大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下女八字正官透七杀藏的问题，以及和八字里藏干是什么意思呀的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

藏干是八字术语，指的是地支中藏有某种天干的性能，比如，你年柱地支已，藏着庚、丙、戊三个天干。学四柱是需十年甚至更长时间的刻苦认真学习的。

八字藏干：

即一组天干地支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。

子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本气。

丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。

寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，是甲的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有此三种五行。

卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的禄地、本气。

辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本气是戊土，是水的墓库、木的余气，所以含有此三种五行。

巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有此三种五行。

午：午中含有丁火、己土，午的本气是丁火，又是丁火与己土的禄地，所以含有此两种五行。

未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本气是己土，又是木的墓库和火的余气，所以含有此三种五行。

申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本气是庚金，又是庚的禄地、水的长生之地，（在卦象中，也是土的长生之地），所以含有此三种五行。

酉：酉金比较纯粹，只含有辛金，辛金是酉金的本气。

戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本气是戊土，又是火的墓库和金的余气，所以含有此三种五行。

亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本气是壬水也是壬水的禄地，同时也是木的长生之地，所以含有此两种五行。

拓展资料：

地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。

《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等，这和《易经》有一定的关联。

我回信告诉他，这并算不稀奇，中国古代人早就认识到地球是活动的，至于地球中心有没有人类，暂时并无定论。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证的，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。

上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。

王黛林的《出生时间与命运》一书讲到，在公元前3000年至公元前2500年的这一时期，人们开始学着记录大事件和时间。在当时，由于生产力不发达，工具不完善，人们就用最原始的数手指的办法来计数，基于人类有十个手指的特征。

人们发明出来的计数循环也就是十个，故计算单位十个为一循环，也就是现代所讲的十进制，发明出了这十个计数单位，同时就要对它们进行命名，结果分别是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），这些计数工具主要用来计日，十天是一个循环，同时，基于夜晚没有灯光的原因，人们观察天象十分方便和清晰，人们靠观察月亮的圆缺来计月，月球绕着地球公转一圈是一个周期，也就是一个月，我们知道月球公转一周需要27.32天，但由于地球也在自转的缘故，能观察到的月相变化是29.53天。

在公元前几千年的远古时代，人们能够观测的只是月相变化，所以当时人们把月相变化一个周期的天数定为一个月，即29.53天为一个月，基于一年365.24天只能容纳12个月的缘故，人们记录的月份也就是12个，为了区别于日，人们用另一套符号来表示月，分别是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

这样一来日和月都有了记录的办法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号用来计日，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个符号用来计月，其中日，又叫干，是雄性的标志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的标志，名曰地支，在具体计日、月甚至年份的时候，并不严格，导致地支也会被用来计日，天干也会被用来计月，久而久之，则干支联用，即用一个天干和一个地支同时来表示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同时来表示月份，叫做甲子月。

具体地址有它的含义和类象，比如寅并非是我们大家通常所认为的老虎，它实际包括了一些大型猫科动物，譬如狮子、老虎、豹子等。当我们明确了天干和地支的类象，也就能组合出不同的出生时间对应的出生环境和人生各阶段工作环境，譬如乙木偏印为通讯、网络等。

藏干是八字术语，指的是地支中藏有某种天干的性能，比如，你年柱地支已，藏着庚、丙、戊三个天干。学四柱是需十年甚至更长时间的刻苦认真学习的。

八字藏干：

即一组天干地支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。

子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本气。

丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。

寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，是甲的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有此三种五行。

卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的禄地、本气。

辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本气是戊土，是水的墓库、木的余气，所以含有此三种五行。

巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有此三种五行。

午：午中含有丁火、己土，午的本气是丁火，又是丁火与己土的禄地，所以含有此两种五行。

未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本气是己土，又是木的墓库和火的余气，所以含有此三种五行。

申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本气是庚金，又是庚的禄地、水的长生之地，（在卦象中，也是土的长生之地），所以含有此三种五行。

酉：酉金比较纯粹，只含有辛金，辛金是酉金的本气。

戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本气是戊土，又是火的墓库和金的余气，所以含有此三种五行。

亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本气是壬水也是壬水的禄地，同时也是木的长生之地，所以含有此两种五行。

拓展资料：

地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。

《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等，这和《易经》有一定的关联。

我回信告诉他，这并算不稀奇，中国古代人早就认识到地球是活动的，至于地球中心有没有人类，暂时并无定论。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证的，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。

上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。

王黛林的《出生时间与命运》一书讲到，在公元前3000年至公元前2500年的这一时期，人们开始学着记录大事件和时间。在当时，由于生产力不发达，工具不完善，人们就用最原始的数手指的办法来计数，基于人类有十个手指的特征。

