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性格内向的人最擅长的是什么 咋看待“算命”这种行为

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咋看待“算命”这种行为算命可以算什么找个大师班我算算命,看我的命中注定

算命没有科学依据,是古代流传下来的迷信。不过,算命已经有了几千年的传统,经过这么长时间的沉淀,也有其独到之处。此前,趣评回答过一个关于算命的问题,解释了为何算命特别准的问题。对于算命这种行为,趣评为大家总结三点:第一,所谓“算命大师”更多的依靠察言观色与丰富的经验来处理问题,而不是所谓的玄学;第二,想要算命的人,都是有所求的人,非常容易被算命的人抓住关键点;第三,算命准与不准,其实就是一个概率问题。很多所谓的算命大师,其实都是极力宣传自己算得准的事迹,而很多算不准的事迹都不提。

第一,算命靠的不是算,而是察言观色与经验。在趣评的老家东北农村,很多人会突然自称自己有了“大仙”,如蛇仙、黄仙与狐仙。其实,这就是萨满教的一个变种,属于民间信仰的一部分。这些所谓自称能够大仙上身的人,第一次开始算命被称为“出马”。

孩子性格内向孤僻,多半是因为家长的这几种行为

在趣评的村子里面,就有一位10多年前开始“出马”的孙姓年轻人。在刚开始从事算命职业的时候,这位孙姓算命人算的并不准。但随着从事这种职业的时间越来越长,他的名气就越来越大。事实上,根据趣评来观察,并不是说这位孙半仙算的有多准。而是经过10多年的积淀,有了一身察言观色的本事与丰富的经验。

趣评总结在农村无非是求财、求子、避灾、看吉凶这4种需求,才会去算命。翻来覆去,这位孙半仙经验丰富,再加上察言观色,能够说出不同需求的人愿意听的话,名声自然就越来越大!

第二,去算命的人都有所求,会被算命的利用。趣评在上文已经总结出来,农村算命也就那4种需求,万变不离其宗,算命大师都能够一一化解。不论是算命大师是否学过专业的心理学知识,但都会实际上掌握了心理学知识。以趣评为例,为了讨好一位女生,两个人一起去一位算命大师那里算命。在算到趣评的姻缘的时候,算命大师暗示趣评能够抱得美人归。如此一来,趣评当然非常高兴,觉得这位算命大师算的准。不仅是算到趣评,其他人被算命大师算完以后,都会眉开眼笑。即如同上文所分析,算命大师能够说出你心中所想,就会被你认为算得很准。

第三,算命很准不足为信,其实是概率为例。简单的分析,算命准并不存在。对于未来的事情,谁也不能够预测。不信,哪一个算命大师能够算出来中奖的彩票号码?事实上,那些算得准的大师,宣传来,宣传去,都是那几件事迹,大多数时候都算不准。只不过,算命大师算的都是模棱两可的话,什么样的结果都能够自圆其说。

欢迎大家留言,你相信算命这种行为吗?

算命究竟能算些什么今天和一位朋友聊起,期间问到,你们平时帮那么多人看八字,是不是在看的过程中有些事会不说,会有所保留?这样的问题,过往很多人不止一次问过我。更加有朋友说,我看八字一般是报喜不报忧。意思是说,尽挑好的说,不好的不说或少说。其实也是大家冤枉我了,一般情况下,一个八字,看到什么,都自然会说什么,很少隐瞒什么情况。除非实在是遇到某些很特别的事情,那一定会慎言。为什么说大家冤枉我呢?这个说来,还是一个很详细的原因。涉及到一个话题,那就是:?这个很关键,明白或清楚了这个,大家就能清楚知道答案。

其一,通过算命,可以算出人生所有的情况。但大家要理解好一点,所谓所有的情况,是一个范围。而非人生中所有的大小事情都能一一具体或细化。比如说算命可以知道你人生的起落时间,可以批你人生中的事业、婚姻、感情、财运、子女、疾病,可以说,生活中有什么,它也可以算什么。换一句话来说,算命可以知道你人生的轨迹。但是,非要用命理来解释每一天的具体某一件事,或细化到某一小事上面。命理上,理论上做得到,但实际生活中,却还难以应用。打个比方,比如通过你的八字可以知道你今年的流年运程会不会破财,至于会破财,具体到是哪一天,或具体到是被哪一个小偷偷了钱,那确实难知。说来,也是一个坐标图,不外乎就是X和Y,分四个象限。有正正,有正负,有负负,有负正,因为X和Y不同的数字而有不同的点。人生和八字也一样,本来就由不同的点组成。走过一点就串起一点,便有了一条线。某一点你不一定都能清清楚楚,但是这条线,绝对能清晰。

