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算命大师快来帮帮我啊在佛教上如何解释“风水先生没地葬,算命先生路边亡”据说风水先生会折寿是真的吗您的骨重为3两7钱
此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有,来得明时去不明。
一生财来复去,难得大富之命。
注解:此命为人品性刚直,做事公开有才能,不肯休息,六亲兄弟不得力,祖业无靠,白手成家立业,末运多驳杂,不能聚财,不欺负人,有义气,心神不定,易成喜怒,初限奔波劳苦,离别他境可成家计,改换门庭,中限未得如意,末限环环妻宫,方可刑克,子息虽有不得力,只好真假送终,寿元七十七,死于七月中。
※日干为癸水,平静,柔和,内向,勤勉力行,然爱好猜忌,注重规则,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向。聪明机灵,隐忍含蓄,内向斯文,节约沉静。易流于工于心计,贪小便宜。憨直,势利,圆滑,只知排难,不知解愁,足智多谋,是非不分。
※柱逢驿马,喜交游,想四海为家,心胸眼界较为开阔,但不善从事需要耐力的事情。
※柱逢太极,喜神秘,对易学较有兴趣,喜欢理论思辩,但较易脱离实际。
※柱带文昌,聪明文才好,喜读书,有艺术才能。
※柱逢华盖,喜神秘,对易学较有兴趣,喜欢理论思辩,但较易脱离实际。
※从日主旺衰看你:从心理学上说,行为孤僻,反应迟缓,善于观察,处事谨慎,情绪深刻持久,态度平稳坚定,但较优柔寡断,易惊慌失措。
※正财为忌神,有吝啬的趋势,魄力不足,生活略嫌刻板乏味,喜斤斤计较,太坚守原则,死板,凡事不懂得变通,因而引起无端的烦恼,令人觉得憨直老实。
※正官为忌神,有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,法纪观念淡薄。
※偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多。
※比肩为喜用,外表平凡却外虚内实,用心努力之人,善于比较选择,改良创办,意志坚定不易改变立场,与朋友交往重实质情谊。一般而言比肩是象征意志坚定,自尊心强,分别是非,择善固执,坚守岗位,忍耐心很强,常能在逆境中完成心愿。
※食神为忌神,虎头蛇尾现象的时候多,没有刻苦执着的毅力,依赖心稍微有点强,喜欢言过其实,对事物未来的发展趋势预见不足,有时理想与现实脱节,说得多而做得少,容易疲劳而倦怠,自我清高,顾影自怜。
※年上食神正当时,财旺福大有权势;此格为人多福寿,一生不缺衣食住;
年上食神怕逢枭,祖业破败身潦倒;刑克破伤也不利,空亡墓绝更徒劳。
※月带偏官犯小人,小人引得灾祸临;要是偏官破了格,免了灾祸不伤身;
煞刃两全威风凛,煞印相生功名深;官煞混杂反为贱,煞枭相会夭或贫。
※时带正官大吉昌,财福相生在命上;子女贤孝皆得力,后人官高人丁旺;
时上正官禄又藏,得金全在贵人帮;无冲无破不受害,老而无忧呈吉祥。
※年逢食神而无枭,父母身肥体壮,性格诚实.
※用神为正印或比肩帮扶者,主得母亲或兄弟姐妹之宠爱。
※月柱落空亡,生父或生母有一位健康不良。
※年上七杀为忌神,祖上贫寒。
※八字印为忌者的八字多得不到父母的帮助,而是依靠自己创业.
※年柱七杀为忌神者多为祖上不良只人或者是败家之人.
※羊刃座日支为用,可得妻子非常之助力,且主妻子机敏聪明,多谋多智,婚姻易得美满。
※日主弱,比肩座日支,主妻子能干,多得帮助.
※日干弱男命日支劫财为喜,妻子积极进取,坚决果断,意志坚强敏捷有效率,热心热忱。
※财为用神的男人多可以得到对自己很好的女人味妻子,但是婚姻是否幸福还要取决于您对待婚姻的态度
※财对于男人来说就是妻子,为用神表示在生活和事业上可以得到妻子的帮助
※八字身旺才为用,多为婚姻幸福美满,但是也不可得意忘形
※日支为水,配偶心灵手巧有头脑,身体仪表中看。
癸日戊午时生,癸戊合成火局,癸在午为帝旺,能合火局而贵显。自身健旺,癸水不化,而地方之气引自南方,癸水已变得气息微弱,此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运,以吉命论。
癸丑日戊午时生,财星健旺,行南方运,命主贵显而寿短;行东方运,以吉命论。
癸卯日戊午时生,生于申子辰亥月,自身健旺而癸水不化,衣禄一般。生于卯戌月,属贵人命。
癸巳日戊午时生,中年后大富。如果行东方运,命主贵显。生于申未月,也以贵命论。
癸未日戊午时生,地支有寅午戌,化合火局,命主显贵。
癸酉日戊午时生,对妻家不利,做事有始无终。生于子年子月,命贵而没有俸禄,以行南方运为好。
癸亥日戊午时生,生于未月,行东方运;或生于申酉月,且得到适当的制伏,皆主贵显。
<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主
戌----天艺星
戌宫天艺性平合,为人生来话不多,
艺道成名为上策,生来不让人家说;
此人财运倒不错,平平安安度生活。
心性平和,艺道有名.戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢.对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑.但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功.大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病.
卯戌宫,火星之垣也,以火为主.其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机械,土木,兵工一类.
佛教中不提倡风水及占卜算卦等活动。从我个人认识出发,这些学术有它存在的道理,不是一成不变的迷信。但大体上来说,这些学术改变不了什么。即便改变了一时,也不会是长久的。
从佛理来说,修行人要熄灭贪、嗔、痴,增长戒、定、慧,如法修行、持守戒律,是可以一生成就的,脱离轮回生死苦恼不在话下。就是说饭要一口口吃,路要一步步走,没有捷径可以选择,有这种贪偏宜的心去修行,永远成就不了。
如果风水管用的话,那历史就只有一个朝代;如果算命管用,那就不可能有算命先生这个职业存在。对不对??个人的命运是依据宿世业力及福报来区别的。指望看风水去算命这类方法去改变命运,只是一个大妄想,根本不可能成功。前因已就,后果未成,可以多行善积德去改变,如果只想着走捷径行方便,只是走错了路,永远到不了目标。
阿弥陀佛。
风水先生指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。在民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”(甘肃陇东地区及陕西地区称风水先生为阴阳)。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人,信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。
何谓风水,就是天地之气,类属堪舆学范畴。战国时期,“九家之术,烽出并作”,当时除孔墨两家外,还有道家、法家、堪舆家、纵横家以及名辩诸家。各家通过学术争鸣,诸子学说“皆有所长,时有所用”,这是人类智慧的结晶,曾对中国历史的发展产生过重要影响。九家之中,堪舆一门学问,所学的是阴阳地理,其术能从《周易》中察大地之精气,卜未来之休咎,强调了人与自然的辩证关系。后世执此术者,俗称风水先生。
风水先生会折寿这个其实属于无稽之谈了!但在农村,一些风水先生因为与户主的矛盾,或稍不顺他的心意,就故意指点一些很恶劣的地方给人,或干脆在建房过程中下手坑害户主。这样的风水先生,没一个有好下场,绝后与不得善终者比比皆是。
不怕你会看风水,因果摆在那里。人有千算万算,天只有一算,就是因果。风水业中有个说法,就是不能帮人将风水看得太准,否则要瞎眼。实际上这是没水准的人的扯淡、借口。拿人钱财,为人消灾。