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为什么有那么多人不相信算命为什么有些人不信那些算命的,却还要去算呢为什么许多人不相信算命哈哈哈哈楼上回答很有趣！
不相信算命的人有各自不同的原因，我只能告诉你我不相信的原因。
因为它不是根据科学理性地推断出来的。并且，有心理学家做过很多研究和试验，得出的结论是算命、星座、通灵等等，都是假的！（国外有这些著作，我不知道国内有没有。）
另外一个研究结论是：算命这个东西真的是‘信则有不信则无’，所以，举个例子，如果算命师跟你说你的能力是有限的你将来不会成为一个好母亲，那你如果相信了，那你很可能真的会成为一个不够格的母亲。
这可以称为‘mind game’，我不确定中文应该怎么翻译，总之这就是仅仅存在于你自己脑子里的东西，这些存在于你大脑里的东西不一定和事实相符，但却能对你的实际生活产生不小的影响，举一个例子：如果你认为自己漂亮或者有能力（当然是在合适的程度内，排除过度自信到自恋的状况），那么，即使你其实并不是那么有能力或者那么美丽，但你大脑里的想法会影响你的一举一动，结果就是他人会感受到你的这种自信，因此他人会觉得你是一个很有吸引力的人，他人会觉得你美丽或者有能力。
正是因为这样，不论自己到底能力如何，在招聘面试等场合，一定要自己对自己说‘我非常有能力！’，这有点类似于自欺欺人，但好的结果是你变得很自信，让上司感到你是有能力的人。而不好的结果是，如果是因为这样的原因得到手的职位，如果实际上你的能力很不够，那么在日后实际工作中很快就会被大家发现的。
想知道
对自己好的一面，比如我何时会发财啊，
如果算命
说的不好，就不愿意相信。人总是提前看到自己以后的一些事情。但是
算命的不那么准，所以不能完全相信的。
有一些算命的是真的很准，所以
这个行业，就是准的和不准的
混在一起
鱼龙混杂
不相信算命是对的，因为佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”