所以说,八字能算一切,但无法将一切都细化、具体化,事实上一个八字,如同天地间一样,包罗万象,八字里面包含了所有的事物、吉凶、起落,还有变化,但不是因为包含了,你就可以一一知道。如同这个生活中,那么多的钱,你赚得了多少?正如我和那位朋友所说的一样,远古时代不说,几千以来,那么多的人去发明事物、发现规律,却还远远没有一个尽头。八字也一样,其实算不完,它里面包含的信息无穷无尽,很浩瀚。大家别以为只有宇宙世界才浩瀚,八字和人生一样,一样浩瀚而深不可测。我曾经听过一位从事命理研究很多年的朋友说过,即使是一张八字,你批三年,三十年,你未必能将这个八字包含的全部信息都一一列出来、看出来。我心想,是呀。八字也是一个世界,一样五脏俱全。不说一个人,就是我们人类,穷其几千年,至今在自然世界里面,还有很多很多的事尚未为我们所洞识。批一张八字,算一个命也一样,其实真没有我们不说的,只有我们还没有看到想到的,但也不是说我们看不到或没有想到。很多时候,需要引子。有时也需要契机,比如中药方子上常会有引药一样。其实,需要互动。毕竟再聪明的人都好,都一定有意识上无法触及的阴影区域。再厉害的人也好,都有意识上麻木的某个地方。因此,在看八字算命时,某些事,如果你不问,给你看给你批的那个人不一定就有意识去看去想。这便是最大的原因,而并非没说或隐瞒。很多时候,发现一些事确实需要灵感,或,需要时机。还是那个例子,在牛顿看苹果落地之前,相信很多的人都看过苹果落地,唯独触发了牛顿,才有的万有引力。算命的过程,基本也类似,毕竟里面的信息和规律一样,看不见,也摸不着。

其二,我认为算命和看卦一样,最好有事有疑问或遇到问题的时候问。为什么呢?如同上面说的一样,你越知道自己问为什么,就越能准确知道什么。如果无所事事,问着玩,等于是给算命先生一个难题:大海捞针。不是吗?八字里面的信息太多了,不知道和你说哪个好。或者是不知道先说哪个好,如果没有一点经验的算命先生,简直就是老鼠拉龟:无从下手!所以,很多时候,不是帮你看的先生不愿意说。......>>

算命主要算什么如何算命理学也称四柱又称八字,是指人出生的时间,即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等,每柱两字,四柱共八字,所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘,那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱。

具体介绍如下:

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意:上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。

这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

子时:23点--凌晨1

丑时:1点--凌晨3

寅时:3点--凌晨5

卯时:5点--凌晨7

辰时:7点--上午9

巳时:9点--上午11

午时:11点--上午13

未时:13点--下午15

申时:15点--上午17

酉时:17点--下午19

戌时:19点--晚上21

亥时:21点--晚上23

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时,11点至13点是午时,13点至15点是未时,15点至17点是申时,17点至19点是酉时,19点至21点是戍时,21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。

五、从生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了。总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也......>>

算命是算什么年轻的时候一般都不愿意相信宿命,但是需要帮助。通过命理来探究其性格,健康状况和内心世界,也许更容易帮助到他。传统的算命误区,是把命运都算死了,好像一切都是注定的,既然一切都注定,那么同年同月同日同时的人为什么不同?你可以说出生的地方不同,环境不同,祖坟不同等等一大通的道理,当然这些道理也说得过去,但是如果换种看法,把那些必然的结果换成可能性,是不是更好理解和合理呢?有人说,某个高人算的内容是铁口直断的。这种高人我相信有,虽然在社会上很难见到,但是他们用的方法已经不完全是八字或者卦了,这里有经验的积累,修炼的提升。按照佛家说的,算命和算卦都是依通,更高级的是报通,天眼通等,其中依通是最初级的,如果深入修炼,就会到达报通,这个不一定要修法,学习算命如果能够心气和平也可以达到。我还没有达到哪个层次,自然我也算不得什么高手,我只是一个学习了命理多年的人。虽然水平不高,但是比较喜欢研究,并试着把八字和心理学结合起来,以便帮助别人更好的了解自己。八字也好,卦也好,都是认识人类自身和周围环境的工具,把人和环境了解清楚了,便可以帮助到人,尤其是那些不甘于被命运安排,不愿按照命运规定的轨迹走的人们。

算命的,算什么不能不信也不能全信!你想算什么都可以给你算出来…但是只是参考

算命的都算什么?年轻的时候一般都不愿意相信宿命,但是需要帮助。通过命理来探究其性格,健康状况和内心世界,也许更容易帮助到他。传统的算命误区,是把命运都算死了,好像一切都是注定的,既然一切都注定,那么同年同月同日同时的人为什么不同?你可以说出生的地方不同,环境不同,祖坟不同等等一大通的道理,当然这些道理也说得过去,但是如果换种看法,把那些必然的结果换成可能性,是不是更好理解和合理呢?有人说,某个高人算的内容是铁口直断的。这种高人我相信有,虽然在社会上很难见到,但是他们用的方法已经不完全是八字或者卦了,这里有经验的积累,修炼的提升。按照佛家说的,算命和算卦都是依通,更高级的是报通,天眼通等,其中依通是最初级的,如果深入修炼,就会到达报通,这个不一定要修法,学习算命如果能够心气和平也可以达到。我还没有达到哪个层次,自然我也算不得什么高手,我只是一个学习了命理多年的人。虽然水平不高,但是比较喜欢研究,并试着把八字和心理学结合起来,以便帮助别人更好的了解自己。八字也好,卦也好,都是认识人类自身和周围环境的工具,把人和环境了解清楚了,便可以帮助到人,尤其是那些不甘于被命运安排,不愿按照命运规定的轨迹走的人们。

