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乾为天变为火天大有是什么意思火天大有卦详解乾为天变为火天大有是什么意思六十四卦中,乾六爻为本挂,第五爻出现老阳时,就会变成乾下离上的大有卦。也就是“乾”卦变成“大有”卦。这是抽挂时(或者掷铜钱时)所用的方法。这个卦抽挂时的测算结果,如逢老阳九,就会将九五变成六五,也就是将第五爻阳变成阴。从此“乾”由六爻皆阳变成“大有”。掷铜钱时,得出的结果本卦是六爻皆阳,但是只有第五爻是“三字”(老阳时),第五爻就会变成阴爻,而成“大有”卦。
火天大有卦详解火天大有卦怎么解?大有①:元亨。
【译文】大有卦:昌隆通泰。
【注释】①大有,卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离,离为火,下卦为乾,乾为天。喻火烛高举,明镜高悬,彰美忠善,洞察奸邪,如此则政治清明,国运昌盛,所以卦名曰大有。有,《诗?有》:“岁其有。”毛传:“丰年也。”可知有,即丰收。
【原文】《彖》曰:大有:柔得尊位大中①,而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③,应乎天而时行④,是以“元亨”。
【译文】《彖辞》说:大有,六五之受居上卦中位,处尊贵之位得贞正之道,而且上下五阳爻与之和应,像人臣居极位,行事贞正,群僚和洽,事业有成。所以说大有。此种卦象显示:人有刚健文明之德,顺应天道,依时行事,所以说:“昌隆通泰”。
【注释】①“柔得尊位”句,此以六五爻象、爻位为据。六五,阴爻,性柔顺,居于上卦中位,乾之中位为尊贵之位,所以说,柔得尊位而大中。②“上下应之”句,此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位,其余五阳爻围绕于它,所以说上下应之。③“其德刚健”句,大有下卦为乾,乾性刚健,上卦为离,离义文明,像人品德刚健光明。④“应乎天”句,大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序,像人所行遵天道而顺时宜。
【原文】《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善①,顺天休命②。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。
【注释】①遏,《尔雅?释诂》:“遏,止也。”即制止。扬,表彰,发扬。②休,《尔雅?释诂'。“休,美也。”休命,佳运。
【原文】
初九:无交害①,匪咎,艰则无咎。
《象》曰:大有初九,无交害也。
【译文】
初九:不要彼此侵害,即没有灾祸,既使处于艰难之中,也没有灾祸。
《象辞》说:大有初九爻辞说,不要彼此侵害。
【注释】
①无,用同毋。表示禁止的否定副词。交害,彼此侵害。
【原文】
九二:大车以载,有攸往,无咎。
《象》曰:大车以载,积中不败也①。
【译文】
九二:用大车装物载人,有明确的目的地,没有灾祸。
《象辞》说:用大车装物载人,物积于车中不会散失。
【注释】
①败,失散,丢失。
【原文】
九三:公用亨于天子①。小人弗克。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
【译文】
九三:天子宴请公侯。小人则不能参与。
《象辞》说:天子宴请公侯,(小人不能参与)因为小人参与国政,将是国家的祸害。
【注释】
①公,这里指群臣。亨,即亨,当作飨,宴会。
【原文】
九四:匪其彭①,无咎。
《象》曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。
【译文】
九四:用曝晒男巫来求雨,旱情严重,但没有灾祸。
《象辞》说:反对坏人坏事没有灾祸,因为明于考察辨析。
【注释】
①匪其彭,沙少海先生说:“匪,借为h(fèi)。《广雅?释诂》‘h,日暴也。’彭,借为(wāng)。虞翻本作叮跛足男巫。古时天旱,往往把巫斗旁诹胰障律梗甚至用火烧,叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对,
解“丁蔽邪恶,匪其彭,犹言反对邪恶。为经意有出入。
【原文】
六五:厥孚交如威如①,吉。
《象曰:厥孚交如②,信以发志也③。威如之吉,易而无备也④。
【译文】
六五:来犯之敌被紧紧捆绑,严厉惩罚,吉利。
《象辞》说:其人诚信坦白,因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利,因为众人敬畏,则能平安而不困惫。
【注释】
①厥,其。孚,同俘。交,同绞,犹言捆绑。威,用如动词,胁迫,惩罚。如,形容词词尾。②《象辞》释“孚”为诚信,释“交”为皎,......>>
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上爻动。上爻爻辞:上九,自天佑之,吉,无不利。
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