大家好，今天给各位分享古代陵墓的封土形式有哪几种的一些知识，其中也会对陵墓合籍进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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在皇陵建设完工后，陵墓主要建造和设计认为大概率会被灭口，但并不是所有的工匠都会被杀，否则就没有人敢去修建帝陵了，具体分析如下：

为了在死后不被他人打扰，古代帝王家在修建自己的陵寝时，都是煞费苦心，步步为营。会在陵墓四周和墓室内设置重重机关，以降低盗墓贼闯入的可能性。例如赫赫有名的秦始皇骊山大墓，就设置了水银河和强弓暗弩等机关暗器。吴王夫差为其父亲所建的阖闾墓，很巧妙的建在水下，有千人石和水银池等障碍守护。

除了对外防止盗墓贼入侵外，对内这些帝王家们也很是谨慎。比如陵墓建设的图纸，和知晓整个陵寝结构的总工程师。一旦这些重要人物因觊觎墓中财产，与外人合作，就能轻而易举的攻破皇陵。

因此相比那些只负责帝陵建设，很小一部分的普通工匠，陵墓的设计师和工程师，是帝王们第一批要杀的人。据说随着秦始皇陵的封存，这些核心工匠也被永远的留在了陵墓之中，或许他们在建造帝陵时就已料到了自己的结局，更何况面对的是以残暴闻名的秦始皇。

另一方面，没有杀光所有的普通工匠，还与每次建造陵墓时，需要的人力较大有关。据有关史料记载，秦始皇陵建设用了近七十万工匠，明孝陵动用了近十万工匠。若是全部杀害，一方面会动摇民心，影响国家根本，另一方面也有不杀死他们，也能保守秘密的做法。

其一是这些平民工匠对陵墓结构了解不多，且在修建时都是被蒙面带过来的，很少有人知晓帝陵的真正位置。其二是即使知道了也没什么关系，一般帝王陵墓都会派有重兵把守。

而且朝廷也会采取相应的措施封口，例如被毒哑，不会写字的他们也不能开口，自然就不会泄露秘密了。其次，有些朝代还会选择将他们圈养起来或者发配到偏远苦寒之地，让他们在比较的恶劣的环境中，早早离开人世。当然，历史上也有一些陵墓建好后，大量工匠被残忍杀害的例子。

封土是每座陵墓都必须有的，到现在很多农村地区还实施土葬，还会有小的封土堆存在。古代陵墓的封土形式是怎样的呢?接下来就和我一起来了解一下关于古代陵墓的封土形式，欢迎阅读!

古代陵墓的封土形式

秦始皇陵是中国现存帝王陵墓中最大的，他的封土堆非常大，大到了考古学家都难以准确说出的地步。

据史料记载，秦始皇陵封土堆高达五十余仗，进行换算的话也就是现在我们的115米多，如此巨大的封土堆举世罕见。但是就目前的实际情况来看，目前监测发现秦始皇陵墓的封土堆远没有这么高。

随着科技手段的进步，考古学家对秦始皇陵进行了测量，但是至今还是没有一个完全统一的数据，这些数据从35.5米到87米之间，而到目前为止，被多数人认可的数据是51.5米高。

那么为什么现在的数据和历史记载的数据出现了这么大的偏差?很多人都认为这是因为时间的作用，封土堆被削低了。但是和秦始皇同时代的诸侯墓相比，秦始皇陵封土下降的太多，其他诸侯墓封土只有几米，而秦始皇陵封土却多达八十几米。

有专家认为这可能的原因是，原来设计陵的高度是古籍记载的115米，但实际上并没有修到这么高就被迫放弃了。原因就是后来的农民起义，秦帝国的国力迅速衰退，没有能力再进行这样大的工程。

关于秦始皇陵封土的研究还在继续，相信这些谜团在不久的将来就能够被考古专家们一一解除，到时候我们就能了解其中的秘密了。

古代墓葬有哪几种

墓葬有土葬、火葬、水葬等。

墓葬俗称山坟，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。

明、清时期的墓多数有碑，易于识别;清朝九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职;一经发现都要及时上报。明清以前的墓则很难在墓地表面分辩出来，因此在开发推土过程中，必须特别注意。明、清时期多灰砂墓;明清以前多土坑墓、砖室墓。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺;有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移(迁)葬，又叫二次葬。