算命是什么意思?算命,是推测人命运休咎之行为,属玄学范畴。研究算命的学术叫易学,也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字(四柱八字)的预测,广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法,均属于算命。

《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想,应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉凶祸福。

据中国之声《新闻晚高峰》报道[3],算命或起于先秦,当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时,中国的古人劈竹成篾,削薄打磨、火烤编连,将最鲜活的史实书于竹简,传遗后世。

可以算命的东西是什么很多,八字,紫微斗数,六壬,奇门等等

算命,算卦有什么区别,都是什么意思。算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生,算卦是占卜术,都是易学的

网上算命危害是什么在日常生活中,我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生,即使是在现代化的都市中,我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边,看到算命先生的卦摊,而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。虽然有时候,人们明知其迷信,有“蒙人”的嫌疑,但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人,都会被算命先生未卜先知的预见力所征服,觉得算命先生说的非常准。这是为什么呢?难道算命先生真的能够洞察过去,预知未来吗?心理学家对算命的现象进行了深入研究,他们发现,算命先生之所以能够说的如此之准,其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理,把人们引入自己的“陷阱”之中而已。算命先生往往善于观察人们的心理,并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的,因为语意不明确的问话,往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。例如有时算命先生会问:“你家门口是否有棵大树?”如果有,你就会认为他果然能掐会算;如果没有,他会一本正经地说:“哦,没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说:“你这个人和水比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁,你便会想:他怎么知道我的名字和水有联系呢?如果你是在水利部门工作,你也会很奇怪:他怎么知道我的工作和水有关呢?如果你家附近有条河流或池塘,你同样会吃惊:他怎么知道我的住处旁边有水啊?如此等等。不用算命先生说出些什么,你自己已经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理,当其受到某种暗示后,大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此,当听到算命先生说你“与水有缘”时,你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来,来证明自己确实与水有关,甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此,你会觉得:真是神了!他怎么知道我和水有缘呢?算命先生正是利用人们的这种心理,向人们提供一些模糊的信息,让对方自己去求证,以使信息的模糊性具体化,让被算命的人觉得他们真是神机妙算,可以洞察天机。“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理,在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示,使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如,算命先生总会告诉被算命人要心诚,“心诚则灵”,这其实就是对他们的一个肯定性的暗示,让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下,你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出的一些模糊性问题下,努力进行回忆与联想,主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理,达到了自己骗财的目的。行为揭秘:在日常生活,几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时,人们就很容易浮想联翩,对号入座,从而产生一种错觉,以为算命先生可以未卜先知。

大学学算命是什么专业?没这专业,有相近的“易经”选修课程。

命宫

主人面色清白或略带黄色。方面型或略带微圆。中等身材,性情宽厚,相貌敦厚有精神,言语诚实不虚伪。缺点是,说话较注重场面,内容庄重,有板有眼,但实际上大多表面功夫。态度大方,举动稳重,有正义感,路见不平,能拔刀相助。信仰宗教,感情容易冲动。对于任何人困难或不良的遭遇,便会生同情心。

命宫

天相独坐巳亥

前人论天相,过份强调其祥和的一面,容易误导后学。天相逢善则善,遇恶则恶。例如〔紫微天相〕同度,若见〔百官朝拱〕,则此天相便主发挥相助之力;但若紫微为〔在野孤君〕,此天相便亦能助纣为虐。举此一例,余例可知。斗数十四正曜,唯天相最重夹宫。羊陀夹、火铃夹、空劫夹皆不吉。主是非困扰、劳碍奔波、突生挫折。最劣者为〔刑忌夹印〕,即巨门化忌与天梁相夹,主官司刑杖(前人误为〔刑囚夹印〕,于是又误为擎羊与廉贞相夹,大误。)若昌曲夹、左右夹、魁钺夹,则皆为吉兆;最喜〔财荫夹印〕,即巨门化禄来夹。前人强调〔天相能化廉贞之恶〕,并非只指〔廉贞天相〕星系组合。天相坐命,行至廉贞躔度的宫垣,见吉则吉,见凶减凶,亦为化恶之兆。〔刑忌夹印〕之局,最嫌天梁与擎羊同度,为〔刑忌夹印〕较凶之格。因同时必为羊陀夹之故。此时天相虽必与禄存同度,反主一生财帛破散难聚,且易因财帛生是非口舌词讼。天相与火铃同度,又见羊陀夹或刑忌夹,主少年不利父母,或过继出祀。若〔福德宫〕七杀又会刑忌煞耗,则主残疾。凡天相坐命,宜兼视〔父母宫〕吉凶,因天相必须为人佐助,〔父母宫〕即其佐助之上司。〔父母宫〕必有天梁,最忌天梁与禄存同度,又躔火铃,则主人终身无可依靠之后台,而自身又难以独立创业。怀才不遇,往往即是这种格局。天相见昌曲,必须不见化忌及羊陀始吉,否则聪明而命薄,亦为怀才不遇之征。古人以此为女人妾待之命,即是聪明而命薄之意。古人云:〔(天相)贪廉武破羊陀煞凑,巧艺安身。〕此诀的重点在于廉贞。廉贞遇天相主聪敏,又有服务之意,故见吉则宜从政;若遇羊陀则不宜从政,其聪敏及服务本质,便转为替人服务的工艺与技艺。——唯卯酉宫天相有此格局。凡天相所在的流年命宫或小限,亦对吉凶星曜敏感,故不宜见丧门、吊客、白虎、大耗、贯索、官符诸流曜;喜见青龙、奏书、龙德、天德先进诸吉曜。女命天相独坐,配夫宜年长;否则比自己小一两年亦可适应。女命天相,亦名〔夫唱妇随〕,宜助夫创业。凡天相独坐,皆以见化禄、化权、化科、化忌之宫垣为大运流年之枢钮。行至刑忌夹、羊陀夹、火铃夹、空劫夹、伤使夹,或昌曲夹、魁钺夹、禄权科夹之宫垣,吉凶应验皆十分敏感。巳亥天相独坐,对宫〔武破〕必须见禄或化禄始吉,否则动荡、消极。最喜武曲化禄拱照。亥宫天相,若对宫武曲化忌,则天相必为羊陀夹。天相在一般情况下虽不畏羊陀夹,在此情形下却大为不利,主往往功败垂成,财力不足以济其缓急。

