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鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，他生活在春秋战国时期，传闻他智慧卓绝，精通百家学问，具有通天彻地之能，二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，

道教尊其为王禅老祖。

鬼谷子是谁？他为什么会成为中国历史上一位具有传奇色彩的奇人？相信大家会脱口而出的说，他叫王婵，是诸子百家的纵横家的鼻祖，是苏秦、张仪、庞涓和孙膑的师父，写过纵横家著作《鬼谷子》。相信也有人会说他是道教的神仙。除此之外您还知道什么吗？

一

鬼谷子到底有几个名字？我们来数数：王婵、王诩、王誗、王禅，一个人居然有四个名字，比如道教就把鬼谷子称为王禅老祖，和庄子、张三丰排在后天著名仙真表里。但是不管鬼谷子叫什么名字，似乎古人都认为他姓王，其实是因为在古籍《录异记·仙》中的记载：“鬼谷先生者，古之真仙也，云姓王氏。”作者杜光庭是五代的道士，可见鬼谷子姓王在唐代就有此传说了。也就是说他姓王一直是个传说，而且是从五代十国时期才有的故事，距离春秋末期已经过去了上千年。鬼谷子作为一个隐士，到底姓什么不得而知。

但是不管如何，鬼谷子似乎在世人的眼里已经变成神仙了，这是为什么呢？这其实是一个历史演化的过程，离不开道教的渲染。

1、道教诞生不久之后，在魏晋时期，道教就把《鬼谷子》作为道教藏书收录其中。有人把道家和道教搞混了，二者其实有本质的区别，东汉末年，道教祖师张道陵正式创立教团组织，道教才逐渐成形。也就是说《鬼谷子》长期作为道教藏书被收录其中。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。甚至鬼谷子还被称为“玄微真人”，与老子一样，逐渐被神话。甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人间数百岁，后来不知所终。当然这些都是后人附会的传说故事。

2、小说演义的修饰，实际上史书并未记载庞涓、孙膑是鬼谷子的弟子，这一切都要拜神仙小说和民间传说所赐。比如明朝冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》里就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。

3、由于纵横家在春秋战国时期对历史的发展具有积极的推进作用，比如他的弟子苏秦、张仪在战国时期所推行的合纵连横的策略，让世人侧目，被称为一人怒而天下惧的人物。再加之《鬼谷子》著作本身的学术应用价值，使得被后人推崇备至。

二

鬼谷子所创立的纵横家，作为诸子百家中的一个派别，不管在古代还是现代都发挥了积极的思想启蒙作用，比如《鬼谷子》的学术价值除了哲学价值之外，还是最早的修辞学著作。

但是由于《鬼谷子》一书又被称为：智慧禁果，旷世奇书，它在国学诸子百家中是个异类，是乱世之学说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的道德论和权谋论，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。使得他被后人诟病至今。

作为我们现代人应该中肯的看待纵横家思想和鬼谷子，而不能人云亦云，我们应该避免夸张，更不能毁誉，纵横家思想作为传统文化的传统瑰宝，我们应该中肯的看待。

苏秦张仪孙膑庞涓的师父鬼谷子到底是一个什么样的人

首先要强调的一点是，经考证，苏秦、张仪二人活跃的时间差了半个身位，其实二人并非师兄弟，由此，所谓鬼谷子是二人的师父是无根据的。当然了，鬼谷子作为纵横家的创始人，苏秦张仪等供奉他的牌位还是可以理解的。现在，我们来看看历史上对鬼谷子的记载，扒一扒这老神仙的蜚短流长。

《录异记》有云：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。”鬼谷子，名“王诩”，又名王禅，号玄微子。与中原一般的神话传说不同，他几乎可以说是中国最早的陆地神仙，是类似彭祖之类的人物：传说彭祖活了八百多年，王诩不遑多让，活跃在整个春秋战国时期。

《道藏目录详注》载“鬼谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君”。传说鬼谷子是东周卫国人，师从老子学仙，其人学究天人，尤其在教育这一块，堪称精英教育的先驱，其门下学生出将入相：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂……从史料上看来，在那个大时代牛气一点的人，如果不跟鬼谷子扯上点关系，都不好意思自称精英——但这显然是无稽之谈。

《文心雕龙·诸子》是这样说的：研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；……鬼谷渺渺，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。

人们对鬼谷子最直接的认知，还是道士，可就是这个学仙的道士，可谓是占尽了世上风流。鬼谷子可谓不务正业，并不专心修仙，无论是天文地理、日星象纬，还是兵家纵横、医药教养，乃至于数学等，他都有极深的造诣，绝对的全才。兵家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊其为始祖，道教尊其为老祖，便算命占卜的也会为他立个牌位。

传说鬼谷子还有个师妹，创奇门遁甲，怀有九天秘籍，观天机、人道一如掌纹，号称“九天玄女”。这上面不说别的，便是这“九天玄女”四字，严谨一些人当然会觉得有些靠不住，却有些人从中闻到了八卦的味道，著名历史作家萧玉寒还作了一本《鬼谷子》，专门扯这两人的蜚短流长。

据史料记载，鬼谷子是确有其人的，当然，这句话，咱得抛去那些神神鬼鬼的部分，虽说公元前的世界，神仙还是很有影响力，但无论从生物学还是理性上来讲，这都是无稽之谈。中国人对鬼谷子很有些崇拜，我们从各种渠道的资料来看，这一点很是明显，他几乎等同于外国人眼里的耶稣，全知全能嘛。古人对他的添油加醋，模糊了我们对他的直观认知，但我们仍不能人云亦云，要尽量客观地去认知这个人物。

