大家好，今天小编来为大家解答[转载]天人投胎有怎样的特质这个问题，七类人的轮回转世特点很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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”“在本文中说的提到的仙家师父多指动物仙--属散仙<狐狸仙,蛇仙.蟒仙.刺渭仙.黄鼠狼.等等>以及鬼魂,它们可以修仙得道，也可以投生为人，我们常见的附体现象都与它们有关，附体的动机大部分是为了修行和修炼。少指的是天庭的神。 1、天界中投胎到人间的弟子分为神和仙下凡两种类型?究竟有哪些区别?天生万物、皆有所用，散仙们就应该散落在各地为黎明百姓指点人生、趋吉避凶、化解灾难。而主宰天地大政方针的是神的责任，神与仙是有区别的，神是管理各级秩序的公务员，他们行使着权力，仙们至多是对神的世界能够施加影响罢了。在天界，玉皇管神，王母管仙。玉皇统领各级神灵，行使天界所赋予的权力；王母管理各级仙灵们的秩序，铨优汰劣。每年一度的蟠桃会就是为了奖励各方各界的大仙们，不懂规矩的孙悟空硬闯蟠桃会，遭到了惩罚。他的弼马温官职虽小，且未入流，但也属公务员系列，所以下界的马匹没有不怕他的。因为他属于神，也就不在王母的邀请之列。世上没有绝对的自由，也不可能有真正的自在。散仙们事实上都在神的管辖之内，只要你不出格、不越界，神对仙的行为一般是不会干预的。但是如果出格越界，神是要管的。仙都有自大和攀高枝的特性，一是自认为法力无边，抱怨一身的本事没处使，满腹经纶没处用；二是爱和天界的神搭关系，自称与天界的领导不是亲戚就是朋友。神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部，负责掌管隐态秩序，协调显态秩序。神大多由人修成，它的成因不外乎以下几个方面：一是原有的根基加上累世累劫修行；二是由铨选而来，领导们评定；三是靠自己争取，打拼出来；四是靠推举，生前为某一方做出贡献，恩泽某地的人物，身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉；五是靠引进，引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步、使黎明百姓受益的神灵。因此，一部神仙的系谱，兼收并蓄，不断吸收，同时也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些过时了的、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵。正是因为神仙的系谱是不断增减变化的，神位既可以升任，也可以降职，更可以解聘；仙籍可以获得、也可能丢失，隐态世界才充满了竞争。仙虽自在，但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦，但名正言顺，顺序提拔，前途有望。因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先转生为人，再由人修成神。那些大仙们为何要出马征战？为何要积功德、争香火？就是为了进入神的行列而在努力奋斗！因此我们要正确理解大仙，它们本意都是在帮人、助人、渡人，为人化灾解难。但由于大仙源自动物灵体，缺乏对现实世界的理解能力，不能正确的助人，会被人的贪欲误导而违反天规，因此真正害人的不是大仙，而是人！那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点，为了一己私利去害人，或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙。大仙仍未出欲界，很容易被欲望牵引，这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中，停留在钱堆里，那就会成为沉舟，待千帆竞过，则悔之晚矣！神与仙的最大不同是在投生人道以后，与人的生命体结合的相对牢固，且具有较高的能量。他们是担负管理显隐两态的使者，很少会发生附体现象，他们也可以通灵，但通灵的方式是运用超自然力的眼耳鼻舌身意等各种神通，也有的是以超人的智慧引领时代。但因前生源自神的世界，自然也会有性格上的缺陷，好在神投生为人具有自我控制能力，能够接受指点而修正缺点。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小地仙们，地仙指点天神，土地公给孙大圣领道，高层领导要走访基层找思路。这就是上下呼应，神与仙共生共存、互为依托的关系。历史上那些由星宿下凡而成就伟业的帝王将相们，有哪位没在发迹之初得到地仙们的指点？可指点归指点，权力还在神的手中，只有神才有任免权力，才可以为仙家批文封号。因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神权的法师立堂封号才灵验，大仙们才能合法的施展才能；或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以，大仙只有以佛菩萨或神来依托才有合法的地位、才能有效的开展工作。 2、什么是天界众生,他包括的范围有哪些?我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天界投生到人间来的群体的性格特征。天界投胎群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。 3、天道投胎群体的总体特征是?天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。 4、如今为何天界投胎到人间的人那么多?每逢盛世，随着人民生活质量的提高，都会吸引大量的天道生命存在投生到人间。我国的改革开放从80年代开始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界众生见到如今人间社会太平安乐.歌平升舞.因此动了欲念想下凡间.天道大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。