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风水命理学的科普知识:凡俗与佛道如何看“劫数”(佛家的劫)

命理科普 从 少年强则国强到为中华之崛起而读书 ,浅谈不爱学习的命理结构

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编者按:其实我们常说的“劫”在佛教和道教,抑或是凡俗理解中都是不一样的,下面我们来看看作者给我们的科普吧!

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「劫」是时间或时限的意思。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运,灾难,大限。劫并非佛学名词。数也不是。「数有所不逮,神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。术数家亦指命中注定的厄运,大难,大限,也是世人通俗的理解。

佛家的“劫”是“劫波”的简称,有小劫中劫大劫,还有阿僧祗劫。事实上是时间概念。人寿由最初的八万四千岁起,每过一百年减一岁,减至十岁止,再由十岁起每过一百年增一岁,增至原来的八万四千岁,这样一减一增,为一小劫。常识直观理解起来比较漫长,以数学方式来计算,一小劫等于1679.8万年,合二十个小劫为一中劫,合四中劫为一大劫……

道家谓天地一成一毁为一劫曰:周而复始。还有以下所指:

一、生、老、病、死、苦五大苦恼是“劫”,“转劫”是指的是转生转世的意思,这里的劫指的是生,生也是一种苦难。

二、注定会出现的“灾难”。“劫难”、“劫数”、“劫运”即此,指定数,所以会说“劫数”。

三、世界重归混沌时候的祖劫,这个祖劫是世界末劫。“天地改易,谓之大劫”——《云笈七签》。

四、道家上界的年劫名有:龙汉,延康,赤明,上皇,开皇。“年劫”在道家里面是一个广泛的用词,天界一劫就是一年,所以“年”和“劫”会连在一起组成“年劫”一词。民俗或者小说“天上一天,地上一年”意思类似。

而八字中还有“劫财”的称谓。劫财是中国八字星命术中的用神。凡日干本命五行的异性同类五行为劫财。星命学术语称为“同我”。意谓使财帛受到劫败。

八字论命,以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词,称为“十神”,每一个“神”都同时代表着多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

所以说,世俗大多数时候理解的“劫数”跟佛家的成住坏空的宇宙劫数概念有很大的角度上的区别,于道家所指亦有偏向差异。遇见的一部分我们称其为缘分,还有一部分我们称它为劫数,意即必定遇见……

在命理中,劫数是可以测算出来的,更多的是指在命跟运势的流动中会遇到的难以避免的挫折坎坷、大的考验,凡人看“劫数”以本身人生周期为重点,若有机缘得明师指点,大部分“劫数”可以通过多种方式提前预防,将危害最小化甚而化为利益。

比如知道某年是破财运,可办喜事或者置办固定资产或者做慈善等转化,某年有血光之灾可以献血化解,某年犯太岁可以安奉太岁星君……等等。趋吉避凶必知“劫数”。大道五十,天衍四九;风水算命运用是人的学养、智慧、经验运用,是建立在自然、社会人文、思维综合角度下的实用科学。邪魔外道太多,很多人云里雾里罢了。

李嘉诚得遇陈伯指点方成李嘉诚;当然,也可以理解为:命里注定有这个机缘遇到他。类似实例,不胜枚举。

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八字算命到底是不是迷信

严格的意义上说:不算是科普,因为八字算命根本不是科学。(这点后面再说!)我总结来说有几种状况和两种观点!

1、情侣因为所谓八字不合,造成困扰,因为现代人对八字实在是不了解,从小受到教育是科学教育,政治课都说那玩意是封建迷信!家里人怎么能拿这个来反对呢。老古董、老顽固、没知识、愚昧!但是中国毕竟传统文化影响深远。这就造成矛盾。2、很多人因为算过八字,觉得有些算的真准,(当然也有不准的地方,自动忽略了)就觉得对算命师说的自己以后的吉凶祸福,诚惶诚恐!什么克夫啊,牢狱啊,二婚啊,克子啊!听着这日子没法过了啊。这点后面论证。3、很多(绝大多数)现代算命师,都是学着古代的算命术来算的,古代的书本来写的就是云山雾罩,自己不加分析,不加思考,就开始算命,开始给人断吉凶祸福,这说真的,还不如不算!纯粹害人!古代的社会结构跟现在一样吗?古代的价值观和现在一样吗?古代女子嫁鸡随鸡,一旦表现出八字个性强,就说这女人八字不好,女人长的漂亮人缘好,就说人家水性杨花!这在古代的价值观体系下,还算说的过去。但是这个条件怎么能在现在的社会做同样的判断呢?古代每一个算命师,包括其著作无非是他在前人的基础上,通过自己实践、经验的一个总结,但是都有其局限性。一个是知识局限性,一个是时代的局限性。但是这些局限性,现在算命也基本上一字不漏的继承了下来。所以,目前的算命师要么是连古代算命术都只学了个半斤八两的半吊子算命师,(知乎上我就看到有人家八字带桃花、红鸾这些所谓星宿,说人家不好的)还有就是懂得古代算命术的原理,但是没经过自己分辨、思考。连其糟粕一起继承了的算命师。

关于风水命理学的科普知识:凡俗与佛道如何看“劫数”,八字命理科普文章的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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