本篇文章给大家谈谈中华三垣四象二十八宿具体是什么，以及三垣二十八宿对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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中国古代，人们为了认识星恒星几个几个地组合在一起，并给每个组合一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星宫中星数有多有少，少到1个，多到10几个。所占天区范围也大小各不相同。在众多的星官中，有31个星官占有很重要的地位，这就是三垣及二十八宿。到唐代，《步天歌》中的三垣二十八宿已经发展成为中国古代的一种按区划分星空的体系，很像现在的星座。

三垣是紫微垣、太微垣和天市垣。三垣的各个区域都有东西两藩的星，围成墙垣的样子，故称三垣。

紫微垣是三垣的中垣，位居北天星座中央的位置，被称为中宫。它覆盖着现在国际上通用的小熊、大熊，天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座，大体上位于拱极星区域。

太微垣是三垣的上垣，位居紫微垣的东北方向、北斗七星的南方，横跨天空约63°的范围，其中有室女、后发、狮子等星座的一部分。

天市垣是三垣的下垣，它在紫微垣的东南方向，横跨天空约57°的范围，包含天鹰、武仙、巨蛇、蛇夫等星座的一部分。

二十八宿又名二十八舍或二十八星。我们知道，星象在四季中出没早晚的变化与太阳的运动有关。换句话说，就是季节与太阳在天球上的位置有直接的关系。由于直接观测确定太阳的位置不太容易，古人就以月亮为直接观测对象，推测太阳的位置。因为，朔时月亮与太阳刚好在一个方向上，那么初三新月出现时，观测月亮相对于恒星的位置，便可倒推出朔时月亮及太阳相对于恒星的位置。月亮是在黄道带上作周期运动的，古人就沿黄道、赤道自西向东将周天划分成28个大小不等的区域，每个区域叫一宿，合称二十八宿。“宿”或“舍”都有停留的意思。古人划分这28个星区，就是用来作为观测太阳、月亮、5大行星(水、金、火、木、土)时的标志。古人所以要将天空划成28个宿，在《吕氏春秋》中写有：“月行于天，约二十七日双三分之一天而一周，约日旅一星，经二十七日余而复抵原星，故取二十八为宿舍之数……”还有一种观点认为二十八宿的划分依据是土星的视运动，即二十八宿与土星的恒星周期2946年有因果关系。

我国古代又把二十八宿分成4组，每组为7宿，分别以东南西北4个方位、青红白黑4种颜色及龙鸟虎龟(龟蛇)4种动物形象相配，称作四象或四陆。若按太阳每年自西向东的星空中的视运动方向顺序排列，可以得如下对应关系：

东方青色青龙(苍龙)角几氐房心尾箕北方黑色玄武(龟蛇)斗牛女虚危室壁西方白色白虎奎娄胃昴毕觜参南方红色朱雀井鬼柳星张翼轸二十八宿的创立与四象是紧密关联的。四象的划分以古代春分前后初昏时的天象为依据。在古代，春分前后初昏时，南方7宿的中心宿——星正当南中天，东方7宿的中心宿——房正处于东方的地平线附近，西方7宿的中心宿——昴处于西方地平线附近，北方宿的中心宿——虚则处在地平线之下与星宿相对的下中天位置上。这样的划分正与地平坐标中的4个方位相对应。二十八宿中各宿的距离虽然很不均匀，但对于各方的中心宿来说，却是相当均匀的。如房宿正处于东方7宿所占75°空间跨度的中点，星宿正处于南方7宿所占112°的中点，昴宿正处于西方7宿所占80°的中点，虚宿正处于北方7宿所占弼。的中点。由此可见，二十八宿是建立在四象的基础上的。

古人是以春天黄昏作为观测的标准时间，这时朱雀七宿正在南中天，四象的布列用张衡的描述就是：“苍龙连蜷于左，白虎猛踞于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”在没有历法的原始社会，鸟的出现正像许多文学作品中描写的那样，往往是春天来临的信号。由此我们便可以理解古人在春天初昏时，把南中天的恒星群想象作一只大鸟——朱雀的形象。正如《尧典》中所言：“日中星鸟，以殷仲春”。此外，在《说文》中有：“龙，鳞虫之长也，春分而登天，秋分而潜渊”，意思就是作为天象的苍龙七宿，在春分初昏时出现在东方地平线上，在秋分初昏时在西方地平线上逐渐落下。直到现在，民间还有二月初二“龙抬头”的说法。龙头即为东方苍龙第一宿角宿，正是这段时间从东方升起。可见，四象的分布排列与古人通过天象划分四季有密切关系。

二十八宿中，各宿所含恒星都不只一颗，从每宿中选定一颗星作为推测与其他星之间的相对距离的标准，这颗星就叫做距星。二十八宿距星的选取随年代变迁而有所不同，我们将汉代前后的距星对比如下：

宿名汉以前距星汉以后距星宿名汉以前距星汉以后距星角室女座α室女座α奎仙女座β仙女座η亢室女座κ室女座κ妾白羊座β白羊座α氐天秤座α天秤座α胃英仙座β白羊座35房天蝎座π天蝎座π昴金牛座17金牛座17心天蝎座α天蝎座σ毕金牛座α金牛座ε尾天蝎座λ天蝎座μ1觜猎户座λ猎户座λ箕人马座γ人马座γ参猎户座α猎户座δ斗人马座σ人马座φ井双子座γ双子座弘牛摩羯座α摩羯座β鬼巨蟹座θ巨蟹座θ女宝瓶座ε宝瓶座ε柳长蛇座δ长蛇座δ虚宝瓶座α宝瓶座β星长蛇座ι长蛇座α危飞马座θ飞马座α张长蛇座μ长蛇座υ1室飞马座η飞马座α翼巨爵座α巨爵座γ壁仙女座α飞马座γ轸乌鸦座γ乌鸦座γ二十八宿创立的时代，据现有文献推测，最迟在公元前5世纪以前。中国以外，古代的印度也有类似中国古代的二十八宿。至于二十八宿起源于何地，是中国还是印度，尚无定论。

