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六道轮回之苦是什么

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满街俱是地狱客

李炳时

笔者尝言,看世间蛇虫鼠蚁之数量,比人类多出不知凡几,足见人之所作所为,终将令人投生何处。无独有偶,一位具超视力的宁波车(藏传佛教上师),在煕来攘往的某地街上行走,用心看了一下,发现满街的人将来死後俱下地狱。尽管道理上知道一点不假,但有修行人亲证亲述,仍觉震撼非常也!

这说明我们人生在世,恶多善少,死後不坠恶道者也几稀。即便以世俗标准而言的「好人」,也因一生吃了无数众生肉,加上因贪嗔痴而犯下为人所知或不知的种种微恶、小恶乃至中恶、大恶,死後也难逃大劫,速赴恶道惨受大苦而去!

有云:「人身难得,佛法难闻。」从上述情况可以推出,在我们今生有幸得到人身之前,亦曾在恶道中度过无数世,虽然万载难逢地重得人身,但仍不觉悟,在短短几十年的一瞬间,复又「故地重游」矣!

因此,希望大家千万珍惜、把握这无比珍贵,稍纵即逝的瞬间,趁仍有佛法驻世,仍然有气有力,不要犹豫蹉跎,要有大火烧至眼眉的十万火急之感,从速开始闻法修行,以免蘇州过後,悔之无及也!

此身不向今生度,更待何生度此身?

六道轮回之苦是什么

直译为在六道中生死轮回所受之苦的意思。

六道轮回的苦无量无边,佛陀将其归纳为八种苦,分别是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。

1、生苦:谓由入胎至出胎期间的种种苦恼,又谓生存本身的痛苦;

2、老苦:谓因老衰而受的苦恼;

3、病苦:生病的痛苦。谓生病时,身心所受的痛苦;

4、死苦:谓死亡时的苦恼;

5、爱别离苦:谓于爱境别离时所感受的痛苦;

6、怨憎会苦:即与所怨、所憎者相会的痛苦;

7、求不得苦:谓追求而得不到时的痛苦;

8、五阴炽盛苦:谓于色、受、想、行、识的五阴,所炽盛而受的一切苦恼。此为前七苦之根。另外还有三苦的说法,即苦苦、坏苦、行苦等。

扩展资料

六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世,随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报,所以佛称其“多牛,多马,多珠宝”。

六道表示因造作善恶各种业(行为、语言、思想皆称为业)而带来的六类果报,并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”,离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后,才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。

六道者:天人道(化生)、阿修罗道(魔)、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。

1、“天人道”又分为欲界天、色界天、无色界天。

2、六道本是印度婆罗门教的世界观,佛教借用之后,根据果报所具福报大小划分的。

3、人道和天神为善道,行善可成天人,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。

4、佛教和婆罗门教的“天人道”指的福报,和道教的“天道”是不一样的,道教的“天道”指的是规律和真理,运行法则。

5、人死后可能成为饿鬼,也可能转入“天人道”享受天神的“福报”,人死后成不了规律。

6、阿修罗魔享有天人福报,但其心受种种染污,造种种不善业。并因此福报衰减,堕入人、畜牲、饿鬼道中;而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

7、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

参考资料来源:百度百科-六道轮回

参考资料来源:百度百科-人生八苦

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六道轮回的史事

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