大家好，如果您还对福尔摩斯是什么(福尔摩斯头上的高礼帽)不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享福尔摩斯是什么(福尔摩斯头上的高礼帽)的知识，包括礼帽与八字的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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福尔摩斯是什么(福尔摩斯头上的高礼帽)八字成语有那些福尔摩斯是什么(福尔摩斯头上的高礼帽)喜欢福尔摩斯的人，都知道柯南道尔笔下的这个人物，喜欢戴着一顶猎鹿帽，身披斗篷，手拿弯柄烟斗，充满了英伦绅士的色彩。但实际上，在柯南道尔的原著中，福尔摩斯从未戴过猎鹿帽。
《神探夏洛克》中的福尔摩斯
什么是猎鹿帽呢？顾名思义，就是欧洲人在野外打猎时戴的帽子。在外形上，它是使用几块布片缝制在一起的，前后都有帽檐，也有护耳。对于外出打猎的贵族们来说，这样的帽子可以很好的保护脖子和耳朵，防寒防晒，算是19世纪最受欢迎的一种款式吧。
不过，柯南道尔笔下的福尔摩斯，仅仅戴着一顶“有护耳的旅行帽子”，或者是“一顶服帖的布帽子”，并没有说明是猎鹿帽。只不过，当时的插画师们，在给故事配图的时候，发现猎鹿帽的辨识度高，更容易被人接受。所以，大家都认同福尔摩斯的猎鹿帽形象了。
但是，福尔摩斯第一次出现在插画中，并非戴着猎鹿帽。大卫·亨利·福瑞斯顿笔下的福尔摩斯
1887年，画家大卫·亨利·福瑞斯顿（David Henry Friston）受邀给《血字的研究》画上插画，这是柯南道尔笔下的福尔摩斯第一次出现在人们面前。在大卫的笔下，福尔摩斯身披斗篷，手持放大镜，头上戴着的并非猎鹿帽，而是一顶高礼帽——这是维多利亚时代最受绅士欢迎的帽子。
不过，这个造型似乎有点“平庸”，读者们并不买账。在人们的想象中，福尔摩斯并非普通的英伦绅士，他并不古板，也没有这么多规矩，应该让这个大侦探个性一些。于是，福尔摩斯猎鹿帽的插画形象，反而收获了大多数读者的赞誉。
电影时代的福尔摩斯更是广受欢迎，很多优秀演员都扮演了这一角色。但是，最被广大观众接受的经典福尔摩斯扮演者，是英国演员杰里米·布雷特。
杰里米·布雷特
在这之前，演员们都是在“演”福尔摩斯，到了他这里，没有了“演”，杰里米·布雷特就是福尔摩斯。这可能是对一个演员的最高赞誉之一了，对很多的福尔摩斯电影迷们来说，杰里米·布雷特依然是最经典的福尔摩斯。这其中最重要的原因，就是杰里米·布雷特对原著进行了大胆的“颠覆”，塑造了一个更适合荧幕表现的福尔摩斯形象。杰里米不仅让福尔摩斯减少了抽烟的频率，更是让这个19世纪的大侦探，戴上了那个时代最流行的高礼帽。
这才是真正符合历史的装扮，19世纪的伦敦大街上，不会有人戴着猎鹿帽逛街，因为实在太蠢了。
杰里米·布雷特一定认真研究了维多利亚时代的男性装扮，才会做出这一改变的。下面我们也回到那个特殊的时代，看看英国绅士们都是什么形象。19世纪英国街头
在为数众多的表现19世纪英国街头场景的画报中，绅士们往往都是身穿礼服、头戴高礼帽，至少有一半的男性留着胡子。也就是说，维多利亚时代的男性，非常流行的高礼帽和胡子。
我们先从胡子说起吧，因为八字须或者络腮胡子满大街都是。在当时的整个欧洲，留胡子都成为一种时尚，比如希腊的男性，不分什么阶级，都喜欢留着八字须；政客和精英阶层喜欢留着浓密的络腮胡子，比如俄国沙皇亚历山大三世；德国人更喜欢两撇浓密的八字须，比如哲学家尼采、德皇威廉一世、海军元帅阿尔弗雷德·冯·提尔皮茨；法国印象派艺术家几乎人人都留过络腮胡子……
每个人都知道胡须并不方便，吃饭时容易粘到汤水和食物，精致的八字须还需要经常修剪——不过当时的欧洲男人并不在意这些，因为这是一种时尚。
和胡子相比，高礼帽更是英国男人必不可少的装饰。
19世纪20年代之后，高礼帽迅速风靡开来。首先佩戴的是中产阶级，然后开始流行至贵族阶层，在不到30年时间里，整个英国的大街上到处都是高礼帽。实际上，随着时间的推移，这种黑色礼帽的高度也在不断的增加，以至于最后有些人头上像顶了“大烟囱”一样。
19世纪伦敦街头
虽然络腮胡子并没有流行太长时间，但是高礼帽的生命力却非常顽强。从19世纪30年代到20世纪初，整个欧洲都充满了带这种帽子的人。而且，与之搭配的斗篷也开始流行，当时的中产阶级尤其重视自己的形象，哪怕是一些穷人，为了体面也会买一顶高礼帽戴上。
对高礼帽的痴迷夸张到什么程度呢？1893年柏林一家报纸刊登一个报道：有人爆料称一个“没戴帽子的男人”在街头游荡，骚扰路人，他显然精神不太正常；狄更斯在小说《我们的朋友中》，塑造了一个靠打捞泰晤士河中的死尸、掏死者腰包为生的角色，狄更斯形容他为“野人”，因为他“头发蓬乱”。
高礼帽已经不仅仅是身份的象征，还成了“文明”的符号。这种帽子显然没有猎鹿帽更加实用，实际上英国人喜欢带着他们看戏剧和听歌剧，似乎很阻挡视线……但是，这种帽子从来就不是为了实用而诞生的。绅士们在伦敦街头碰面之后，往往会举起帽子向对方致敬，这是一种文明礼貌的表达方式。
所以，住在大城市的福尔摩斯，绝不可能整天带着猎鹿帽转悠，人们会觉得他精神有问题的。
那么，这种造型夸张很不实用的高礼帽，到底因为什么而流行呢？高礼帽在伦敦街头很常见
就算是那个时代的人，也不去深究一种流行服饰的来源。但我们不得不承认，能让欧洲大多数男人（包括各个阶级）都喜欢上的装扮，一定不是“好看”这么简单的理由。
现代研究者认为，19世纪欧洲男性留胡子和戴高礼帽的流行，源于对女权主义的一种“无声抗议”。
和很多人想象当中的不一样，直到19世纪的欧洲，女性依然“地位地下”。根据著名的《拿破仑法典》规定，欧洲大多数国家都认为女性不能成为法人。在结婚之前，他们只能听从家长的安排。在结婚之后，就要丈夫代替行使法律权利。也就是说，19世纪的欧洲女性，大多数无法独立签署合同、提出诉讼，甚至是改变自己的居住地址。
自行车也是19世纪很多女性的最爱
受教育程度高和广泛参与到社会生活中，让女性争取自身权益的觉悟越来越高，女权主义运动也越来越多——资产阶级的男性虽然认同妇女地位的提升，但是又很担心男性地位的相对降低。
实际上，数千年来欧洲男性一直占据主导地位。一个绅士不该反对女性争取自身权益，那该怎么继续强调自身的“男性优势”呢？舞台上流行的高礼帽