人们发明出来的计数循环也就是十个，故计算单位十个为一循环，也就是现代所讲的十进制，发明出了这十个计数单位，同时就要对它们进行命名，结果分别是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），这些计数工具主要用来计日，十天是一个循环，同时，基于夜晚没有灯光的原因，人们观察天象十分方便和清晰，人们靠观察月亮的圆缺来计月，月球绕着地球公转一圈是一个周期，也就是一个月，我们知道月球公转一周需要27.32天，但由于地球也在自转的缘故，能观察到的月相变化是29.53天。

在公元前几千年的远古时代，人们能够观测的只是月相变化，所以当时人们把月相变化一个周期的天数定为一个月，即29.53天为一个月，基于一年365.24天只能容纳12个月的缘故，人们记录的月份也就是12个，为了区别于日，人们用另一套符号来表示月，分别是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

这样一来日和月都有了记录的办法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号用来计日，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个符号用来计月，其中日，又叫干，是雄性的标志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的标志，名曰地支，在具体计日、月甚至年份的时候，并不严格，导致地支也会被用来计日，天干也会被用来计月，久而久之，则干支联用，即用一个天干和一个地支同时来表示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同时来表示月份，叫做甲子月。

具体地址有它的含义和类象，比如寅并非是我们大家通常所认为的老虎，它实际包括了一些大型猫科动物，譬如狮子、老虎、豹子等。当我们明确了天干和地支的类象，也就能组合出不同的出生时间对应的出生环境和人生各阶段工作环境，譬如乙木偏印为通讯、网络等。

八字真言：

年月日时

年冲月令，离祖成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡

离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。

日被月冲，弦断再续。

不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上。

日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫

时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。（卜商，人名）

日时俱空，妻儿不力。

日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻

日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克

枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败

兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟

以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地

以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚

日、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟

马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤

妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德

妻宫有克，少年无早娶之人；

儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑

时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断

时上官星无气，有子不能跨灶。

时上官星重旺位，子孙成行队。

杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗

时值孤虚为忌仇，子当不肖。

官星得禄日时，定生折桂贤郎。

伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻

丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是

丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女

时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息

子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆

时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然

印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女

造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类

巳、卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多

时归败绝，老后无终。

年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。

年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年

纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何

四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验

阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验

纯阳纯阴孤寡象。

八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。

寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。

柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，异地安居

癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。

乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。

柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦。

戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病

甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚和辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相

水土同来寅卯，平生膈气风痰。

年柱纳音为水或土，余支有寅卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音为水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。

戌亥连阴，家生盗贼。

柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有亲人是盗贼。

丑中立癸，甲见而释教之人。

四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。

乙犯天罡，阴人媒氏。

乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆、巫婆、药婆之人。

甲乙同来寅卯，定出长发师姑。

柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验。

庚辛向申酉之方，人亡兵劫。

柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验。

当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。

柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。

雀逢天后，翅翼中道难安。

朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。

戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。

四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊己祸重，难免不遭官事、拘留

甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。

年柱（或日柱）为甲，其余三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。

南多北少家破人亡。

四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。

北多南少女男消落。

四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。

东方全见妻儿难保长春。

四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此

三丁二丙到金，口舌生疮。柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉。

癸甲壬全，胡人狡佞。

四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈。

命前胎月再见坟茔。

月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。

生旺死绝墓库

长生管取命长荣，时日重逢主性灵。

沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。

墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。

人命若还逢墓库，积谷拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。

生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。

库若逢冲再逢冲，家资渐退。

生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死

身临沐浴之年，恐遭水厄。五行不吉作此断

财星入库主聚财，谨守资财不做人。八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。

刑冲化合

吉神唯怕破害，凶神还喜刑冲。

癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。印星暗合母不正

庚用乙木作财星，重见庚辛，定主室人淫乱。财星被合妻不正

逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。

四柱中有辰龙，方为得化。逢龙则化，利见大人

不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。

合有宜不宜，合多不为奇。合以吉论，但不当合而合，不吉

支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。

冲而无合，乃漂流之徒。

旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。

三刑得用，威震边疆。三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用

诸杀逢刑，凶狠阴险。七杀多，又带三刑，并易有牢狱之灾

相刑羊刃并杀伤，必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。

三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。对即冲

刑多则终带残疾。

贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政

过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。

刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。合，三合六合干合，合多之人交际力强，社交广

四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲

日时相逢卯酉，始生必主迁移。卯酉主门户出入，日支是卯或酉，月时为酉或卯，卯酉相冲，一生迁移不定，人必别井离乡

辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。辰戌相冲必有破败，日时较重；子卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻

二戌冲辰祸不浅。或作三戌。原命有辰戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸

丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女人尽可夫。且多主再婚。如丙子日辛卯时、或丙子日辛卯时，或辛卯月丙子日等

杂气财官，冲刑则发。

辰戌丑未遇刑冲，无人不发。

财星入墓，少许刑冲则发。

官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。

丁壬妒合多犯淫讹。日干丁，遇两三个壬在干，日干壬，遇两三个丁在干，均为妒合

合官莫认为贵，合杀莫看作凶。官星被合（非合面官局之类），官而不官，杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权