天相得地,对宫为武曲破军。为人甚为忠厚直爽,性格单纯,容易轻信别人而上当受骗。丙戊壬年生人为福,遇辅弼昌曲,职掌权威。财帛宫天府得太阳能太阴二星在邻宫来夹,为“日月夹财”格,加吉星非富即贵。遭火铃冲破,残疾。陀罗同宫,牢狱不免。

兄弟宫

兄弟之间意见分歧,不易沟通,各自为政,并善辩好。为人中厚,但有点傲气,不满现实。兄弟之间意见分歧难沟通,各自为政,有善辩好理论。口舌争斗,或有异母弟兄。

兄弟

巨门独坐辰戌

巨门于兄弟宫中为恶曜,多主骨肉参商,虽有辅佐吉曜,或见吉化,亦仅主兄弟有成,并不主兄弟感情深厚。稍见煞曜,即多是非。若煞忌刑曜并见,则主受兄弟连累,或致涉词讼、破耗。故巨门守兄弟宫者,绝不宜与人合作事业。唯〔太阳巨门〕守兄弟宫者,可与异族人合作。〔巨门交人,始善终恶〕。故巨门在兄弟宫者,不宜酒肉深交,以君子之交为宜。巨门兄弟宫,场面上朋友多,一深交即易涉及隐私,或竟因此致祸。以见煞忌刑曜者为确。巨门有兄弟不和,骨肉参商的性质,但如与异族人交,则反而可互相利用,尤以与太阳同宫或相对时为确,但太阳必须入庙。辰戌巨门,以巨门、天同、〔机阴〕守兄弟宫为克应之年;

兄弟傲慢,庙旺二至三人且欠和,口舌。加昌曲辅弼得力,更遇吉化,主富贵。遇四煞空劫仅一人。刑重者,多是非,关系恶劣,或主孤单,无兄弟。巨门化忌,兄弟多灾,争斗,反目成仇。

夫妻宫

在选择配偶时,眼光较高,所以不适合早婚,晚婚则婚姻较不会有所变化,仍能偕老。配偶喜当家,同时有责任感,如果无法忍受,须互相忍让。妻子性情高强,有贵妇气质,举止端庄。夫妻能够白头偕老。夫妻感情虽有周折,但无伤大雅。夫妻感情不稳定。以迟婚或婚前数遇阻碍周折,或有破坏者为宜,否则主刑克。配偶善交际,能言善道。

夫妻

紫微贪狼坐卯酉

卯酉〔紫贪〕又分别物欲或情欲的本质。物欲〔紫贪〕主配偶进取;情欲者则婚前固多波折,婚后亦每易生外鹜之心。卯酉〔紫贪〕又见昌曲,每主非礼成婚(〔紫破〕则见辅弼)。但可免生离死别之克。唯与廉贞化禄会者,配偶不顾家室;与廉贞化忌会者,配偶聪明而易丧志,且善找寻刺激。〔紫贪〕见吉,不可作〔桃花犯主〕看。亦主夫妻可以合作创业,唯必须以配偶为事业主体。卯酉〔紫贪〕,凶者以经行巨门、〔廉杀〕、〔武破〕、太阳坐守宫垣为克应之年。男命夫妻宫见紫微者,不论在何宫度,皆宜妻子有事业。若作家庭主妇,即多将其领导力发挥于家庭,甚至变成控制丈夫。女命夫妻宫见紫微者,若〔在野〕或〔无道〕,必须迟至三十岁后始可发展感情,若早婚,反易生挫折,且会受拖累。见〔百官朝拱〕而无〔单星〕,始主丈夫得志。

紫微贪狼在卯酉,配偶多外出工作或交际广,并主有外遇情人之兆(自己不一定知晓)。不加煞可偕老,加煞主生离。配偶性刚,有统治欲,加煞在家霸道,欠缺感情交流,必须迟婚,方可偕老。加羊陀火铃劫空,主克,极晚结婚方免克。