来自权力机关的天道往生群体，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭；没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变。既然是从拥有权力的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征，如果是来自天人（阿修罗）界，那就会性格偏执，我执我慢，听不得反对意见，接受不了别人的劝告，一意孤行。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都会说了。王安石写的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是随处可见。由于天道实行的供给制，随想可得，因此，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴，因此，学起外语了就比较困难。我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利。因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了，情商不高，自以为是，在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，经受不起打击。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作，因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子一般工作生活都比较顺利，办事一般都会给他面子，只是经不起风浪。地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移，性格抑郁。 5、天界投胎人间的人有哪三大分类?天道往生到人间的孩子可分为三大类别：第一大类是负有使命来到人间的，担负管理人间秩序，一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就。第二大类是到人间来修行的，天道仍属欲界，天神在人天福报享用尽了，就需要重走轮回，到人间修行，这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者。第三大类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女.就是向往人间美好，动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才被打下界，要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称五花八门下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习大都不好，尤其是数学和外语最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好，这些人最易通灵，少部分人能读到高中或考上大学，但一般会在高三或大一出问题，出现偏执、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至可能离家出走，出现意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他们制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿再留住人间，重返天界。这里一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意留住人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场而转变了命运。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。天界来的人有着共同的特征，但投生到每个家庭后，环境和经历自然各不相同。受其影响，所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的阴宅风水的支撑，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下，可能会健康成长，成为有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子。从冥界角度来说.对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界。天界向人间派出工作人员，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互促进；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年.查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置，天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。以天道来的孩子，一般都在15岁左右，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早；男性一般外围护法为多，发现的较晚，有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白，生活没有意义，甚至会出现轻生的念头。地界的影响与天界有关，地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多，能量有高有低，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定。 6、为何会被那么多的仙和鬼跟随着.仙和人之间是什么缘分呢?又为何会受到干扰?