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易经讲是什么呢？易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。

易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解。

易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身。

易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。

所以，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。

易经与算命。

八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难，一为讲自己的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为造反，便修改了其中的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因为周西场位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天。

其中，无数高明人士对其注解，增加新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，即是算命之类的。

因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。

易经是写的是什么孔子对于《易》及其卜筮态度。

其一，孔子起初只把《易》看作卜筮之书，却并不主张卜筮，认为缺乏智谋的人才频繁卜筮。他以前也是这样教授弟子的。易经讲的是什么所以，当看到老师“老而好《易》，居则在席，行则在贺”时，作为学生的子赣(即子贡）觉得老师前后矛盾，因而才迷惑不解地询问。孔子不仅指出他理解上的错误，而且耐心地开导他，指出《易》一书产生于“纣乃无道，文王作”的年代，是周文王“讳而避咎”之作，反映了文王的仁义思想（“文王仁”）和忧国忧民意识（“其虑”）。孔子是“乐其知(智）”，赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才“好《易》”的。

其二，孔子“晚而好《易》”，并一度热衷于占筮。这从“吾百占而七十当”一语可以看得出。

年轻时不主张占卜的孔子，为什么老了却又热衷于占了呢？这大概与孔子50岁后，尤其是在周游列国时所经历的人生坎坷和挫折有关。在到处碰壁、壮志难酬的境况下，孔子一度感到力不从心、吉凶难料，因而不得已利用《易》来占卜，看看运气如何。这其实与他以前所教导学生的“知谋远者，卜筮之繁”也正相吻合。表明即使圣贤，在遭遇坎坷、陷人穷途末路之际，也会一时陷人迷茫而求助于占卜。

其三，一度频繁地占筮使孔子对《易》不时翻阅、详加研究、反复玩味，以至于“韦编三绝”，最终珲解了《易》的本质，从而“不安其用而乐其辞”，即不满足于卜筮而喜欢其文辞了。正是在这样的过程中，孔子形成了对《易》的全新认识。发现《易》有“古之遗言”，即文王遗教。在孔子看来，“文王仁，不得其志以成其虑。纣乃无道，文王作。讳而辟咎，然后《易》始兴也”。这与《论语?八佾》所记载的孔子关于“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”之感叹，正相吻合。正是在“古之遗言”里，孔子发现了《易》所蕴含的深刻哲理，即“故《易》刚者使知瞿，柔者使之刚；愚人为而不忘，x人为而去诈”。这也就是孔子所认可的《周易》之“德义”所在。

其四，孔子发现《易》所蕴含的“德义”后，就把“德义”认作《易》之本质，因而放在首要的位置。易经讲的是什么这从他一再强调“《易》，我后其祝卜矣，我观其砸宥也”，就可以看出来。尽管如此，孔子也并不否定卜筮，只是把卜筮放在次要的地位，即“我后其祝卜矣”。孔子将《易》的内容大致分为三个层次，即“赞”、“数”、“德”，并认为：“幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁〔守〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，X之而未也，好之而非也。”可见，“德”在三者中域于最高的层次，是《易》的本质之体现。没有达到这个层次均为“史巫之筮”，均未洞悉《易》之思想真髓。

其五，孔子在洞悉《易》的德义本质后，虽然并不否定卜筮，但强调以德行仁义来求福求吉，而把卜筮视为最后的选择：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。

祝巫卜筮其后乎。”这与其以前对于弟子关于“德行亡者，神灵之趋；知谋远者，卜筮之繁”的教诲，是完全一致的。可见，在这一点上，孔子学《易》之前与学《易》之后的认识，是一以贯之的。在孔子看来，没有德行的人，神灵也不会去帮助他，所以这种人也不必占筮，诚如《论语?子路》所说：“‘不恒其德，或承之羞。子曰：‘不占而已矣。”

由于孔子晚年特别喜好《易》，以至达到着迷的程度，所以他留下了大量关于《易》的言论，其中的一部分一直保存到现在。它们和其他西汉以前古书中连续记载的有关孔子的文献一样，并非假托，当为《论语》一类的文献。鲜为人知的是，孔子晚年（很可能在68岁返鲁之后），曾对成于他之前的几种《易》文献进行过系统整理和研究，并为之作序。

马王堆......>>

什么叫易经《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。

《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方。

《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。

《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。

《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称为《易》。

「易」有几种解释：

必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。

日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》

日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义。

易是占卜之名。

变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。

交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。

『易』即是「道」，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。

《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新。）

《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「―」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。