子女宫

子女聪明机巧,活泼,好动。子少或迟得。自己的下属或晚辈不多,亦或时时更换,关系不常。二女一子。子女具有文艺才气,且聪明温顺。爱干净。

子女

天机太阴坐寅申

寅申宫〔天机太阴〕同度,在寅宫者子女三人,即二子一女;在申宫者则主女多子少,只主一子,若与桃药诸曜同会,女更多,唯亦主偏房外宠生子。寅申〔天机太阴〕同度,见煞,又见桃花诸曜,复见左辅右弼,主〔姑子归宗〕。即自身无子,以姐妹之子承祀。唯现代或已少这种情形。寅申〔天机太阴〕会天同化忌,又见煞曜重重者,主有小产流产。或子女小时多灾病。见辅佐诸曜对星或吉化,主子女数目稍增,亦可改善子女之品格及天赋。一般主心思浮荡不定,化忌则内向,且精神紧张。吉则主聪敏。寅申〔机月〕,以天同、天梁、巨门三垣为克应之吉凶枢钮。天机在子女宫,一般均生子少,唯偏房外室生者则多。在社会人际关系而言,亦主追随自己的下属及晚辈稀少,或时时更换,关系不常。且均主迟得。天机同会辅佐对星,则子女数目增加,但仍有女多子少的情况。尤其是与桃花诸曜同度时,决主女多,在申宫与太阴同躔时尤确。下属晚辈亦有同样情况。天机同会四煞空劫,则主无子。躔桃花诸曜则可生女。若只会两三点煞曜,同时又见辅佐吉曜,则可偏房外室生子。

天机太阴,主生女或女多子少,聪明美容和顺。天机入子女宫为“孤星”,主子女少,入庙主好学聪明、伶俐机变,成器,子女孝顺,落陷不好学。加恶煞有刑克,不孝顺。

财帛宫

善理财务,能够稳定经营,肯济助他人。财源广,有很多赚钱的门路。

财帛

天府独坐丑未

丑未宫天府与〔廉贞七杀〕相对,且成〔日月夹财〕之局,古人云,〔日月夹财,不权则富,加羊陀冲守则宜僧道。〕此局必须见禄、权、科及吉曜,然后始入格。丑未宫天府亦宜昌曲、左右同度,则亦主掌财权。丑未宫天府若有昌曲同躔,又同会桃花诸曜,则最忌天姚,若天姚同度或对拱,则主掌妇人之财,性质优良者,可以为银会会首之类,若性质不佳,则主生事端。丑未天府会刑忌夹印的天相,亦主在金钱方面受压力,会财荫夹印的天相,则必得荫庇之力,或有管理现成事业的机会。天府对冲廉贞化忌,则多挫折。有煞同度者更主破败。天府守财帛宫,不主富厚,仅主其人有储财及理财能力。必须见禄,然后始可成富局,禄存或化禄均可。天府守财帛宫,亦喜见辅佐诸曜,则增加其储财能力,亦增加其进财能力。若不见禄,则宜天府化科。此主有信誉,特别于理财及投资方面,必有人予以信赖,由是开展财源与职业。天府已主保守,用钱非常有计划,倘禄存同度,更主凡事小心谨慎。此具仅利于发展现成事业,不利开创新局。天府禄存同度,更宜见辅佐诸曜齐会,然后始主有助力及发展机会。天府不得禄,又不化科,且无辅佐诸曜,则为空库。有财星同度或相会(如武曲)尚可;如无,则仅主利于受薪服务。自行经营,不主发达,易错失良机。天府与禄存同度而不见辅佐诸曜,则进财艰难,稍见煞即有破耗。空库者若更与煞忌空劫同会,则为〔府库空露〕,主困乏,仅宜受薪,自行经营,则必引起争夺。空库或露库者,与阴煞、天姚同度,则主机关巧计以谋财。若文昌化忌或文曲化忌同躔,则为巧骗或受骗,此须详命宫及福德宫而定其为骗人抑或受骗。天府得禄见吉,若有空劫同度,每进财亦必受损失,唯进财之数大于损财耳。

天府为财库,入财帛宫,不论庙旺平闲,皆主财帛富足丰盈,并多有不动产。与左右昌曲魁钺诸吉加会或同宫,主利路平稳,大富之命,或在金融界担任官职。与禄存、化禄、武曲、紫微同宫加会,亦主富奢。天府守于财帛,宜多置不动产。能守财,喜好储蓄,动用金钱颇有计划,擅长理财,与禄存同宫虽富有,但吝啬。天府四煞劫空耗忌,成败不一,财上多是非。虽有旺财但破耗甚大,多意外开销。与截空、旬空、劫空同度,则为空库,财运不旺,进必有出,且易耗散。入平闲之宫,先难后易,中晚年始获厚利。