有很多人当读到初中或高中时就出现身体莫名其妙的不舒服,或成绩下降,或精神不好.于是就开始了寻仙问道.于是在他身上的仙家采取种种方法来引导他去其它仙堂口找师傅。但这个找师傅的过程是很漫长很漫长的.因为不一定刚找的第一个师傅就是他真正命里带他出堂的缘分师傅.但能找到第一个师傅就已经是仙家准备带弟子出堂的第一步计划.一般这位师傅就会告诉你的身份.但也只是很微的点化罢了.没有多说什么的.只是说好好行善等等之类的话,所以说这个过程中是很漫长的:因为弟子在受着病痛,家人不理解.成绩下降.同学瞧不起,旁边人误会他是神经病.加上此时仙家已经占了弟子的窍位在打窍.所以是身体和心理的双重打击煎熬。这些弟子在本来这么美好的黄金青春时期,一切美好事物都应该在等着他的.却这一切美好的事物似乎与他无关.,却反而天天像是老人一样,每天倍受着身体和心理的煎熬痛苦外.没人理解其中的痛苦,而且弟子也很迷惑.以为是真的病.却每天吃大量的药.本来强健的身体,却每天都被药物的灌输下.身体越来越弱,阳气也减弱.此时也正好是怨亲债主讨债的大好时机。当身体处于阳气很旺的时候,怨亲是无法靠近人的.怨亲通过制造病难,大大减低弟子身体的阳气,当病很重的情况下,阳气减到接近零值的时候,那么此时怨亲就会附在身体的局部,局部产生控制不住的抽动。当阳气接近负值的时候.全身就会被怨亲附体,头脑思维空白.此说出的话.做出的语言行为完全是所附的这个怨亲.一般情况下,怨亲是无法完全附在弟子身上的.因为仙家早就预料和安排好弟子正常出堂的行程.怨亲讨债和制造病难也是在仙家的预料之中。但仙家在不违背因果报应的前提下,一般都会出力干扰怨亲对弟子的过度讨债伤害。仙家对此事有几种想法: 1.一边在为弟子化解其和身上怨亲债主之间冤恨的同时。 2.也在一步步的引导弟子去寻仙问道,找师傅来解开弟子的身份来历。 3.借此怨亲制造病难,讨债的过程来磨练弟子心性.好让弟子以后能有强大的耐心.恒心.忍心.诚心.智慧心.慈悲心来应对以后的前来请弟子查事的有苦难的百姓人民。弟子在寻仙问道,找高人解脱过过程中.一边被仙家引导进入了佛门；有的进入道门.得到了很多不同层次功力的师傅指点，从而慢慢得知自己前世身份来历.一般弟子身份来历如下:<弟子与仙家的缘分一般分为三种>：1.一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过错而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。 2.还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出堂仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。 3.第三种是报仇的仙家。因为弟子在过去的某一世中曾经杀伤害过这些仙鬼.或仙鬼的后代同类子孙们.因此今世因缘聚会.来讨债报仇来的。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子去主动的了解出堂的常识，于是到处去找已经出堂的师傅们的堂口,多看多听多悟,自然明白出堂的知识.主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出堂，结缘度人。一些正在遭受磨难或不顺的朋友，是因为仙家师傅让我们出堂之前还前几世的果报，好让我们没有业障，能够净身修仙,或修道.修佛法.所以给我们这些磨难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。什么事都往仙的方面去想，误会是仙家给你制造的病难.其实不是的.而是怨亲在讨你的债.只不过是仙家预测到你怨亲是时候来讨债.将有劫难出现,于时仙家也同时出现罢了.这些弟子因很迷惑.难以自拔，这就是我们常说的癔病。所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，信可以，但要信而不迷！说到这里.先来讲讲这仙家中的仇仙.这事是比较复杂而头痛的.与一些弟子之所以不能顺利出堂.重点就在于仇仙上.因为仇仙有一定的神通法力.而且大多是蛇仙,狐狸仙.黄老鼠狼仙.龟仙.虎仙.等等大型的动物仙.如果弟子身边有这等仇仙,那么事情就显得复杂麻烦.因为此等仙在过去是动物.死了后,因为努力修行,有的修了几百年,也有上千年的道行.所以有一定的法力,对人干扰起来比较容易点.所以才头痛。很多人看到这里也许会问,白衣草屋居士:那你身边报恩的仙家师父为何不赶他们走呢?其实冥界有其严格的因果法律条文:就算你身上的报恩仙家法力比仇仙高也好.报恩仙也还是要遵守天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文.不能随意斩杀仇仙.因此报恩仙家都是很苦口婆心.绞尽脑汁的想办法引导弟子归依佛门或道门.多看经闻法念佛行善等等方法来靠自己的力量加佛道力量来化界仇仙或怨亲债主的仇恨.让其离开弟子身体.赶快中个深山净处.好好修行。 8.现在说一说:<天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文>仙族在上方仙堂有其空间特殊信号，自有上方管理，常有新出堂口，也有被收堂口，每年就是这样的交替更新，勤修功德善行的，堂口可保长治久安，弟马可得得功成就，恶行卓著黑财骗色者，堂口迅速收回，功力尽失，弟马难逃背阴山之果，执行归上方，遵守按仙条。【仙条六重十八轻】（一）六重 1.无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。 2.心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。 3.化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。 4.偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。 5.依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。 6.盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。