六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。

每一卦代表一种状态或过程。

亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。

後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（?）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......>>

易经是什么意思直到现在，人们对【易】中最重要的一个字，缺少认识。这个字就是“易”。易的意思是“换”。古代“易子而教”。现在说的“贸易”。易的意思就是换。易经就是“交换法”。一些人把易的意思当作”变化”。把易经当作卜卦的书，应是研究方向的错误。如果易经是卜卦用的，那么就不应该叫做易经，而叫做卜经或算经。在上古时代，交换比较简单，以物易物。也用不着交换法或商业法。所以我们必须研究“易”的是什么东西。当时最重要的交换，就是孩子――也就是婚姻。因为交换孩子是部落结盟的最主要的手段。我们知道古代结盟需要“易质”。也交换人质。我把儿子给你，你把儿子给我。咱们的关系就密切了。古代各部落之间必须有一个重要的“易”，就是婚姻，就是交换孩子。A部落的孩子给B部落当女婿。B部落的孩子给C部落当女婿。如果这样看，八卦就很容易解释。八卦就是各部落互相之间换孩子的规则。也就是8个部落，结成一个联盟，互相换孩子（婚配）。但是换要有一个规则，以使保持适当的亲属关系，不能造成近亲婚配。八卦的特点就是正好在8个部落之间婚配，不会产生共祖（外祖）现象。这也正好符合现在的婚姻法。这里说的上古时代的婚配，据目前对原始婚配的研究，应该是同辈混合婚。也就是A部落的所有同一辈的男孩子，都送到B部落，和B部落的同一辈的女孩婚配。这一辈分内部自愿混交。近代发现的原始部落中，一般都有“长屋”，也就是年轻一辈住的地方。他们男女住在一起，实行自愿混交。当然他们的孩子算是下一辈。不能和他们住在一个长屋里。这个下一辈不知道父亲是谁，他们都有一种父母标志，比如AB。只有按八卦的办法，才可能使所有的人都没有共祖（外祖）的可能。也就是符合现在的婚姻法。这是数学规律。四家和六家都不行。至少需要8家。当然，如果部落联盟增加到更多的部落，就可以把八卦图扩大，就是现在的六十四卦。八卦和阴阳鱼的画法，也说明了这一用途。阴阳就是两性，互相交和的形状就是交配，圆形就是联盟，各自中间有一鱼眼，就是我孩子给你，你的孩子给我。八卦代表八个部落。按卦相把孩子送给卦相相对的一方。上古母系时代，对婚配的规则，极为重视。比后来的父系社会要重视的的多。因为父系时代实际上是一夫多妻时代。主妇，也就是大老婆，不是主要生育者。孩子大多是小老婆生的。小老婆可以从各种地方找来，主要靠战争中抢来或买来。不用交换。易经也就没用了。易经也有占卜之用。所谓卜，就是小棍子，一端有一个记号，放在筒子里，大家抽签。这是部落联盟分配任务的办法。艰苦或危险任务，必须抽签。大家知道青红帮都实行这种规则。那个部落抽到了死签，就当敢死队。卜和前仆后继的仆，也就是仆告的仆，有关联。仆的意思是拿着拼命签的人。仆告也就是让大家知道什么人要拼命了。但是有时候可能成功地完成任务而不死，于是人们就把事情记下来，看看有什么因素让人死，或让人不死。就有点算命、看相，看风水的意思了。这也就是最古老的历史纪录。所谓算命，也不是凭空想象，一定有先例――历史纪录。所以历史记载，也正是算命的依据。我们看看古代小说，比如红楼梦，说的是清朝的事情，比较晚近，但是仍然留着这种部落家族联盟的影子。比如贾王薛史四大家族，就是联盟。他们的联盟就是用互相婚嫁来维持。这种联盟关系可以非常紧密。据历史学家说，贾家（曹家）亏空，欠朝廷银两很多，本该治罪，靠其他几家凑钱补交，才逃脱被治大罪。但是他们是四家而非八家，所以必然造成共祖（外祖）现象。比如宝玉和宝钗结婚，他们共外祖。宝玉和黛玉结婚，他的祖是她的外祖。八卦制度可能在母系时代盛行。那时候各部落交往最主要的，就是基因和文化的交流。所谓基因交流，就......>>

