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佛教果位是什么意思佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思佛教果位是什么意思果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位,它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹;在大乘佛教中共有三个果位,即佛、菩萨和阿罗汉。
小乘佛教认为,在现世之中只有一个佛,这个佛就是释迦牟尼佛;而大乘佛教却认为众生都有佛性,每个人都可以成佛,而个人修行的最高境界就是佛。
小乘佛教中的最高果位是阿罗汉,小乘佛教中的圣者不求成佛,只求能够进入涅槃的境界,然后在涅槃中安住,不再去度化众生,所以不能够称为菩萨,也不能够成佛。而大乘菩萨道虽然入涅槃却不住于涅槃之中,虽然能够解脱生死但是仍然离不开生死,是为了能够方便度化有缘众生,所以称为菩萨道。
菩萨果位总共分为“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”等五十二个阶位。十地之前的四十个阶位是凡夫;初地以上的十二个阶位是圣人。
菩萨的五十二个阶位
一个凡人若证到初地菩萨的果位,一切就发生了质变,他能在一刹那顷产生一百个化身(意生身),去一百个净土面见百佛尊;一刹那顷获得百佛加持亦能明清了知;以神通力了知有住世的必要时,则以自己的功德力加持寿命,使之住寿历经百劫……
菩萨,是梵文的音译(简译),全译是“菩提萨垛”。它的意思,“菩提”是觉,“萨垛”是有情,菩萨,便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生命。信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人都可以称为菩萨。亦即,从最初的发心发愿,直到成佛为止,都可称为菩萨,所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。
按华严之说,菩萨共分五十二个阶位(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉),其中十信位是凡夫,十住、十行、十回向位是贤位菩萨,只有后十二个阶位是圣人,也就是从初地到十地,加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨,妙觉菩萨就是佛。
或者说,地前者称菩萨,地上者则称大菩萨,七地以上即称菩萨摩诃萨。通常在佛经中所说的菩萨,都是指圣位菩萨,也就是初地以上的菩萨。我们最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,便是等觉位的大菩萨
佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思佛教的修行目标是自我生命的终极解脱。绝大多数情况下是一个循序渐进的过程,达到阶段性的成果就是各种果位。成就果位是有严格的判定标准的,不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。这套既定的标准,除了成就者本人现量(就是自己的现前的感性认识和理性认识)知道外,总有些许痕迹会流露出来,旁人会感觉到。
这些果位包括小乘的四果:预流、一来、不还、阿罗汉。这四种果位都可称为圣人。
缘觉(独觉)的成就者称为辟支佛。
佛教大乘的果位真正具有意义的是从四种加行道开始,分别是:暖、顶、忍、世第一。如果圆满了四种加行道,跨入了见道位,这就发生了质的飞跃!在当代密宗的说法,见道位等同证得空性,已超凡入圣!在大乘显宗,见道位已是菩萨初地,也已超凡入圣!接着是二地、三地,,,一直到十地菩萨。十地半是等觉位,十一地就是等正觉,成佛了!
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