其实长生十二神的简介的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解八字中长生十二神,因此呢,今天小编就来为大家分享长生十二神的简介的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
本文目录
长生十二神的简介八字长生十二神长生十二神的简介十二长生,代表生命发展的十二个阶段。以长生为首,依次是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在养之后,又是新一轮的长生开始,十二个阶段循环往复,是一个生生灭灭永不停息的变化过程。
1、长生(第一阶段)
“长生”不是生命的开始,而是人生的开始,是面对世界的开端。一个幼芽即将破土而出,“长生”所体现的是生命力的开展。它已有了深厚的积累,正蓄势待发。
所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。最喜命宫、财帛宫、官禄宫、福德宫,当然无论是哪一宫,都主吉利,这个宫位也不怕凶煞,可以降低凶星的负面影响。不过长生的宫位怕有空劫星,会影响其生发的能力。
2、沐浴(第二阶段)
人出生后,需要沐浴,洁净身体,生机盎然。所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表征,并且已经开始展现。
“沐浴”带有桃花性质,而且是不良的桃花。正是欲望强烈的时候。在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质相对减少。与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。“沐浴”不宜落在命身、财帛、官禄和福德宫,喜欢在夫妻宫,也喜欢逢空劫星,可以减少煞气。
3、冠带(第三阶段)
古时候接受冠礼,表示其人已经长成。“冠带”是正好的成长,它所在的宫垣,有“发展、成熟、喜庆、彰显”的意味。“冠带”无论在哪一宫都是吉利的,可以加强宫位里的吉星,正是意气风发的状态。
在命身宫:好胜,要求高,喜批评人,挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自打算。
在福德宫:意味思想早熟,或思想成熟。再见“空曜及华盖”,主人倾向于哲理。
在官禄宫:意味事业正有发展的希望。
4、临官(第四阶段)
人至成年后完全融入社会,是才华洋溢、建功立业的开始。“临官”在任何宫位都是好的,在命身宫,可以白手起家,不富则寿。“临官”的宫位受星曜的影响很大,碰到杀破狼,可以不守一业,多方发展;与天巫星在一起,有升迁的预兆;若是桃花星多,则适宜服务于异性的事业。
5、帝旺(第五阶段)
生命力最旺盛的阶段,如日中天,生命的巅峰期。“帝旺”主贵主吉,若在命身宫则运气旺盛、身体强壮。不过也会有一种孤傲,独来独往,我行我素。容易得罪人,成长的路上颇费苦心。帝旺是最高点,不易老年运,因为物极必反,巅峰过后就是衰落的开始。为人处事当有见好就收的心态。
6、衰(第六阶段)
已经开始由旺转衰,即所谓的“盛极必衰”。“衰”所在的宫位缺乏活力,所以不喜入少年运。在命身宫,主人无生气,缺乏斗志,容易虎头蛇尾,急躁没耐心。如果老年逢“衰”运,反倒有经验丰富、成熟老道,适可而止等好的一面。
7、病(第七阶段)
人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。“病”是“衰”的后果。任何宫位肯定都不喜欢“病”,在命身宫并不是代表疾病,但代表人的生命力不够强,意志不坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。如果在疾厄宫,则先天的健康根基多是较差,特别需要吉星辅助。
8、死(第八阶段)
“死”不是指死亡,而是生命力相当之弱,容易稍有挫败就一蹶不振。“死”在命身宫、福德宫:代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。容易有出世的心态,凡事随缘,不愿主动争取。“死”对全局的影响其实不大,更多是在流月、流日起相当大的作用。
9、墓(第九阶段)
“墓”是一个库,是在最弱的时候开始点滴的积累,是无奈中的隐忍。“墓”在命身宫:为人不够开朗,死气沉沉,或者性格怪异。中年行运不喜“墓”,因为在最年富力强的时候,形同空转的机器,耗费了时间和能量,却收获有限。
10、绝(第十阶段)
衰落到了极致,仿佛走到绝路,感到绝望,是和旧世界说拜拜的时候。到了这个阶段,是需要意志力和坚定的选择。革命而后重生,当然也是不宜中年运,因为这个阶段破而后立,其实损失是最大的。
11、胎(第十一阶段)
山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。“胎”是新生命的开始。生命遇到转机,重新结胎,是生机和希望的开始,只是还十分的羸弱。
“胎”在命身宫:其人意志力并不坚强,常有幼稚的表现。很容易受到星曜的影响,天同、天机这样的星会使其更加情绪化和不稳定。“胎”毕竟孕育着希望,贵人运常常比较好。
12、养(第十二阶段)
见到希望之后,就需要积累能量。“养”是一种主动的隐藏和蓄势。“养”更加的积极,就好比已经买入潜力股,只是股市低迷没有涨而已,所以拿住了,期待牛市的到来。这和“墓”的感觉有点像,不过“墓”是被动的持有,因为已经被“套”了,从而别无选择。
所以“养”是一种希望,喜欢入少年运和中年运,喜入命身福德宫。运限逢之,有积极的心态,乐观向上,多得贵人相助。
扩展资料:
长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,[1]容易颓丧灰心。长生主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦八字之长生十二神。
“长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强,且温厚聪明,寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深,或易得知己。
当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。凡夫妻宫不吉,坐“长生”而大小配者,往往无灾。
当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。
幼辈逢之,能解夭。
余者类推。
但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫”所夹同论。
参考资料来源:百度百科-长生十二神
八字长生十二神长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。长生主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。
喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。沐浴主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。
取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。冠带主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。
取喻男冠女笈之小成。临官主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已。
取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。帝旺主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。
取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。衰主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。
取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。病多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。
取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。死主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。
取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。墓主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。
取喻人死之入土为安,平土而不可见也。绝主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。
取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。胎主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望之喜,临于身命主稳定,充满为发挥之潜力,主平易安康,亦主出发,限行则主希望无穷,谋事之筹备可成。
取喻精气孕育,如新生命于母胎中,有孕育、酝酿,增益之意。养主福,临于命身,亦主平易安康,主稳定、积聚、渐进,限行主希望无穷,主受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。
取喻胎形母体摄取营养,新生则受母乳,引申其有不劳而获之现象。
癸壬辛庚己戊丁丙乙甲卯申子巳酉寅酉寅午亥长生寅酉亥午申卯申卯巳子沐浴丑戌戌未未辰未辰辰丑冠带子亥酉申午巳午巳卯寅建禄亥子申酉巳午巳午寅卯帝旺衰病死墓绝胎养好了,本文到此结束,如果可以帮助到大家,还望关注本站哦!