易经是什么东西在中国所有的经典当中，最重要的一部经典，叫做《易经》，通过学习这部经典，培养了无数的人成为优秀的杰出的人才，这本书的起源非常的不简单，有两句话，叫做“人更三圣，世历三古”。每古三千年，所以易经将近有九千年的历史；而这个“三圣”事实上远远不止三圣，最早写《易经》的人是伏羲氏，伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲氏死了以后呢？神农氏作；神农氏死了以后呢？黄帝作；黄帝死了以后，尧帝接着作；尧帝死了以后，舜帝接着作；舜帝死了以后大禹接着作；大禹死了以后周文王接着完成；周文王死了，他的儿子周公接着往下作，这个过程大家可以数一数，八九位圣人，周公死了以后孔子接着往下作。

孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献，孔子见到《诗经》的时候，《诗经》有三千多首，所以他说我们的后人想把三千首诗经学完，那个难度太大了，所以他大笔一挥，现在《诗经》还有多少首？对，三百零五首。他看到《春秋》，他觉得，哎呦，这个《春秋》不行，我必须重新写一部《春秋》。他看到《尚书》，看到《礼记》，他都觉得有问题，进行修改。唯独当他看到《易经》，他有没有进行修改呢？大家知不知道？他一个字都没改，而且写了十篇文章去赞美她去解释她，这叫十翼。“天不生仲尼，万古如长夜。”要不是孔子，我们到现在可能就真的完全读不懂《易经》了。

《易经》的重要，可以用四句话来注释，第一句叫做“群经之首”。首，是指其重要性，要超过所有其他的经典；也指其源头的作用，中国所有的经典，可以说，起源都是《易经》；第二句，是“文化之源”，中国文化，儒释道医，每一个文化派别，它的源头都在《易经》。比如说中医，大家知道中医讲阴阳，讲辩证施治，阴阳的概念就来自于《易经》，七日来复也出自《易经》，中医开药一般都是开七副；第三句，是“智慧之海”，里面充满智慧，通过学习，可以增长我们的智慧；第四句，是“生命宝藏”。我们会给大家讲讲这个智慧的方面。

《易经》的起源非常不简单，在中国所有的经典中，有一个现象，一部经典，凡是由圣人写的，其能量都非常大，而且必须是由圣人写的才能叫做经。我们知道《道德经》很好，对不对，是老子写的，老子就是圣人，所以《道德经》非常有能量，由一个圣人写的能量就非常大了，那么由很多位圣人共同写的经典会会怎么样呢？我们有一句话，“读杂书万卷，不如真经一部”，这个真经指的就是《易经》，读《易经》要比读其他一万本杂书都强。

历史上有很多人对《易经》给了很高的评价，比如说药圣孙思邈说过“不知易，无以言太医”，一个医生没有学过《易经》，不能说是一个真正的好医生。“不知易，不可为将帅”，这是唐代名相虞世南说的话，一个人不懂《易经》不能当宰相，不能当统帅，这些话可以换个角度，“不知易不可言军事”、“不知易不可言教育”，这些话都是成立的。那么我们回过头看一下，我们的医生有几个读过《易经》、读过《黄帝内经》的？很少。我们的教育工作者，有几个读过《易经》的，学过“蒙卦”的？很少，同样也很少。所以我们的教育，医疗，房地产，是压在我们身上的，新的三座大山，我们怎样才能推翻这三座大山？所以听到今天的课一定会有很多收获，一会我们会告诉大家如何轻松地解决这三座大山的问题。这是从很多方面，告诉我们，中国历史上下五千年，《易经》不知成就了多少优秀的、杰出的人才。

