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纹饰集1:飞鱼纹、饕餮纹、宝相花(飞鱼纹寓意)

玩古玉想入门 先把常见纹饰看全

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纹饰集1:飞鱼纹、饕餮纹、宝相花明朝的飞鱼服跟蒙古学的吗纹饰集1:飞鱼纹、饕餮纹、宝相花

飞鱼纹是传统寓意纹样之一。

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所谓飞鱼纹,是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异飞鱼类蟒,非真作飞鱼形。

青铜器上常见的花纹之一。

饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。饕餮纹一般以动物的面目形象出现,具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征,由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。

饕餮纹凶猛庄严,结构严谨,制作精巧,境界神秘,是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一,代表了青铜器装饰图案的最高水平。

又称宝仙花、宝莲花,传统吉祥纹样之一,是吉祥三宝之一,盛行于中国隋唐时期。

(吉祥三宝:宝相花、摇钱树、聚宝盆)

相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成,一般以某种花卉(如牡丹、莲花)为主体,中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部,用圆珠作规则排列,象闪闪发光的宝珠,加以多层次退晕色,显得富丽、珍贵,故名“宝相花”。在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面,常见有宝相花纹样。

明朝的飞鱼服跟蒙古学的吗

明朝,皇帝恢复汉服的使用,并加以融合,就有了和蒙古族曳撒相融合的也曳撒形制。元朝的服饰系统之中并没有交领右衽、盘扣的概念。自朱元璋明朝建立了之后,继承了元朝的质孙服,对曳撒进行了融合改良,但其服饰款式依然有质孙服的影子。发展到明朝后期,曳撒的衣长、袖长等方面也都有所更改,原本的窄袖也演变成为了琵琶袖,对下摆也进行了处理,多了一个“耳朵”样式的突起,中间有马面。朱元璋还制定其校尉服饰:“令校尉衣只孙,束带,幞头,靴鞋。只孙,一作质孙,本元制,盖一色衣也。”。尽管朱元璋曾颁布“诏复衣冠如唐制”之令,但是我们还能在古画中看见,人们穿着曳撒行走在街上,甚至皇帝有时候还会穿着曳撒,在《明宪宗调禽图》中我们就能看见穿曳撒的明宪宗和内侍。由此就可以说明,在皇帝眼中,已经融合了汉民族服饰特点的曳撒,已然成为了汉服。

而飞鱼服恰恰是在这种曳撒的形制之上加上了“飞鱼”的纹饰,所以叫做飞鱼服。“飞鱼”这个词语出自《山海经》:“其状如豚而赤文,服之不雷,可以御兵。”。飞鱼服上有四爪飞鱼纹“飞鱼类蟒,亦有二角”就是说是作蟒的形状,加上鱼鳍鱼尾,做成一种鱼类蟒,并不是真的飞鱼。

永乐后曳撒的称呼增多,根据明朝服饰的特点而来,窄袖也变为琵琶袖“飞鱼”。之所以明朝的锦衣卫中有穿着飞鱼服的,也和皇帝的诏令有关,沈德符《万历野获编》卷十四中有记载:“今圣旨中,时有制造曳撒数,亦起于元。时贵臣,凡奉内召宴饮,必服此入禁中,以表隆重。今但充卫士带服。亦不知其沿胜于元俗也。”。曳撒被作为卫士带服。因曳撒方便穿着,所以皇帝的内侍也会穿着曳撒这种形制的衣服。

“飞鱼纹”和皇帝的衮服的纹饰类似,但又有所不同,作为皇帝的恩赐,再加上方便的穿着,就在曳撒上加上了飞鱼纹,以彰显皇帝的恩赐。到了正德年间,飞鱼服作为一种隆重的服饰,规定凡是武弁自参将、游击以上,都得穿飞鱼服。隆庆年间,这种服饰也送及六部大臣及出镇视师大帅等,有赏赐而服者。再到后来慢慢的就演变成了官服。锦衣卫也穿着。后来飞鱼服就作为二品赐服,除了锦衣卫和大内太监之外,只有皇帝赏赐才能穿着。但是飞鱼服并不单指曳撒这种飞鱼服。“飞鱼服”是个大名称,凡是装饰有飞鱼纹样的衣服都叫飞鱼服,而纹样包括这样过肩式的、补子式的等等,衣服款式则各种都可以。

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