疾厄宫

血压高,头眩,双目昏花或眼中有血丝,肝火旺,头痛,大肠干燥,痔疮便血,耳鸣等疾症。眼目有损伤,或近视,散光及眼白不清等症。易患破伤风。慎防口舌疮痛。

疾厄

太阳独坐子午

太阳属火,为阳明。故太阳入庙,必主阳明火盛,易晕眩,有头风。此即所谓血压过高也。——太阳所主之晕眩与天机不同,天机为肝风,与阳明晕眩有别。太阳为南离之火,故又主眼目,凡太阳守疾厄宫,必有目疾,如近视、散光之类。尤不喜在午宫,则阴光过盛;亦不喜在戌宫,嫌日已西堕,皆主目疾。见煞,每主动眼部手术;煞忌重重,又与天刑、天月、空劫、伏兵、蜚廉诸曜同会者,每主失明。尤不喜同会文昌文曲化忌。阳明火盛则影响肺经,故又主呼吸系统疾患,或大肠燥结。由大肠病患引伸,则为痔疮、便血。陀罗同度,多主肺经疾患,擎羊同度则为大肠。——依中医理论,肺与大肠互为表里,故二者有关,但亦有细别。

太阳主心脏、循环器、肠、目等病,庙旺症轻。如头风寒温之疾,陷地或遇羊陀目疾。有高血压、头眩、双目昏花及眼中有血丝、肝火旺、头痛、大肠干燥、痣疮便血、耳鸣等症候。症状:悸动、颜面发红、紧张、多汗症、目晕、眼睛疲劳、视力衰退、眼球突出等。太阳、羊、陀、化忌,眼目有损伤,或近视、散光、眼白不清等症。太阳、陀罗、天刑,半身不遂。

迁移宫

变动性大,劳心又劳力。在外心神不宁。主奔波,出外以技巧艺术或专门特长为人敬服。主为能文能武之技术或艺术之专门人才。

迁移

武曲破军坐巳亥

古人有武曲会七杀、破军,则在外身心不宁的说法,但根据征验,所指仅〔武曲七杀〕、〔武曲破军〕两组星系。必须武曲本身吉化,然后始主安宁。若见煞忌刑耗,则在外必多破败与挫折,以致淹留。武曲守迁移宫,主迁移异地后必多忙碌。能否有收获,则须视是否会吉曜而定,尤喜见禄,则主在外贸迁得利。若见煞忌刑耗诸曜,主在外多是非挫折,以致悲观失望,往往淹留异乡。〔武曲破军〕见煞尚无妨,若武曲化忌则主手头困乏,会廉贞化忌,亦主灾病。

武曲破军在巳亥,主外在巧艺安身,在外辛劳,多遇小人欺骗,吃亏不少。在外劳心劳力,一生多变动,少有安宁,为个人的财运、事业而四处奔波,闹中安身。得吉星守照,在外发财,会科权禄并吉星,经商大富,加四煞空劫多咎,不得安宁,反招破耗。武曲化忌,主凶,见擎羊火铃死于他乡,逢文昌铃星陀罗在辰戌二宫相对,主在外淹死,或自杀。

仆役宫

交多方面的朋友,且人际关系良好,能与部属关系融洽。出外容易发生是非灾祸。须注意朋友扯后腿。

仆役

天同独坐辰戌

天同在交友宫,主交游广阔,盖天同带感情而且随和,故易结交朋友,与下属关系亦佳。见吉曜,助力增加。天同化禄,交游得益友。若化忌,则主助力不足。化忌而见煞,主凶终隙末。天同与羊陀同度,中年以后得益友,助力不少。火铃同度则助力不持久。凡天同坐交友宫,见羊陀,主若是非;见火铃,主招怨,或关系疏离;见空劫,主因友人或下属受损失,亦主受背弃。天同与禄存同度,主自己热情待友,常为友人或下属奔走斡旋。若见禄存天马,则友人或下属不居一地,主自身常离乡背井,四海为家。命宫星吉,则主事业广大。丑未宫〔天同巨门〕、午宫〔天同太阴〕落于陷地,为较差宫垣。辰宫天同对戌宫巨门,戌宫天同对辰宫巨门,巨门于辰戌二宫落陷,主是非甚大。——故凡以上五宫垣为交友宫者,虽交游广阔,亦防生不良效果。尤以巨门之克应,常主误会突然而来。

天同庙旺,得朋友或下属顺从、扶助,众多助得力,和睦相处,人际关系良好,可交各方面的朋友。天同居陷地则不美。加羊陀,忽散忽聚,并受友人之累或牵连,手下人的不义陷害。加火铃,因友而受闷气。加空劫,背弃败事,逢大耗为友破财。

官禄宫

一生事业平隐,可以平步青云。工作有独立性,所以容易发展成为独当一面,但是独当一面并不代表在于事业上一定有成就。为一品大员,国家之栋梁。事业多变动,宜娱乐业,运输业,理容业。主人于交际应酬中成事业,如外交方面,营业方面或创立娱乐方面之事业。为政界红人,官爵显赫。主掌握兵符,国家社会之柱石。能文能武。在商场中谋进取为宜。

官禄

空宫借(紫微贪狼坐卯酉)

