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张良(？—前186)，字子房，秦末汉初杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。

张良先人是韩国人(其时,韩国国都为阳翟即今河南禹州)，其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。

张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了当时的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他特意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。

张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时，曾经到下邳的桥上随意散步，遇到一个穿粗布短衣的老者，走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下取履！”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶，想揍他一顿，因为见他年老，勉强忍住气，把鞋子拾起来。老者又说：“履我！”张良更是气愤，但想到既已给他拾来了鞋子，便跪下给他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分开后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异，跪下怔怔地答应了个“是”。

五天后天刚亮，张良就去了。老者已经先在那里，生气地说：“与老人期，后，何也？”便离开，并说：“后五日早会。”(《史记·留侯世家》)又过了五天，鸡刚刚叫，张良就去了，老者又先在那里，又生气地说：““后，何也？”离开时嘱他：“后五日复早来。”(《史记·留侯世家》)过了五天，张良不到半夜就去了。过了一会老者也来了，高兴地说：“应当这样。”随即拿出一编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去。从此张良再也没见到这位老人。天亮后看那编书，是《太公兵法》，张良因为觉得它不寻常，便经常读诵。

十三年后，张良随高帝经过济北，果然得到谷城山下的黄石，当做宝物供奉。等到张良死后，与黄石并葬。

相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。

徐州结婚风俗及流程

1、媒妁之言，也可自由恋爱。

现在媒妁之言大都省略了。父母之命的刚性也减了不少，但是老人的建设性意见还是要选择性吸收的，没有任何的父母会害自己的孩子。老人的阅历，和经验是人生的一笔财富，未必全对，但是绝大多数有道理。自由恋爱是现在婚姻前的主旋律。青年男女，互生好感。或者在工作学习中因为互相吸引而产生感情，这很自然。当然网络这个平台也让很多的人走到一起。对于网络我还是心怀介意的。

2、见面礼

一般男女双方确定关系，婆婆公公是要给见面礼的，从几千到数万不等。甚至姑姑姨姨婶子叔也会被宰一下。

3、下彩礼，农村叫“传启”

谈婚论嫁前，一般要“传启”就是送一部分礼金，或者一些实物寄放在女家，如电脑电视，汽车当然这些都不如钱来的方便。结婚的时候，再拉回去。这也是一种封建习俗的延续吧。至于礼金从1w到Nw不等，还有高风亮节的直接私奔，一分也不花的。

4、合生辰八字。

一般的老户人家会找一个懂得周易八卦的人算一个黄道节日。称“合年古”，还是“合年不”，反正就这个称呼。婚姻分为“上上婚，中上婚，中下婚下下婚……”等。选一个好日子，就结婚吧。我认为挑个公共假日，如五一，十一，农历三六九就满好，据说“腊月二十四，百无禁忌”。当然，“丁是丁，卯是卯，哪天拜堂哪天好”!

5、结婚流程

结婚前的准备：农村一般要是嫁女儿，要准备灯，结婚时候要一点到天亮，成为长命灯，意思是百年相携。要准备一个针线筐，大约源于古代的女子要善于女红吧，现在都省略了。男家通常会找一个儿女成双的人帮忙套被子，或者缝被子。其中一床被子四个角塞满枣子，栗子，花生等吉利的果实。取义“早生贵子”。

关于徐州新沂结婚风俗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。