现在我们来看看《易经》到底有什么作用。

《易经》的思维方法，我们可以简单地给大家讲一些，让大家体会《易经》的应用之妙。《易经》最简单的思维叫做阴阳思维，《易......>>

易经的主旨是什么？《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释，使《易经》成为占筮、义理兼而有之的典籍。《易经》说的是阴与阳的思想，产物。它源自男女不同的性别，是人类原始思想的产物。它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。阳是以一来代表，而以CC来代表阴，这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔，阳动阴静；自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男、仁、上、前、明、往、昼、尊、贵、福等都属于阳、刚、动；而把地、女、义、下、后、暗、来、夜、卑、贱、祸等都属于阴、柔、静。阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静，静极则动，动中有静，静中有动；阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚，相辅相成表里两面。如：男对女为刚，女对男是柔；前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔。“系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”。天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生之律；也就是天理和人道。“说卦传”中说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以，立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道、地道、人道的变化作用法则是一到的；这就是，宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所以称作“天人合一”。这样看来，“易”含有变易、简易、不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳、柔刚、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾又统一，对立又和谐；这阴阳论就在阐明这一现象；所以说，它是《易经》的中心思想。《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反，并不对立相克；而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展，和谐与统一。我国古代传统思想中的，不主张斗争，和为贵，正渊源于此。“系辞上传”中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”“生”在这里不是产生而演变。就是说，八卦由四象演变而来；四象由两仪演变而来；所以，八卦即四象，四象即两仪，阴阳即太极。太极是什么？从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，混而为一的元气。”这一混沌不分的元气，或者成为阳刚、或者成为阴柔，变化无穷；并且以阳统御阴，以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极，也以━来表示，其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。而老子主张“无”；这并非一无所有，而是存在的某种物质无声无臭。老子以“无”为道；“有”生于“无”，有形的物体产自无形的本体，“有”与“无”异位而同体。庄子更将这一“无”的思想，提升为“无无”，“无无无”。“齐物论”中说：“有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有无未始有无也者。俄而有无矣！而未知有无之果孰无也？”庄子“无”的思想，不是由科学实验中所得，而是哲人睿智的直接判断，但又符合科学思想。生活在地球上的人类，自然以地球为本体，然而地球不过是太阳系中一颗星，太阳系又不过是银河宇宙中一个系，银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽，而庄子“无无无”的思想，正象征大宇宙的无穷无尽。地球、太阳，或在亿万年后会消灭；但大宇宙中必会有新的星球、星系诞生成长。大宇宙本身无始无终，永恒的生生不息，这正是《易经》所阐明的中心思想。以人来看，形体之小微不足道，但渺小人的心志......>>

易经到底说的是什么？《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。

一、第一个是上，上下的这个“上”，跟上梁的上是同一个字。

一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”，就差一个字而已。所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。

其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。

二、“上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。

任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？

什么叫做止？

其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了――他公司快完了――这个是很容易想到的事情。

为人父，止于慈，为人子，止于孝。这个孝字是两个字合起来的，上面这个叫做老，下面这个叫做子，就是处理好老少父子两代的关系就叫孝。其实我们今天用人不管要用什么指标考核，最重要的还是要看这个人的人品，我建议直接到被考核的人家里面去看一看，看他跟老人的关系处得怎么样，这才是一个重要的参考项目。因为自古以来我们都知道，忠臣出于孝子之门。在家对二老都不孝，还能够对长官好吗？那是很多问号。但是我们受西方的影响，做人这个最根本最重要的事情不重视不管。因为西方是公私分开的，我只管你的公事，私事我不管。其实公私是永远分不开的。

三、止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。

这个正就叫做道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。

上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫做顶天，下面这一横叫做立地。做人就要顶天立地，堂堂正正。

起名字，找叶东；看风水，找叶东；有危机，找叶东；有困惑，找叶东；要占卦，找叶东；看八字，找叶东。...>>

《易经》讲的到底是什么？易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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易经是什么笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮

很多东西，都能找穿易经思想的影子

易经又是一本《天书》

当你搞明白了就什么都明白了

名字的故事1

有一天，美兰和飞翔在公园里玩，他们在湖边休息，就讨论起来了自己的名字是什么意思。

美兰说：“我的名字代表着美丽的玉兰花，所以缩写为“美兰”。”飞翔说：“我的名字的意思是在天空中自由自在的飞翔。”美兰说：“如果我真的是一朵玉兰花，我要站在公园，让空气中多一份清香。”飞翔说：“如果我真的是那只自由飞翔的小鸟，我要告诉人们，春天已经来临。”美兰心想：我是一朵玉兰花，我会让同学们把我当礼物送给自己的老师。我是一朵玉兰花，我要当别墅里桌子上的装饰品，我要当世界上最美丽的花朵，我要当女生们最最爱惜的珍藏品，我要当百年不死的珍贵的玉兰花。飞翔心想：我是一只自由的小鸟，在白云上睡觉。我是一只自由的小鸟，在彩虹上画画，和星星们一起聊天。每当春天的时候，我就会飞到日月潭，喝潭里的清水。我是一只自由的小鸟，星期一到星期五，我都会飞到幼儿园的窗前，看看小孩子们的生活是怎样度过的？

