩”，和某些靠着家族血统而延续下来的特殊魔法力量（一个不恰当的例子就是《火影忍者》中的“写轮眼”）。这些魔法的一个共通的特点就是其作用机理无从解释，而是通过某种其他的连接手段，如与某个强大的生物达成的契约、血缘遗传等来实现的。而这也就是所谓的第三个分类标准了。可以说它是按照连接施法者和魔法效果的方式来划分的。但由于这种方式太多样了，几乎无规律可寻，所以很难形成一定的理论体系。

研究的部分其实到这个地方就已经结束了。以下的部分用于说明其在设定中起到的实际作用和一些具体的做法。所以很多观点可能是很个人的。

在本文的开头我就提到过，本文是以“如何使魔法的分类尽量体系化且可以合理解释尽可能多的情况”为出发点的。如果只是希望分类体系完整合理，第二类分类方法其实就已经很好了。即便还存在不足，但是通过一些改进的手段还是可以弥补的。如前面提到的“龙与地下城”规则中“通用法术”的提法，或者直接解释为某些神力的作用等等，方法可以有很多。但是这样的做法对一个设定而言，尤其从设定内容的丰富多样性的方面来考虑是十分不利的。第二个分类方法下的施法者很自然的给人一种学者的感觉，正如该方法本身给人的感觉一样。而且它很难突显一个施法者的个性（你不可能看到一个纯正的死灵法师或是一个纯正的德鲁伊教徒，也不可能看到一个真正的魔导士佣兵了）。在这点上，第一个分类方法效果是最好的。另外，体系的过于完善，显得缺乏神秘感，设定的张力不足，无法在不违反设顶的前提下拿出一些特例来使自己的故事显得更特别（你无法看到某位法师英雄在关键时刻爆发出神秘不可知的力量，也无法看到某位邪恶的巫师突然使出某种可以毁灭整座城市的黑暗魔法了）。而在这一点上，第三个分类方法效果又是最好的了。这就是为什么三个分类方法有同时存在的必要。他们可以相互补充，取长补短。

但是又如何使他们共同存在而不发生矛盾呢？其实要把这三个出发点完全不同的分类体系统一到一个设定中是很简单的事情。因为世界本就是多样的，人们总是在找寻不同的方法来解决问题，所以魔法自然也是这样。他们产生的年代可能不同，从思维从简到繁的顺序来看，其产生的年代应该是按照第一、第二、第三，一路发展下来的（所以我们可以把第一个分类方法称为“古典魔法系统”）。而三个方法应该以第二个为主导，第一个主要用于实战，第三个则是一个后起的门类，是一个发展的方向（所以我们又可以称第二个分类方法为“经典魔法系统”而把该种方法下的魔法称为“学院派魔法”，把第三个分类方法下的魔法称为“新魔法”）。甚至我们可以进一步设定，在“学院派魔法”的发展历史上，古代伟大的精灵法师们起到了最主要的推进作用，其成就是人类至今未能达到的，所以又把该类魔法称为“精灵魔法”。或者换一个角度，从学派之间的矛盾冲突来考虑。在“新魔法”诞生之初，显然会受到很多传统的施法者的反对，尤其是那些推崇古老“精灵魔法”，在当时的世界中有着权威地位的学者们。由于“新魔法”对原有魔法体系的理论基础造成了冲击，所以会有很多“保守派”通过各种方法证明原来的理论体系是正确的，包括通过研究某些“新魔法”的效果，再试图用“经典魔法系统”的原理来重现这种效果，以证明过去的理论依然是完美的。这样的做法可能会有一定的收效，但也显然不可能一直成功下去。就好象前面所举过的“迷锁结界”的例子，即便产生的效果可能相同，但是过程也是完全不同的。更进一步的“新魔法”很可能会因为其惊人的效果很不稳定性而遭到封杀，或被认为是邪恶的。这也可以解释为何“经典魔法系统”仍然占主导地位。这样也给人类在这个体系的发展上可能作出的贡献留下了很大的设定空间。……这样想下去的话恐怕是没完没了了，但一想到这些可能给整个设定带来的冲击，就让人觉得十分兴奋啊。

最后说明一下。这篇文章其实也只是从整体上很笼统的来谈的，很多细化的工作还没有具体去进行。恐怕真要进行的话，就不是这短短的一篇文中所能包括的了的了。另外很多想法也的确是很个人的思想，其中难免有偏激甚至错谬的地方，希望各位不惜指正。

没有，都是封建迷信或者民间流传神话故事里存在，没有任何科学依据。

原始社会早期的一种宗教现象，即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及仪式来影响或制约外在客观之对象，达到其预想的目的。

它同巫术的外在表现形式较为接近，可它以相信其实践者本身意志及力量这一特性而有别于巫术。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征，以便实现对它们的控制。其极富神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

扩展资料

生活中常见的伪科学形式有：把神学、玄学当科学，如神创论；把迷信当科学，如卜卦、算命、阴阳、星相、血型学、特异功能、心灵感应等；把幻想当科学，如违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。

凡是神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，都是封建迷信活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。

在民族素质中，愚昧迷信的东西越多，就说明科学的成分越少，科学战胜愚昧迷信的难度就越大。只有用科学的思想武装人们的头脑，才能使愚昧迷信、伪科学、反科学的污泥浊水没有立足之地，才能使社会稳定、家庭美满幸福。正如有句歌词所唱：“从来没有什么救世主，也不靠神仙、皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

科学态度的基本要求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，实事求是。科学态度和一切弄虚作假、假冒伪劣、欺上瞒下的作风是针锋相对的。科学态度是当前社会所特别需要的。

参考资料：迷信-百度百科

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