（二）十八轻 1.信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。 2.假借先圣疑惑常人者折损道行。 3.为贪口腹无故杀生者折损道行。 4.空无因缘降灾常人者折损道行。 5.依仗道法私自上天者天灭道行。 6.擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。 7.为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。 8.游戏依附常人身上者折损道行。 9.私自盗取上方仙丹者贬降无道。 10.妄说自证实无所得者折损道行。 11.嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。 12.为报私仇互相施毒者折损道行。 13.仰仗邪术破坏因果者折损道行。 14.恶口诅咒良人善民者折损道行。 15.妖言惑世教坏人心者天灭道行。 16.损害常人利益自己者折损道行。 17.教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。 18.帮助恶人聚敛私财者折损道行。此乃玉皇尊与仙族规定的仙条六重十八轻，最重者天雷诛灭，轻者上方斟酌判定，以至于灭道打回原型，重新修炼。上方管理仙族非常严格，铁面无私与人间法律可谓天渊之别也，绝对没有贪污腐败之说。三太爷与众仙族设定的仙条，总共是三章包括上边的仙缘十二条共三十六条：【仙缘章十二条】 1.有侵犯我等修仙之地者，可以报应。 2.有伤我身体者，可以报应。 3.有害我性命者，可以报应。 4.无辜损坏我等小庙者，可以报应。 5.凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。 6.凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。 7.凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。 8.恶心损害我身体者，可以折磨。 9.恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。 10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。 11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。 12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙。【正仙章十二条】 1.在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手。 2.得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马。 3.若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。 4.事事不许心存贪念。 5.戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马。 6.应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行。 7.对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯。 8.应礼敬一切圣贤，无论人或仙神。 9.对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果。 10.尽自己所能教化众生，不可误导。 11.不可纵容弟子为恶为非。 12.凡事应以和为贵。【散仙章十二条】 1.无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活。 2.对正仙仙长应常怀敬仰之心。 3.一切时刻应心中常生上进心。 4.勿要攀比福报多寡。 5.莫与同道争锋火并。 6.修道之时常怀利人之心。 7.对于善人长相拥护，对于恶人长相远离。 8.勿对常人之阴阳二宅广生损害。 9.勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。 10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后。 11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤。 12.应常接近佛道观庙，广听僧道说法。对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不受仙族祖师护佑，久后必遭雷击天谴。如若谨记在心，遵守不忘者，必有善神护佑祖师提携，不久则归仙谱，登真正果。这些是仙堂修炼的缘起与因果本末，以此文字供养一切普度群生的圣神仙佛护法神尊，祝愿仙堂的高功师傅们，勿忘上方祖师规约律条，修功建德，普利一切苍生黎民，证道正果，导归一切有缘归向佛法道法，无量度人功德无边，道高龙虎伏，德重神鬼钦！福生无量天尊！南无阿弥陀佛。 7、修行过程中会遇到邪灵仙攻击说到这里，出堂弟子要真能顺利出堂.实在是不容易，前面的路一步比一步艰难和坎坷，魔难重重。就比如：仙家在暗中指导弟子寻仙问道,找师傅的过程中，往往有很多人不但找不到真正能指点得到弟子的仙家师傅.反而碰上了邪魔邪灵的堂口。当弟子遇到此情况.一般身体有难受的感觉,而且对此邪灵仙的弟子，也有不好的感觉。如果弟子灵悟性足的话,应该快快离开此邪灵堂口，再也不要和词邪灵弟子联系。可事实上很多弟子灵性不够.而身上的仙又不能立刻现真身告诉他。所以修行就是要靠悟、要靠智慧。没悟性，没智慧修起来是很可怕的.所以为什么好的仙家师父往往会知道其弟子归依佛门或道门呢?就是因为佛门，道门中有智慧经典，有智慧慈悲的法师。这样能大大的提高弟子避免走弯路，闯邪灵堂的机会。愿天下的带有仙缘的弟子们个个都能得我佛光慈照、消除业障、智慧增长做个健康开心的人。