星空的含义不是星空自给的，而是人类社会的产物。我国古代就有自己一套独具特色的星座体系，而且这个体系是把我国古代社会和文化搬到了天上而建立起来的。

三垣四象二十八宿，是我国特有的天空分划体系，历来为研究者重视。人们研究它的目的是想探求除了作为天空分划之外的更深层的天文学含义。

我国古人很早就把星空分为若干个区域。西汉时期，司马迁所著《史记》里的“天官书”中，就把星空分为中宫、东宫、西宫、南宫、北宫5个天区。隋代以后，星空的区域划分基本固定，这就是在我国人们常说的三垣四象二十八宿。

三垣，即紫微垣、天市垣和太微垣，它是我国古代划分星空的星官之一，与黄道带上之二十八宿合称“三垣二十八宿”。

三垣的每垣都是一个比较大的天区，内含若干星官或称为“星座”。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，称为“垣”。

紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区。紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称“中宫”，或“紫微宫”。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以紫微垣附近星区官名命名。

紫微垣名称最早见于《开元占经》辑录的《石氏星经》中。

它以北极为中枢，东、西两藩共15颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方。在北斗之南，轸宿和翼宿之北，成屏藩形状。

太微垣名称始见于唐代初期的《玄象诗》。太微即朝廷的意思，星名也多用官名命名，例如左执法名为廷尉，右执法名为御史大夫等。

太微垣约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向。在房宿和心宿东北，以帝座为中枢，成屏藩形状。

天市即“集贸市场”，《晋书·天文志》记载：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名。

天市垣约占天空的57度范围，包含19个星官或星座，正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为4种动物形象，叫做“四象”。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称“四神”、“四灵”。

在我国传统文化中，青龙、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物。青龙代表木，白虎代表风，朱雀代表火，玄武代表水。

东方七宿，如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；南方七宿，像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”；西方七宿，犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；北方七宿，似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”。

四象的出现比较早，《尚书·尧典》中已有雏形。春秋战国时期五行说兴起，以五行配五色、五方，对天空也出现了五宫说。

《史记·天官书》中就是将全天分成5宫，东西南北4宫外有中宫，中宫以北斗为主，认为“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸记，皆系于斗”。

与三垣和四象相比，二十八宿的问题复杂得多。它是古人为观测日、月、五星运行而划分的28个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。

是我国传统文化中的主题之一，广泛应用于古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。

古代观测二十八宿出没的方法常见的有4种：一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。

古时人民为了方便于观测日、月和金、木、水、火、土五大行星的运转，便将黄、赤道附近的星座选出28个作为标志，合称“二十八星座”或“二十八星宿”。

角、亢、氏、房、心、尾、箕，这7个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称“东方青龙七宿”；

斗、牛、女、虚、危、室、壁，这7个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称“北方玄武七宿”；

奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参，这7星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称“西方白虎七宿”；

井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这7个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称“南方朱雀七宿”。

由以上七宿组成的4个动物的形象，合称为“四象”、“四维”、“四兽”。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。

古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

在东方七宿中，角，就是龙角。角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二，分别是一等和三等星。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过。古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

亢，就是龙的咽喉。亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。

氐，就是为龙的前足。氐宿属于天秤座，包括氐宿三、氐宿四、氐宿一，它们都是二三等的较亮星，这3颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。

房，就是胸房。房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二三等的较亮星。

心，就是龙心。心星，即著名的心宿二，古代称之为“火”、“大火”或“商星”。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。

尾，就是龙尾。尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成。

箕，顾名思义，其形像簸箕。箕宿属于人马座，箕宿四星组成一个四边形，形状有如簸箕。

北方七宿共56个星座，800余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为“玄武”。

斗宿为北方玄武元龟之首，由6颗星组成，形状如斗，一般称其为“南斗”，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为“天庙”。

牛宿六星，形状如牛角。女宿四星，形状也像箕簸箕。

虚宿主星即《尚书·尧典》中四星之一的虚星，又名“天节”，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，委实可悲。

危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，也不吉祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。

室宿又名“玄宫”、“清庙”、“玄冥”，它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。

壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。

西方七宿共有54个星座，700余颗星，它们组成了白虎图案。

奎宿由16颗不太亮的星组成，形状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。

娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。

胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座。

昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。

毕宿八星，形状如叉爪，毕星又号称“雨师”，又名“屏翳”、“玄冥”，我国以毕宿为雨星。

觜宿三星几乎完全靠在一起，恰如“樱桃小口一点点”。

参宿七星，中间3星排成一排，两侧各有两颗星，7颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对。南方七宿计有42个星座，500多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。

井宿八星如井，西方称为“双子”，附近有北河、南河、积水、水府等星座。

鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。

柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。

星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。

张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。

翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。

轸宿四星又名“天车”，四星居中，旁有左辖、右辖两星，古籍称之为“车之象也”。

中华三垣四象二十八宿在天文史上名称的形成及其含义，体现了我国传统文化的丰富内涵，会给人以不少启发。我国古人相信天人之际能够相互感应，天上发生某种天象，总昭示人间某时某地要发生某件事情，所以对恒星的命名对应着人间的万事万物。

关于中华三垣四象二十八宿具体是什么，三垣二十八宿的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。