很简单，通过黑色礼服、胡子和高礼帽。19世纪所谓的体面，不仅是男人之间财富地位的体现，还是如何让自己“像个男人”。虽然当时的绅士们没有以恶意歧视女性，但他们还是从内心深处希望能够在女性面前保持足够的“优势”。
于是，八字须和络腮胡子出现了，这让男人显得更加“阳刚”，尤其是浓密的胡子能遮掩脸上细小的表情，能让男性做到喜怒不形于色——19世纪的欧洲人认为，流露感情是女性的特征。
而高顶礼帽也是也是通过严肃的色彩和高度，强调男子气概。和黑色斗篷搭配起来的话，更显得很有“男人味”。因为在当时，女性的服装和配饰往往非常艳丽，女性更愿意展露自身的优势，更愿意用漂亮的服装和配饰引人注目。
《纽约黑帮》里的高礼帽
当然，19世纪的英国男人绝不会承认，留胡子和高礼帽是为了保住男性的骄傲地位。那时候他们有一些其他的解释，比如有人就说空气中充满了有害气雾，浓密的胡子可以过滤掉毒气。至于高礼帽，自然被解释为文明的象征……
当然，“流行文化”的最大特点就是：就算是身处其中的痴迷者，也难以说出流行的主要原因。别人都这样，所以我也要这样。
福尔摩斯的高礼帽，虽然起源于对男性地位的强化，但是很快就淡化了这一原始目的，成了纯粹的男性装饰物——代表着体面的欧洲人形象。
卓别林的经典性形象
这一形象也传到了美国，在影视作品中比比皆是。比如《纽约黑帮》中的夸张高礼帽，就是早期移民努力保持男性优势和凝聚力的表现。而卓别林电影中流浪汉夏洛尔，也是一身礼服头戴黑色礼帽，毋庸置疑，卓别林想告诉我们，这个形象在努力的保持“文明体面”，想获得人们的尊重。
维多利亚时代的英国，有着太多象征意义的东西。19世纪的欧洲，也有着太多的矛盾与抗争：殖民者与被殖民者、旧贵族与新兴资产阶级、男性与女性、工业化与环境、文明与暴力……这一切，都在艺术作品和人们的生活中体现了出来，就像福尔摩斯头上的高礼帽。
八字成语有那些安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。
百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
兵来将挡，水来土掩比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
兵马未动，粮草先行指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
不经一事，不长一智智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
不塞下流，不止不行指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成事不足，败事有余指办不好事情，反而把事情弄糟。
成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
城门失火，殃及池鱼城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
尺蚓穿堤，能漂一邑蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
重足而立，侧目而视重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏长，秋收冬藏春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。
单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
东隅已逝，桑榆非晚东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏热握火形容刻苦自勉。
独此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
饿死事小，失节事大失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
放下屠刀，立地成佛佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
风高放火，月黑杀人风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
攻其一点，不及其余对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
攻无不取，战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
关东出相，关西出将关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
归师勿掩，穷寇勿追掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
韩信将兵，多多益善将：统率，指挥。比喻越多越好。
涸泽而渔，焚林而猎涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
积土为山，积水为海把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
机不可失，失不再来失：错过。指时机难得，必需抓紧。
己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？
家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
兼听则明，偏信则暗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮，行若狐鼠奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
江山好改，秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤，人无完人足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外，败絮其中外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