这位鬼谷先生到底是谁司马迁也讲不清楚，这就是个完全没有来历的人，既不见其形，也不见其事，只留下一个名号，还有一本讲解“阴谋术”与“纵横术”的书籍《鬼谷子》。而关于此人的其他故事，全部来自野史。在野史中这位老先生真名叫王诩，在道教圈子里又叫王蝉，也就是评书中经常提到的那个神通广大的王蝉老祖。

鬼谷子，纵横家的鼻子，姓王，名诩，也叫王禅，玄微子，因隐居于周阳城清溪之鬼谷，故称鬼谷先生。后人称之为，王禅老祖。鬼谷子是先秦诸子之一，春秋时期卫国朝歌人。鬼谷子曾在楚国任宰相，后归隐卫国授徒。据《战国策》记载，苏秦和张仪是他最杰出的两个弟子，又据《孙庞演义》记载，孙膑和庞涓也是鬼谷子的弟子。鬼谷子通天晓地，精通数学，无人能及。他懂神学，精通象纬、八卦占卜、世故预算，他都推算得十分精确。他的兵法，鬼神难测，鬼谷子还擅长游学，他博文强识，审势明理，口才了得，除此之外，鬼谷子还懂出世学，他修心养性，研究祛病延寿之道。后人将鬼谷子的言论整理于《鬼谷子》一书中。其内容涉及军事、政治、外交等多个领域，主要讲的是谋略的理论。道教将鬼谷先生奉为，古之真仙，据说他在人间活了百岁，后不知去向！

在“王者荣耀”这款游戏大火之际，一个名为“鬼谷子”的新英雄被推出。而其厉害炫酷的技能机制深受大家喜欢，不免让人会疑惑在历史中原型的“鬼谷子”也是否如此厉害？

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，华夏族，春秋战国时期卫国朝歌人。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。其为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

南朝梁元帝萧绎,记述了这样一个传说:东海深处有一座岛,叫??州。岛上产一种草,模样像菰苗,叫“金菜玉蔬”。人死后,将此草搁在人身上,就可复活。秦始皇时,皇宫中有许多妇女死于非命,有只鸟衔着此草落在地面,将草放在死人身上,死人立刻变活了。秦始皇不知此草产于什么地方,派人向鬼谷子求教。鬼谷子答道:“产于东海之岛。”秦始皇便派徐福乘船入东海寻找这种仙草。在这个故事中,鬼谷子变成了仙人。

唐末五代时的道士杜光庭,又把鬼谷子的生存年代提前到轩辕黄帝时,说鬼谷子在经历了商朝和西周后,跟随太上老君西出函谷关,到了西方的沙漠地区,教化当地群众。东周末年回到内地传道授徒,其弟子达数百人。根据这种说法,鬼谷子活了数千岁之久。此后又有人说,鬼谷子就是东晋葛洪撰写的《神仙传》中的王方平。《神仙传》中说:“王远,字方平,??方平果来,乘羽车,驾五龙,龙各异色,麾节幡旗,前后导从,威仪奕奕,如大将军也。”还说王方平和女仙麻姑重逢后,麻姑说:“自从上次见面后,我亲眼见东海三次变为桑田,桑田又三次变为东海。如今东海水变得比往日浅,看样子又要化为陆地。”王方平接着说:“大海也会扬起尘土呀!”麻姑施展法力,将米粒化为珍珠。王方平笑着说:“麻姑年纪还小,所以喜欢玩这种游戏。我岁数大了,不爱像她那样玩耍了。”在这个故事中,鬼谷子变成了“与天地同寿”的大神仙。

道教是继承了中国古代宗教信仰而形成的一种土生土长的宗教,对中国封建时代的政治、经济和文化思想都产生了深刻的影响。道教创立于东汉顺帝时,也就是公元2世纪,以道家的创始人老子为始祖,尊其为“太上老君”。道教创立后,将比较有名气的道家著作一律列为经典。

《鬼谷子》一书虽然是纵横家的著作,但它广泛吸收了道家之思想。另外,该书之内容有一定神秘色彩。例如,书中说:“古之善反听者,乃变神鬼以得其情。”“莫见其门,是谓天神。”。所以被道教定为其典籍。鬼谷子本人的形象,也从纵横家变成了道士。晋代诗人郭璞在《游仙诗》中写道:

清溪千余仞,

中有一道士。

云生梁栋间,

风吹户牖里。

借问此何谁?

云是鬼谷子。

鬼谷子除了被后人视为纵横家、军事家、仙人以外,还被日者当作自己的祖师爷。

占卜作为一种文化现象,是落后和愚昧的表现。各种占卜活动,都基于这样一种朴素的天人关系:人间的一切都受天的支配、地的制约,人有休咎,天必示之。由于相信天的存在,承认天对人的绝对主宰和人对天的绝对臣服,因此,不少人试图通过某种方法实现与天的沟通,通过对天人感应之兆的分析预知“天意”,占卜者就适应了求卜者的这种心理需要。而在许多求卜者看来,那些由于人的操作得来的偶然现象都是天人感应的必然结果,因而对那些本属无稽的东西深信不疑。

唐宋时期,出现了一种算命书,叫《命书》。《命书》之题署为“鬼谷子传,李虚中注”。李虚中是唐代大臣,宪宗时官至殿中侍御史,也是一位算命专家。据有关专家研究,《命书》不是鬼谷子的著作,李虚中的注解也是后人伪托的。古代的道士中,有不少人从事占卜活动。鬼谷子被后世视作神仙,后人用他的名声写占卜书,也是情理之中的事。随着《命书》的传播,鬼谷子就成了日者之“祖师爷”。