其葬具多为陶罐，俗称骨罈。墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等;明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。

中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”则是指安置尸体的方式。在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。在墓葬中﹐往往还包含着各种随葬的器物。自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。因此，墓葬资料所提供的就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以，墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。

“墓”作为放置尸体的固定设施，是随着人类文化的进步而发生的，并随时代发展而不断变化。最初的时候，对尸体的处理非常简单。《周易·系辞下》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”。即用茅草裹尸，弃置荒野了事，并不挖墓穴。后来，人们可能不忍心看到亲人尸体被禽兽所食，开始掩埋尸体，于是就出现了专门放置尸体的墓穴。

在旧石器时代，由于人类经常利用天然洞穴作为住所，故也常利用天然的洞穴或岩棚作为墓地以安置尸体，如山顶洞人的墓就与住所处于同一洞穴之中。进入新石器时代之后，由于生产力及生活水平的提高，人们便开始有意识营造各种形式的墓，墓葬及埋葬习俗更加流行且形式多样，而且明显具有制度化的特点。

中国所发掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明，史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。尽管如此，史前时代各文化共同体一般都是以氏族制度为基础的，因此在埋葬制度方面往往也存在着一些符合氏族制度的共同原则。在新石器时期，人们掘坑埋尸已成为黄河流域最普遍的葬法，出现了氏族公共墓地，有单人葬、多人葬、二次葬等葬式。

随着社会的发展，还出现了成人与婴幼儿分葬及等级埋葬制度。到原始社会末期土坑式墓葬从黄河流域发展到长江流域、东南沿海、东北地区，出现了男女合葬，男子仰面直身和女子侧体屈身表明父系氏族的社会结构特征，墓坑也更加规整，通过墓葬规模大小、葬具的有无或质量以及随葬品多寡优劣等来体现身份等级的差异更加明显。

如龙山时代，随着社会经济、技术的进一步发展，在氏族公共墓地原则普遍存在的同时，因等级差异而存在的不同等级分葬现象更显突出，甚至还因聚落的等级差异出现了不同规格的贵族墓地，其中以良渚文化的情况最为清楚。反山和瑶山遗址都是良渚贵族墓地，但反山墓地的规格明显高于瑶山墓地;另外，还有不少规格低于瑶山的良渚贵族墓地。中原地区陶寺墓地也存在不同等级分葬现象，墓葬规格可分为三类七、八个等级。

古代的墓葬的历史意义

墓葬研究是以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料来探讨社会习俗以及宗教行为与观念的一个研究领域。因此墓葬研究与人对死亡及死后世界观有著密切关系。

由于生死之事是每一个社会都必须面对的问题。无论古今社会，一个成员的死亡，常隐含其对整个社会存在的威胁。故生死之事不但具有社会意义，也具有宗教意义。

在古代社会中，由于人的生命一般均相当短促，死亡更是日常生活中经常发生的事件。人类普遍习俗都会在某个社会成员死后，透过一套丧葬礼制的施行，帮助死者离开生者的社会而进入另一个世界。而我们也可以从生人处理死者和面对死亡的态度窥探此社会宗教信仰的特色。

丧葬制度通常包括了丧礼仪式和埋葬两部分。丧礼为生者替死者所施行的一套仪式，以结束他与这世界的关系，并且保证或引导死者进入另一个世界;埋葬则将死者的身体以一种生者认为恰当的方式加以处理。

葬礼为丧礼的延续，而在许多文化中，葬礼后还有祭祀，为生者企图与死者往来的活动。由于中国人一向对丧葬采取谨慎的态度，故人类著实可以利用墓葬材料来讨论中国古代的宗教与社会现象。先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。

前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。曾子曾说过“慎终追远，民德归厚矣”，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。

中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对于葬礼重视的象征。

到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。

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关于古代陵墓的封土形式有哪几种，陵墓合籍的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。