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见龙在田,利见大人.是什么意思(见龙在田,利见大人,君德也)

易经 一个人的成长,要记住这2点

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意思是:龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为。

易经 凡 怀才不遇 之人,皆因不懂 见龙在田,利见大人 智慧

出自:《周易·乾卦》

原文:

初九:潜龙勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

译文:

初九:时机没有成熟时,龙应该潜伏在水底,韬光养晦,不可冒进。

九二:龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为。

九三:有才德的君子整天勤勉努力,时刻警惕,这样遇到危险,也无凶险。

九四:龙或跃上天空,或停留在深渊,只要根据形势的需要而前进,就不会有错误。

九五:龙高飞在天上,更易于见德高望重的人。

上九:龙飞得太高,达到了极点,若再继续向上飞,可能会有灾祸或后悔之事。

用九:群龙聚集却不知龙头在哪儿,是吉利的兆头。

扩展资料:

《易传》的解释:

象传上·乾:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

文言传:九二爻辞说:“龙出现在大地上,有利于会见贵族王公。”这是什么意思?孔子说:“龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信,日常行为讲究谨慎,防止邪恶的侵蚀,保持忠诚的秉性,引导世人向善而不夸耀,德行博大而能感化人民。《易经》上说:‘龙出现在大地上,有利于会见贵族王公。’

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见龙在田,见,现,显露,破土而出的龙。龙是古代最强大的物种,比百鸟百兽更加强大,无所不能,呼风唤雨,腾云驾雾,是水火地震火山的象征。大人就是君子圣人,行使天道的伟人。潜龙,勿用。是说有龙远大的志向,树立崇高理想的人,就拥有龙的潜质,可以学习掌握,改造天地,惠及万物,风调雨顺,控制一切的能力。勿用不是不用,而是还没有作为的意思。初生的龙,在大地之上,与百兽百鸟比试磨炼,战胜邪恶,引领万物趋善避恶。龙没有在水中,也没有在天上,而是在大地之上,跟禽兽一起生活成长,必然引发争斗,为正义而战。既不能潜水,也不能腾云,只能靠自身的力量与禽兽搏斗。潜水代表得到民众的支持,腾云表示引领时代万众仰慕。利见大人,就是为真理正义奋斗,按照天道行事。所以易经的每一卦每一爻,都始终坚持一个宗旨,贯彻唯一的目标,按照天道,弘扬正义真理。君子乾乾,君子当然就是将来的大人,这里的乾是相对坤来说的,阴阳概念即相对立,又相辅相成。君子行事,光明磊落,直面困难,嫉恶如仇。所以白天小心谨慎,一丝不苟,夜晚总结经验,查找不足,改正提高。乾坤二卦的核心就是用九,见群龙无首,吉。这是目标。用六,利永贞。是方法。易经每挂都有六爻,六爻代表天地人三元素,分为阴阳2个阶段,前三爻代表未知已知和实践融合。未知是人类的愿望目标理想,已知三人类生存的基本条件,人类通过学习进步,已经了解龙自然的奥妙,并且通过实践验证证实的真理。第三爻代表人类自身,不断提高思想,提升智慧,在哲学高度设定更高更新目标,在实践中不断把未知变成已知,在已知的基础上,不断设立更高更大目标。前三爻属阳,代表先天,人类初期,还无法战胜自然,是学习自然,不断进步的阶段。后三爻属阴,代表后天。按照阴阳结合原理,阳为表,阴为里。前三爻既然为阳,实质还是阴,所以前三爻的天地人关系,从第四爻开始,已经变化了顺序。四爻是地,五爻为天,六爻为人。因为人已经通过将未知变为已知的过程,变的非常强大,可以战天斗地,决定自己的命运,成为龙。易经隐含的第七爻,暗示人类强大以后,如何对待天地。第八爻,暗示人类征服天地,让自然为人民服务,人类再也不是刍狗,天地也失去了不仁的特权。第九爻,明显就是人类进军宇宙,开辟新天地。中国人的哲学观非常神奇,立足本原,区分善恶,然后融合善恶,把一切合并之后,竟然又创造出新天地。天道就是三元素,未知已知合并,不断重复,不断发展,将已知无限沉淀,让未知无限扩大,直到永远,实现永恒。而西方世界的哲学观,始终局限于二进制的范畴,强弱对错,不懂融合,更不懂什么是周而复始。

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