其实修行人磨难多的人其实是好事的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解总是被人催债的八字，因此呢，今天小编就来为大家分享修行人磨难多的人其实是好事的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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修行人磨难多的人其实是好事鲁迅笔下的闰土是确有此人还是虚构的人物为什么修行人磨难多的人其实是好事修行人磨难多的人其实是好事
修行人磨难多的人其实是好事，都说不经历风雨怎么才能看见彩虹，在我们生活当中都会遇到困难，特别是修行之人的困难可能更大，但修行人磨难多的人其实是好事，这是为什么，一起来看看吧。
修行人磨难多的人其实是好事1佛教讲究福慧双修，但现在很多人信佛、学佛，主要还是奔着修福去的，对修慧往往却不重视。他们学佛就是为了自己生活过得好一点，福报增长一点，如果学佛后，生活反而变得不好了，磨难更多了，往往就会退失学佛的信心，所以现在这个时代，学佛的人多如牛毛，证果的人却是凤毛麟角。
不魔不成佛，其实真正的学佛修行人，一定会经历很多的磨难，这些磨难，正是你修行将要成就的征兆。只要你真正发愿修行，就已经有千磨万难在前面等着你了。
比如《西游记》里的唐僧，自踏上西天取经的那一刻起，就已经有九九八十一难在前面等着他了，“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言，更是传遍三界，各路妖魔鬼怪闻风而动，早早地就等着对他下手了。
这一道道关口，一个个磨难，都是对唐僧师徒的考验，如果过不了这些关，闯不过这些难，就积累不到足够的福德资粮，就不能取得成就。所以他们师徒四人一路斩妖降魔，始终保持正知正见，不受干扰和诱惑，历经一十四年，才最终取得真经。
再比如近代禅宗泰斗虚云大师，世寿一百二十岁，坐阅五帝四朝，受尽九磨十难，一生的经历，颇为坎坷离奇。如果没有遇到任何明显的磨难和痛苦，什么事都一帆风顺，就认为是自己修行的结果，是福报增加了的体现，那就错了，你的修行一定是有问题的。即使是我们的本师释迦牟尼佛，一生也不是那么顺利的，也要经历降魔的过程。
在末法时期，很多人会对修行造成误解，认为学佛后生活变得越来越好，事业做得越来越大，日子过得越来越风光，就是修行成功的体现，其实未必呀！人在去世之前，还会回光返照呢，不是吗？
而有一些修行人，虽然精进修行，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他修行的不好。其实正好相反，这正是修行有成就的征兆，只是因为大家不懂因果的`规律。
我们要明白现在所造的善业，并不是马上就能得善果，就好比今天耕种，明天不可能就获得丰收一样，这只是为将来的幸福安乐种下善因。而那些违缘和磨难，正是之前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。
就好比一个人欠了很多外债，平日里大家都不会找他催债，慢慢还就好。一旦他决定要出国了，护照都办了，那债主们就会着急了，就都会提前登门讨债了。
很多人学佛后，感觉自己也很精进，但是身体反而越来越不好了，事业也越来越不顺利了，就觉得佛法就问题，就开始怨天尤人，其实这就是没有正知正见，愚痴的体现。
古德说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，这两句话大家一定要好好体会，千万不要因为学佛后遇到一些磨难，就临阵退缩，半途而废。
修行人磨难多的人其实是好事2真正命好的人磨难大是什么意思
一、带天命的人降世，必遭磨难
古圣人曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。说的就是，自带好命出生的人，他们的命是被上天委以重任的，也就是说，他们这一辈子会做出能够影响人类社会的大事。所以，为了让他们得到足够的锻炼，他们人生的早期会遇到各种各样的磨难。所谓真正命好的人磨难大，举例繁多，数不胜数。例如明朝开国皇帝朱元璋，他幼时家徒四壁，少年时又做了苦哈哈的行脚僧，前半辈子穷困潦倒。但是后来抓住了历史机遇，改朝换代，终成大业。所以说，带天命之人来到这个世上，必然受尽磨难。
二、尽人事，听天命