干支刑合带咸池，娼门帮客。

合盛夫妻再立婚。与我合者为我之配偶，八字三合、六合多者，乱用感情，离婚的人很多，如果是纯阳或纯阴八字，又带三合或六合，决主再婚

带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。

申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。

丑刑戌未犯支刑，肢病难痊。

辰卯相加，必有狱刑腰脚。柱有辰卯二字，主有腰痛脚痛。日支卯，时支辰，易遭官非牢狱

合逢四位，后来妻再立儿。四柱天干均带合，再结婚而又生子，如甲年己月丁日壬时生人，余仿此

隔合居中，妻子财门见破。年干与日干合，或月干与时干合，二干相合之间有一字隔开，应此，有离婚、别子之忧

造于偏地见多，而二姓三名。天干相合，合非其时，如乙庚合金，月支非申酉巳丑，甲己合土，月支非辰戌丑未，或日干与别干相合，月令并非其时，其人多更更改自己的姓名，喜欢把名字改来改去，或因其它原因而改姓改名。此不论贴合还是遥合，均极验

神煞

魁罡性严，有操持而为人聪敏。

魁罡杀刃，役身军伍之流。

带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。性格刚硬，宜军警司法部门

魁罡见财星，总得地衣食之人；日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生为日德

天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。

魁罡见其往来加临，狱屠官讼。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢

日德心善稳厚而作事慈祥。

贵人头上戴财官，门充驷马。财官为用，财官坐贵人，贵者愈贵，富者愈富；年日互换贵人，上戴财官，不见空亡刑害，财官又得时支进气，权掌兵刑重任

贵人日强坐刑杀，名成少年发。

日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。

生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。

劫亡杀刃会伤官，凶顽招祸。

学堂逢驿马，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。甲乙日见己亥，丙丁日见丙寅，戊己日见戊申，庚辛日见辛巳，壬癸日见戊申，为学堂；桃花忌刑合，喜空亡

马多则终年奔走于外。

马头带箭，生于秦而死于楚；马后加鞭，朝乎北而暮乎南。驿遇刑冲必死于他乡

驿马若逢冲破，必暮楚朝秦。柱中驿马逢冲，奔波很大

驿马无缰，南北东西之客。驿马无合谓无缰，主飘零

四生驰驿马，背井离乡。柱中寅申巳亥多

交驰驿马，别土离乡。有驿马二三，或年月互换驿马

财禄坐马乃经商之客。

驿马临刑带禄，技能致富。

马落空亡，迁居漂泊。

乾坤艮巽互遇，好驰骋心无定主。乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳

桃花带杀，娼妓隶卒之流。不知礼仪廉耻

子午卯酉全备，酒色昏迷。子午卯酉为四败、桃花之地，柱全子午卯酉，谓之遍野桃花，八字占了三个亦主淫

子午卯酉重逢，耽酒色荒淫之志。

子午卯酉带刑合，多主淫乱。

遍野桃花，一世风流多酒色。

桃花滚浪，娼婢之流。

桃花带杀，心意猖狂。

桃花带杀喜淫奔，华盖重逢多刻薄。

杨妃貌美，禄傍桃花。女命桃花坐干之禄，又官星带合，美貌

桃花会禄，酒色亡身。

咸池坐旺带刃，因色亡身。

咸池财露主淫奢。柱带咸池，天干露财，把钱财花在女色上

桃花重带合神，而花街柳巷。柱有一二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命为娼

华盖临官，情通僧道。女命华盖坐官星，与僧道或算命仙有染甚至私通

差错对孤神，夫家零落。女命既犯阴阳差错，又有孤辰寡宿，夫家贫乏

亡神拱杀，盗贼之徒。

官遇亡劫兼七杀，当为武将。

劫杀遇魁罡，巫医术士之流。

天月德助，处世无灾。

二德逢印，德性慈祥。

二德印生，作事施恩布德。

二德无破，女必贤良，男多忠孝。

德盖七杀，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。此处七杀是指孤辰寡宿，德即天月德

柱中若逢华盖，遇二德乃清贵之人；官星七杀空亡，在九流任虚闲之职。

孤寡双全带官印只为住持，无则只为道行。无官印只为平常僧道

孤辰值华盖，多为道士僧尼。不然孤寡之人

圆顶方袍，孤寡二星临华盖。

观幽闲潇洒之人，遇华盖孤虚之位。

空亡官禄遇贵人，缁衣作高僧；日弱无气守孤寡，只有作行者。

纯耗纯刃交差，牛羊类断；纯阴纯阳排克，猪狗徒看。

金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之心。时干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，为金神。主性刚，一般而言岁运喜火。

孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫，姻花绊身，女求男而男求女。

天罗地网，非横之灾。

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