进思尽忠，退思补过在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鞠躬尽瘁，死而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
举如鸿毛，取如拾遗举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
涓涓不壅，终为江河壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。
靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。
烈士暮年，壮心不已烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢不蠹流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
路见不平，拔刀相助在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
落花有意，流水无情比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
眉头一皱，计上心来形容略一思考，猛然想出了一个主意。
靡不有初，鲜克有终靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明枪易躲，暗箭难防比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
明修栈道，暗渡陈仓比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人，成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
蓬生麻中，不扶自直蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
棋高一着，缚手缚脚本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千里之堤，毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行，始于足下走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
前不巴村，后不巴店指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前门拒虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前人失脚，后人把滑比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
庆父不死，鲁难未已不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
茕茕孑立，形影相吊茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
拳不离手，曲不离口练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。
人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
日计不足，岁计有余每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
如人饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
上不着天，下不着地比喻两头没有着落。
上方不足，下比有余比上不足，比下有余。
上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。
蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
盛名之下，其实难副盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
水来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。
四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
堂上一呼，阶下百诺诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
桃李不言，下自成蹊。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
同声相应，同气相求同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。
头痛医头，脚痛医脚比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。
相视而笑，莫逆于心莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
严以律己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。
眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
艳如桃李，冷若冰霜形容女子容貌艳丽而态度严肃。
养兵千日，用兵一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一不压众，百不随一少数敌不过多数。
一佛出世，二佛涅槃佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
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