天命不可知，天命不可违。真正命好的人磨难大，那命不好的人磨难就会少吗？其实不然，每个人在自己行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。根据个人的生辰八字，测命师也许可以一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一个人的“命数”要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，也就是“尽人事”，只要做好自己的事，无论大小，它都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。
无论是什么阶层的人，都有属于自己的磨难，没有一个人一辈子都是顺顺利利的，总会遇到自己人生的阻隔，当然了，如果能突破自己那么未来可期。
鲁迅笔下的闰土是确有此人还是虚构的人物为什么鲁迅小说《故乡》中的闰土确有此人。现实原型名叫章运水。章运水，由于八字上五行缺水，所以家里给他取的小名叫做“阿水”，书名上加上个“运”字，大概是父亲希望他做事好运吧？绍兴方言闰与运同音，所以鲁迅在创作《故乡》时改写作“闰”，水也改成五行中的“土”了。
章运水家庭背景章家世世代代为农。家在杜浦村，离海边近，周围一片沙地里种些瓜豆棉花等农作物。章运水的父亲章福庆是名竹匠，竹编手艺极佳。农忙时在乡间种地，每到过年过节或者别人家办事时，会去帮人做工，以此来补贴家用。
鲁迅与章运水童年相识、相知从鲁迅《故乡》片段中，我们可以追溯到他们相识的过程：
那一年，我家是一件大祭司的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
那年正值鲁迅曾祖母去世，在新年办丧事，三十年才轮一回的祭祀大事十分郑重，也很忙乱。运水的爸爸在鲁迅家帮工，由于一个人忙不过来，加上要防祭器被偷，所以便叫运水来帮忙照看。
童年的阿水“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”十分可爱。他虽然害怕生人但与小时候的鲁迅亲近。鲁迅叫他阿水，他称鲁迅“迅哥儿”。小朋友之间没有世俗地位观念，所以运水的到来让鲁迅和他很快成为好朋友，两人常在一起玩耍。
阿水给鲁迅讲了许多乡下的新鲜故事。比如冬天在雪地里捕鸟的办法，夏天到海边捡贝壳，晚上在地里看西瓜，防獾猪、刺猬猹……童年的友谊是最珍贵的，少年的鲁迅与阿水情同手足，关系十分亲密。
新年过后，父亲要带着阿水回乡下时，鲁迅急得大哭，阿水也躲在厨房里不肯出门。后来两人都托给对方一些东西，但从此没有再见面。
中年运水受命运折磨章运水父亲死后，他便挑起了一家的生活重担。章运水再没有童年的阳光朝气，中年的他脸上刻满了艰苦生活的印记。等鲁迅再见他时如木偶人般：
他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
从上文运水的外貌可以看出一个勤快的中年老实庄稼汉，整日挑土、摇船、做农活儿，手脚终日不停歇，但生活依然艰苦。甚至无法维持。章家只有六亩薄沙地，收获的粮食缴完租税后所剩不多。章运水婚后六个孩子，尽管章运水起早摸黑地干活，还是养不活一家人。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
鲁迅与运水再次相见时，从闰土的这番话可以看出当时社会腐败，税费苛责，对农民压迫极深，又加上遭受1934年大旱，地里颗粒无收，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都折磨得他像一个木偶人了。
这样一贫如洗的穷苦农民，在催债的情况下只好把地卖了，靠租种土地和出外打工为生。由于贫困和积劳成疾，五十多岁后，章闰水背上生了一个恶疮，家里又没钱医治，致使伤口化脓，一直不能愈合，而且越来越严重，终于在五十七岁时亡故。
小说中阿水形象的意义《故乡》中，作者结合自己的亲身经历，着力塑造了闰土少年和中年的形象，给读者强烈的反差。从文中我们看到闰土身上的典型农民形象。一是被当时腐败社会的欺压。作者深深地同情与批判。二是封建等级观念深入人心且难以改变。
作为先进的知识分子，鲁迅希望通过他的笔尖刺破当时社会的黑暗，表达了作者对现实的强烈不满，希望更多的人觉醒，期望像水生、宏儿这样的新生代改造旧社会、创造新生活。
关于修行人磨难多的人其实是好事的内容到此结束，希望对大家有所帮助。