卯酉宫〔紫微贪狼〕以从事消费性行业为宜。见桃花昌曲,尤主所营事业带享受性质。〔紫贪〕而贪狼化忌,常主与人合作不能长久。若贪狼化禄,则防大运行至天相宫垣,或〔武破〕宫垣生变化。〔紫贪〕与火铃同度,事业主突发,唯若同时见空劫刑耗,则暴起暴败。〔紫贪〕会廉贞化忌,宜从事见血的行业。会廉贞化禄,亦可从事政治。〔紫贪〕与空劫同度,事业空头。唯波折甚大。年运三方见刑忌虚耗,即生破败。〔紫贪〕不宜紫微化科,否则虽有号召力唯缺乏组织力。除非得百官朝拱,然后可以弥补缺点。〔紫贪〕躔左辅或右弼,对宫为右弼或左辅,则构成良好格局,主下属众多。唯必须分润下属,然后事业始能持久。〔紫贪〕为火铃夹,亦主突发。夹贪狼化忌者,一生暴起暴跌。紫微在事业宫,主独当一面。但却并不意味其人可以自行经营,亦不主其人可为领袖。一般情况下仅主独立工作,或负责部门工作。紫微见煞,古人认为可以经商。此乃经历竞争而后有成,由于成功以致其社会地位亦因而提高之意。现代商人地位已提高,故虽无煞;或且百官朝拱者,亦未尝不可经商,由经商而致富贵。古今社会不同,不可一概而论。紫微化权在事业宫,仅主独立当一面,或所从事工作独立性强。未必定主富贵。紫微化科在事业宫,主名大于利,故以自由职业,或专业人士为宜。亦可从政,但恐贵而不富。紫微得百官朝拱,又无煞曜,可以从政,必能发展至部门首脑。若命宫吉者,更主为方面大员,司部长官。若紫微无煞曜同度,却有辅佐吉曜同会,又见禄马交驰,或会廉贞化禄、贪狼化禄、武曲化禄者,主职掌财权,从政亦为财经赋税之官。紫微化科而禄存同度或拱照者,名利双收,以从政或主持大企业机构为宜,尤利上市、公众事业(如电话、快餐、航空、旅游业之类,现代社会类此行业甚多)。

紫微贪狼在卯酉,命宫必为武曲破军。为人多投机取巧,好冒险以求侥幸。见禄存、化禄、化权、辅、弼同宫可许有大富贵,文武皆吉,权贵非小,在实业界和政界能够扬名。若遇贪狼化忌,事业风波起伏,遭遇挫折与坎坷。若不加吉星,技艺立身,一生不顺。紫微入官禄宫者,一生事业相对而言较为平稳。其人有很强的处理事务的能力和独当一面的能力,多为政府官员、大企业领导、私营业主、商人。紫微入庙旺之地,遇昌曲、辅弼、魁钺、三台八座等吉星拱照,官运亨通,有极品之贵,中晚年愈加发达。格局逊色者,也是政府机关之工作人员,小有权贵,经商亦必可富裕。与禄存、化禄、天马同宫会照,为高级官员、财政大员、商业巨富。紫微化权,必操权柄,吉众大贵;紫微化科,名誉传扬(有虚名的味道),宜在政界及文化、公众事业上谋发展。凡紫微入官禄,大多适任独当一面的工作。紫微若不化权或会禄存、左右、昌曲,富贵皆小。与昌曲、左右、魁钺同宫,主文贵,事业顺调。魁钺同宫,多在银行供职,居财赋之任。煞曜同宫,宜军警武职,命宫三方四正会煞多,其人并不富贵,若吉凶混杂,纵有成就,亦主辛劳不顺,精神负担重。加四煞空劫诸恶,一生事业不够顺利,多经挫折,但不至大害,因紫微有化解的作用。凶星多者,事业平常,则不能有富贵可言,反有遭重大挫折,或者外华内虚,名不符实。

田宅宫

不会在一个地方居住太久,时常会搬家,或家中的摆设时常变动位置。祖业虽不丰,但自己能置产业,但不能久持,时常会有迁动。家中易发生争执。常常会换工作,或从事外务,多奔波的工作。喜欢光线微弱的房间,在家常晚睡,家里整理得很干净。时进时退。时有迁移或出游。

田宅

空宫借(天机太阴坐寅申)

天机太阴的星曜组合,主时时迁动,尤以寅申二宫为然。见煞则不守祖业,亦不享现成的事业,亦主时时变换工作环境。若太阴化禄,然后主易自置产业,居住环境亦较安静。天机太阴见吉化(最喜天机化禄),又见吉曜,则买卖田宅可以获利。亦宜迁换工作环境。天机在田宅宫,一般主产业变动,故前人认为主退去祖业,自己创置。在现代,亦主时时迁动,或时买时卖,甚或主时时变换工作环境,不一定主退祖自兴。天机之迁动是否吉利,须视所会合的星曜而定,会吉曜吉化,有时反而不主迁动,最喜见禄马、魁钺及恩光天贵、三台八座诸曜,则主迁动吉利。反之,若见火铃、空劫、化忌,则动辄得咎。流年天机化忌亦主迁动,不见煞,则亦不主凶。天机与禄存同度,有煞同会,主与邻舍不和,化忌,更主受威协或压力,见天刑、官符、白虎,则主发生词讼。以忍让搬迁为宜,否则愈僵持愈多生是非。或主在工作机构内受压力困扰,亦以转换工作环境为宜。天机化禄见禄马,始主迁动,而且迁动吉利;只见化禄,则为动而不动之兆。即如有迁动计划而未付诸实行。一般情况下,天机守田宅宫者,受风水影响较大。仅与天梁同度,见吉化吉曜,然后不受影响。

