今天给各位分享“一轮明月半轮秋”的作者、出处以及全诗的知识，其中也会对一轮明月进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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1、一轮明月，从字面上看说的是圆月。轮的形状就是圆月的形状，形容它的形状是像轮子一样圆。而弯月通常称做一弯新月。

2、从意思上说也是圆月，明月二字表达的意思，重点在一个明字上，就是形容晚上又明又亮的月亮。要说明，弯月是比不上明月的。

3、几千年来，中国人一直对月情有独钟，在那一轮圆亮的月上，国人倾注了太多太多的情感，月中有舞动着寂寞广袖的嫦娥，有酿造了香溢天界桂花酒的吴刚，有孜孜捣药不倦的玉兔，这些是弯月展现不出来的。

扩展资料：

1、明月，为月球的通称，通常指其明亮的部分。常出现在诗篇、人名、电视剧中。关于明月的千古佳句有王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还；王安石《泊船瓜洲》春风又绿江南岸，明月何时照我还？”等。

2、中国人喜欢月亮，有悠久的文化传统。月亮在中国已形成了一种与中华民族的伦理、审美、哲学等密切相关的文化，它可以入诗、入文、入歌、入画，可倾听、诉说，吟之、唱之。用杜甫的一句诗来代表的话，就是露从今夜白，月是故乡明。

3、在这些古代诗歌当中月亮一般有这么几个象征意义：一是团圆，用月亮圆满了来比喻人是团圆的，用月亮缺失了来代表着人分散了。

其中最为出名的莫过于苏轼的那一句话了吧，人的一生难免有一些悲伤、开心、离别、团聚的事情，而月亮也会有晴天、阴天、圆满、缺失的时候，这些事情自古以来就很难两全。

第二则是代表着思念，思念自己的家人、思念自己的故乡、思念自己的爱人等等，其中最有代表意义的就是李白的那首，举头望明月，低头思故乡。第三就是将月亮当成了爱情的象征，美好的象征，最有代表意义的就是张若虚的那首《春江花月夜》。

第四则是将月亮当成了纯洁没有瑕疵，没有任何污染的象征，进而代表了人心灵的纯洁，就比如李白的《玉阶怨》，这里就是把月亮当成了最为美好、最为纯洁的象征。

5、古人还经常的借用月亮来描写景色的壮阔，抒发自己心中的情怀，例如杜甫的月涌大江流，王维的明月松间照，这些描写月亮的好句子都充满了诗情画意，无论过去了多少年都让人觉得朗朗上口，无论是小孩儿还是老人都能够背上几句。

6、古人为什么这么喜欢月亮呢？因为这些古时候的人认为即使是在不同的地方，看到的月亮也是一样的，他们认为月亮是可以超越空间的存在的。所以无论是那些浪漫的诗人还是现实的是诗人，不管是豪放的还是婉约的，不管是写诗还是作词，都喜欢用月亮来表达自己的感情。

7、其实在这些古代诗人之中最擅长写赞美月亮的诗歌的人就是李白，他一生创作出来和月亮相关的诗歌将近有三百二十多首。

在他小时候的不识月，到后来的金樽对月，以及月下独自一人喝酒的时候邀明月，成三人，他将自己一辈子的才情都寄托给了山水、月色，写出了许多的名留青史的好句子，好诗歌，他还在诗歌当中表达了明月会一直照耀着大地，但是人呢？等等一系列的感慨。

他的出处应该是

李白的《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流；夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《峨眉山月歌》，七言绝句，唐代李白诗作，诗云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”描述了一幅优美的峨眉山夜间景象。另有同名曲目《峨眉山月歌》。

这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。《唐诗笺注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌，清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用：“发清溪“、”向三峡“、”下渝州“则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。诗中凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。

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