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再从勇气的角度看，贱人往往胆小如鼠，贪生怕死，前期报道过一个南京男子，在商场里眼见老婆被一个歹徒强奸，却躲在冰柜后面不敢出声。这类贱人多了，这社会行恶的风险很小，成本很低，就会象现在地狱一样。人为什么这样贪生怕死，是中国文化决定的，中国传统文化就是抛弃名利，不要荣誉，只要活着就行。那些无良文人，也以这种主题创作文学艺术，传播贱人德性。

在中国最著名的经典小说《红楼梦》里，有一个情节，女强人王熙凤，把独女托给最低层社会的刘姥姥，叫刘姥姥姥帮她起名。刘姥姥有个理论，就猫儿狗儿的贱名叫叫，可以活得长。

这是弱势群体的奴性思维。只有顺从适应，不与强势群体起冲突，才可以活得长命百岁。唯一牺牲的，就是荣誉感。

官杀混杂会破坏格局，若无食伤或劫刃清格，不论身强身弱，命主就都会是没有富贵可言的所谓“贱命”。那种“杀重矣，官从之；官重也，杀助之”以及“身旺者必要官杀混杂而发”的说法，纯属无稽之谈，既不合子平命理，也通不过实践检验。有人会问：如果《滴天髓》原注者和任铁樵的观点是错误的，那么任铁樵在其《滴天髓阐微》里所举的几个命例又作何解释呢？这好解释，请看：杀杀日官壬壬丙癸辰子寅巳此命被任氏列在所谓“官杀混杂格”的榜首，在他眼里此命自然是属于官杀混杂的。但按子平命理看来，此命并不混杂。因为时干癸水官星被其坐下的巳中戊土一合，去官留杀，已经不再混杂了。有人疑惑：这种同柱的干支相合能够去官吗？能。在《三命通会•官杀混杂》一篇里就有这样的范例：“如壬辰丙午丙辰癸巳。身杀俱旺，官从戊化，德秀兼备。”瞧，所谓“官从戊化”不就是癸水官星与被其坐下戊土合化掉了吗？任氏不知，以为命主之所以出仕当官，主要是“寅能纳水，化杀生身，时归禄旺，足以敌官……”就是日元坐印，时支归禄，身旺能敌官杀，不怕官杀混杂的意思。虽然他解释命主于己巳年中举得官，其原因是己土“去官之混”才“捷报南宫，出宰名区”的，但是一过己巳年，接着就是庚午、辛未、壬申、癸酉年，不再有字去官之混，命主为何还能稳坐他的太师椅呢？这，他就无法解释了，要解释就还得坚持他的身旺必要官杀混的蛮横逻辑了。很多初学者对《三命通会•官杀混杂》篇里的另外两个命例看不懂，甚至还产生误解，认为《三命通会》也讲身旺不怕官杀混杂。其原文如下：“丁亥壬子丁未癸卯。丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。甲午己巳辛酉甲午。辛日巳丙为官，二午丁未杀，喜旺专禄，巳酉会局，胜杀，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命不可以混杂为贱论。”是啊，这引文中的末尾两句话确实有点儿身旺不怕官杀混的意思，然而倘若真是这样，那《渊海子平》与《三命通会》为什么还要专题论述“官杀混杂要制伏”和“官杀去留”的问题呢？既然可以用“身旺可混，身弱不可混”这九个字就能解释清楚的事情，为什么还要大费周章地说那么多如何去留的废话呢？我想，这绝非是子平他老人家在跟我们玩周伯通的“左右互搏之术”，而是另有深意，暗藏玄机。俗话说得好：“书读百遍，其理自现。”只要我们再细读几遍“官杀混杂去留杂论”一文，就会发现有两个问题是该文尚未谈及的，第一：在官杀多而不透干时，是否以混杂论？《三命通会》里只说“当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见杀则存其杀”，并没有说明官杀都不透干时当以什么论，算不算官杀混杂？第二：在外格中有官杀混杂时，是否同样以混杂破格论？这两个实际问题在《神峰通考》、《子平真诠》和《子平管见》、《金吊桶秘笈》等书中，均没有明确答案。然而，正是《三命通会•官杀混杂》里那段看似支持“身旺不怕官杀混”一说的文字，却回答了这两个问题。文中的丁亥一造，因丁壬合木，八字水木两清，格成水木清华，故不以官杀混杂论。即此可见，凡八字构成化气、从强、从杀等外格者，有官杀混杂时均不以混杂论。譬如某女命：庚子庚辰乙亥辛巳。一片官杀混杂，给她算过命的好几位命师均断言其婚姻几次，感情极易出轨，而且还没有子女（因见巳火伤官受冲克太过）。然而命主却是大老实人一个，婚姻稳定，从无绯闻，且儿子已然健康长大。原因就是此命为化气格，不以官杀混杂论。文中的甲午一造，则因官杀均不透干，大运透官则以官论，透杀则以杀论，不透时则也不以官杀混杂论。命中两甲不合一己，印星无伤，格成杀印相生，故而发贵。再如钱应溥命：甲申己巳庚午戊寅。地支官杀重重，因其不透，不以混杂破格论。命主拔贡出身，官至军机大臣。至此，那句“观三命不可以官杀混杂为贱论”的话就好理解了，其意不是说官杀混杂没问题，而是说像丁亥造那种外格和甲午造那种官杀多而不透的八字，不以官杀混杂论，不要见其有官杀混杂就断其为贱命。最后，我们接着看看任铁樵所举的余下三例“官杀混杂格”：甲子乙亥己巳丁卯；丙辰丁酉庚午戊寅；戊午己未壬申辛亥。此三例的共同特点是年月干均为官杀，按子平命理论，这叫“官杀相连只论杀”，不以官杀混杂破格论，所以三个命主个个事业有成，名利两优。其原因并非身旺不怕官杀混杂，而是官杀相连不以混杂论，任氏不知此理，居然还创立出一个什么“官杀混杂格”来，子平泉下有知，定当摇头而太息！

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