天机太阴在寅申,有祖业,逢吉中年置产,但时进时退,迁居次数多。产业不多,不会在一地居住在久,常搬家,家中的摆设时常变动位置。自己常转换工作机构,或从事外务在外奔波。其人多住在大路边,树林边,周围环境较为杂闹。退祖自置,庙旺并有众吉拱照,中年即有自置之福。天机丑未,住处嘈杂,不安静,或近处有工厂、街道等闹杂声。加禄存,见刑忌,与邻居不和。加四煞、空劫、大耗,无产业,自置艰难,遇吉晚年始有。并因住房而发生纠纷麻烦。

福德宫

劳碌命,无法闲下来,即使富裕仍然有很多忧虑,心思多变。无福奔忙。主操劳,急燥,身心不两闲。主忙碌。主费心费神,劳心劳力。

福德

廉贞七杀坐丑未

〔廉贞七杀〕不擅长思考,却思虑不休。见煞者尤甚。廉贞化忌,且易因琐事而劳心焦虑。无煞,有科文诸曜同度,精神始易平衡。〔廉贞七杀〕思想消极。凡事喜从坏方面着想。廉贞守福德宫,主忙碌。即使能自得其乐,其乐趣仍由忙碌而来。一般兴趣在于绘画及摄影。廉贞与煞曜空劫刑耗同度,主烦燥不安,形神俱劳。或则无事奔忙。廉贞化禄者,无科文诸曜同度,则情操平庸,有则情操高雅,唯皆能享受书画琴棋之乐。或有幽默感。廉贞化禄桃花诸曜同度,则喜享受风月。唯仍与贪狼之寄情酒色不同。廉贞化忌,主多忧多虑,或为神经过敏,可发展为怔忡、失眠等病患。廉贞化忌若与桃花诸曜同会,则闺房中有畸行。更见空曜,主同性恋,见煞刑诸曜,为虐待狂或被虐待狂。廉贞化忌与科文诸曜同度者,亦有艺术倾向,而且对艺术感觉敏锐,或成为癖好,并以风雅的癖好为精神享受,但多讥评,不能随遇而安。廉贞星系在福德宫,有两种截然不同的性质。〔廉贞天府〕、〔廉贞天相〕、〔廉贞贪狼〕皆主自得其乐;〔廉贞破军〕、〔廉贞七杀〕及廉贞独立坐,皆主多思虑。七杀与空露的天府相对,主内心多忧煎。倘府库充盈,则主福厚。七杀不喜廉贞化忌,主感情上挫折不安,且多无谓的举动;见武曲化忌,则内心焦虑。女命七杀在福德宫,亦主不利婚姻,宜迟婚,或以偏房、继室为宜。见煞忌者更甚。

廉贞七杀在丑未,福薄禄薄,一生忙碌艰辛劳苦,少有享受。主忙碌多思虑,闲不住,会众吉忙中生福,寿达七十以上。平闲奔波欠安,陷地加四煞贫贱辛苦。四煞大耗守照,无福而奔忙。

父母宫

双亲善良又长寿。能与双亲同住,亦受福荫。主有荫庇之福或得遗产。仍主刑伤,或父子间意见不合,以过继为宜。

父母

天梁独坐子午

太阳入庙拱照天梁,主和美。若太阳落陷,又有空劫、天刑,则主代沟。或主与上司严重不和。太阳落陷与天梁同度或对拱,吉煞诸曜混杂者,不主刑克,唯主无父母荫庇,或父母主观,以致自身感到孤立。流年太阳化忌照天梁,又有昌曲及流煞冲会者,若见白虎丧门入限,主孝服。天梁为寿星,又为荫星,在父母宫入庙,无煞,或煞不重者,主父母双全。倘入庙无煞,而有吉曜吉化会合,则主必得父母福荫。见天巫及禄,主父母有遗产,或继承父母事业。天梁落陷,主有刑克。见煞忌者尤确。古人认为,过继或出祀者可免。在现代,往往主远离即可避免。天梁与天马、擎羊同度,主离家。或主入赘,或主供养岳家而与父母疏离。父母宫天梁,与命宫一见火星、一见铃星者,则为重拜父母之兆,或入赘,或赡养岳家而不赡养父母。

庙旺父母能获长寿,善良喜助人,自己与父母感情佳,和睦无克,科权禄众吉守照,父母有福有禄,有社会地位,并有荫庇之福或得遗产。平闲父母和平,无克。陷地宜二姓重拜,加四煞化忌诸恶刑伤,父子意见不和,亦主早离父母,天马会照,自己早年离家,或入赘当上门女婿。空劫同宫,和睦不克,父母地位平常,有宗教信仰或慈悲心。天梁陷地加火星化忌同宫,主刑克,父母之一早亡。

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