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意思是：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。

出自：《周易·乾卦》

原文：

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

译文：

初九：时机没有成熟时，龙应该潜伏在水底，韬光养晦，不可冒进。

九二：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，时刻警惕，这样遇到危险，也无凶险。

九四：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。

九五：龙高飞在天上，更易于见德高望重的人。

上九：龙飞得太高，达到了极点，若再继续向上飞，可能会有灾祸或后悔之事。

用九：群龙聚集却不知龙头在哪儿，是吉利的兆头。

扩展资料：

《易传》的解释：

象传上·乾："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

文言传：九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’

见龙在田，见，现，显露，破土而出的龙。龙是古代最强大的物种，比百鸟百兽更加强大，无所不能，呼风唤雨，腾云驾雾，是水火地震火山的象征。大人就是君子圣人，行使天道的伟人。潜龙，勿用。是说有龙远大的志向，树立崇高理想的人，就拥有龙的潜质，可以学习掌握，改造天地，惠及万物，风调雨顺，控制一切的能力。勿用不是不用，而是还没有作为的意思。初生的龙，在大地之上，与百兽百鸟比试磨炼，战胜邪恶，引领万物趋善避恶。龙没有在水中，也没有在天上，而是在大地之上，跟禽兽一起生活成长，必然引发争斗，为正义而战。既不能潜水，也不能腾云，只能靠自身的力量与禽兽搏斗。潜水代表得到民众的支持，腾云表示引领时代万众仰慕。利见大人，就是为真理正义奋斗，按照天道行事。所以易经的每一卦每一爻，都始终坚持一个宗旨，贯彻唯一的目标，按照天道，弘扬正义真理。君子乾乾，君子当然就是将来的大人，这里的乾是相对坤来说的，阴阳概念即相对立，又相辅相成。君子行事，光明磊落，直面困难，嫉恶如仇。所以白天小心谨慎，一丝不苟，夜晚总结经验，查找不足，改正提高。乾坤二卦的核心就是用九，见群龙无首，吉。这是目标。用六，利永贞。是方法。易经每挂都有六爻，六爻代表天地人三元素，分为阴阳2个阶段，前三爻代表未知已知和实践融合。未知是人类的愿望目标理想，已知三人类生存的基本条件，人类通过学习进步，已经了解龙自然的奥妙，并且通过实践验证证实的真理。第三爻代表人类自身，不断提高思想，提升智慧，在哲学高度设定更高更新目标，在实践中不断把未知变成已知，在已知的基础上，不断设立更高更大目标。前三爻属阳，代表先天，人类初期，还无法战胜自然，是学习自然，不断进步的阶段。后三爻属阴，代表后天。按照阴阳结合原理，阳为表，阴为里。前三爻既然为阳，实质还是阴，所以前三爻的天地人关系，从第四爻开始，已经变化了顺序。四爻是地，五爻为天，六爻为人。因为人已经通过将未知变为已知的过程，变的非常强大，可以战天斗地，决定自己的命运，成为龙。易经隐含的第七爻，暗示人类强大以后，如何对待天地。第八爻，暗示人类征服天地，让自然为人民服务，人类再也不是刍狗，天地也失去了不仁的特权。第九爻，明显就是人类进军宇宙，开辟新天地。中国人的哲学观非常神奇，立足本原，区分善恶，然后融合善恶，把一切合并之后，竟然又创造出新天地。天道就是三元素，未知已知合并，不断重复，不断发展，将已知无限沉淀，让未知无限扩大，直到永远，实现永恒。而西方世界的哲学观，始终局限于二进制的范畴，强弱对错，不懂融合，更不懂什么是周而复始。

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