当被邪灵看中其前来的弟子后,可又苦于弟子身上的仙家不能现真身告诉弟子真相.如果弟子不能把握身体难受.感觉不对.这种情况下.就会和邪灵的弟子天天打上交道。有一天如果你没有去这个邪灵的堂口,那么你就会很难受.反而去他堂口坐一坐、聊一聊你身体立刻舒服。那么可以告诉你，家里已经被这些邪灵仙鬼安插了内线间碟在你家里.所以你在家里经常闹心。情绪波动很大.脾气很大.身体不舒服.就是这些邪灵仙在搞的鬼.当然了.也包括自己身上的仇仙和怨亲债主也在搞你的鬼。所以这些弟子是很痛苦很无奈很被动的.身体和心理的煎熬.。令一些弟子无法承受，因此有一些被搞得神经有问题了。因此草屋居士真诚恭请看到此篇文章的仙家弟子好好学佛,拜佛,忏悔.放生.念南无阿弥陀佛.念南无观世音菩萨.相信你们会舒服起来。 8、仙鬼是如何影响得到人的运气、影响人的生活、造成的种种痛苦的?----------简单地说，是靠影响人的思维来完成的。凡是被大仙附体的人主要原因都是生命实体的质量不高，能量不足，更谈不上强健的体魄，既使逞一时之能，终究难免覆灭的命运。大仙附体者可以通达阴阳，可以沟通隐态世界，可以为他人指点人生、化解灾难，但一定要安贫乐道，不要心生妄想。身上有仙的人,无论是报恩还是报怨的，多数持反对的意见。不赞同这些弟子出堂。因为时值此末法时期，邪灵鬼怪烽涌四起害人不浅。而我们是凡胎肉眼不能因为痛苦就拼命的去找高人，找明师找师父。如果顺利找到真正的高人,那我恭喜你。如果你找到了邪灵魔家去你怎么办？有的人的仙被邪灵给扣了，仙成了邪灵的奴隶，而人成了他的傀儡。人仙皆受罪.所谓的人带仙,仙带人。你若没有智慧，走不对路，仙也跟着受罪。仙若没有大智慧,人也会被他们指导错误。而且就算全是报恩的仙,可他们天天在占着你的身体,在给你串窍,仙家的情绪和性格,全反应在你身上心理上.也就是说,他们心情不好.,你也跟着不好.他们有什么不好习惯.你也有.这叫臭味相投。再有，仙家在暗，你在明。你是属于被动的，仙想怎么指导你就怎么指导。可要是报恩的仙家,那肯定是指导你向好的一方面去,这值得可赞叹的。可要是报怨的仇仙。而你却又不知是仇仙,他们指导你去干坏事.影响你思维去想不好的事情怎么办?这算不算是犯了身语意的罪业?<这里说的是上文中仙家和人之间缘分的第二,第三种缘分的分析>第一种缘分的仙家,由于此弟子是天庭正神或菩萨的弟子下凡.或分灵下凡.所以这些弟子如果是带了上天交给的度众生的任务.那么我不敢反对.这就要顺其自然了.好好珍惜缘分.好好带着仙家以慈悲心,平等心,智慧心.来救度众生。

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生：

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生：

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).

3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽)。

4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用)。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8、喜欢luǒ体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9、心常虚诈，且异言诳语的。

10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：

1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视(鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官(怕作官的人)。

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).

6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。

12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：

1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7、常好争斗，瞋戾不休(瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。

9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）

1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人(对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻(知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报(有机会会报答回去)。

5、对善知识的教导，其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8、善能和合，常乐信佛(深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9、好行布施，常生供养。

10、不耐于债，不负他人(不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦(就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生：

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下(爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑(常含笑着)不瞋，有行有德(生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。