过了一会儿，美兰和飞翔清醒过来，美兰说：“我的想象可真美呀！”美兰到了花坛边，做出了花儿的动作。飞翔到树林里，做出了小鸟飞翔的动作。他们说：“原来每个人都有一个都有一个好听的名字呀。”名字都是父母给的，就算再好听的名字，那也是父母的祝愿，我们要好好学习来报答父母，做人要学会感恩。

爸爸对我说：“爷爷奶奶希望他们的孩子能过上幸福的日子。所以，给爸爸起了一个名字叫田永富。因为，爷爷奶奶那辈人，受过苦，过着吃不上，喝不上的日子。他们不希望自己的孩子长大了过着和自己同样的生活，所以，就想给孩子起个好名字，希望这个名字能够改变他的命运，希望他永远富有。”爸爸很懂事，从小就刻苦学习，从不偷懒，终于考上了好的学校，毕业后有了自己喜爱的工作。爸爸和妈妈结婚后，他们共同努力在城里买了楼房，搬进了县城。我从小在中科院上幼儿园，上学后又在一小上学，受到了良好的教育，爸爸妈妈也希望我有出息。长大后实现自己的理想。

我听妈妈说：“在我没出生时，爸爸就翻着字典给我起名字记下了好多，比如：田蕤，后来到楼下和别人聊天说起，一个上了年纪的爷爷说这个名字不好记，许多人都不认识，将来孩子出不了名，结果就没叫成。：”后来，我提前半个月来到了这个世界。那天早上，窗外下起了小雨，爸爸对妈妈说：“一年之季在于春，一日之季晨，春天雨后的清晨正好播种，她占了天时地利人和，咱们就叫她田雨晨吧！希望她能健康茁壮的成长，长大以后做什么事都一帆风顺！妈妈同意了。”就这样有了我的名字。

我要好好学习，天天向上。让爸爸妈妈过上更好的日子。让他们不为我操心。所以，我要努力学习锻炼身体，立志成才，早日实现自己的理想。努力吧！看！中国人正靠自己的努力实现名字里的美好祝愿吧！

每个人的名字都浓缩着每个家庭的爱与希望，都会有一个故事，那个故事，就是你名字的来源。

我名字的寓意就特别深远。我奶奶生有一女三子，即姑姑、大伯、二伯和我爸。因为孩子多，家里穷，爷爷奶奶不仅含辛茹苦地把他们养大，还东借西凑地供他们上学到高中或大学。到了他们成家立业之际，奶奶便打算好给孙辈们取一个有意义的名字，让每个人的名字拼起来变成一个吉利的字。经过苦思冥想，奶奶终于想好了。首先大哥出生了，由于大哥是姑姑生的，不能姓“屠”，他的名字也不由奶奶做主，所以奶奶便放弃了让大哥的名字加入那个字的想法。几年后，二哥出生了，奶奶根据自己的想法，把二哥取名为“屠一航”——“屠一行”。又过了几年，三哥出生了，奶奶把他取名为“屠良衡”——“屠两横”。后来，我出生了，奶奶又根据自己的想法，给我取名“屠一泽”——“屠一直”。看到这儿，不知你是否明白我奶奶的用意所在。原来，“一行”加“两横”再加“一直”为“王”字或“丰”字。喻意为：希望我们兄弟团结一致、共同努力，将来能在各自的领域里独挡一面，各具“王者风范”；也希望我们兄弟勤劳务实、脚踏实地，将来能凭各自的真才实学，获得人生的“丰收”。没想到，几年后我大伯又给我奶奶添了个孙子，奶奶给他取名“屠一承”，意思是和我们一脉相承。相信你也和我一样，不得不佩服奶奶的水平，不得不感动于她的良苦用心。

这就是我名字的故事，它让我倍感家庭的温暖，让我充满奋斗的激情。确实，名字的故事，有的精彩，有的平淡，但它一定会带给我们无穷的喜悦，带给我们无穷的力量，带给我们永远美好的回忆！

“哇……”一声清脆响亮的婴儿啼哭声，从一个简陋的农家屋里传出来，这就意味着一个小生命诞生了—-她就是我，一个普普通通的农家女孩。

每个人出生后不久，就会由他的长辈给他取一个具有独特意义的名字。

我出生的日子是那年农历12月23日。这天，天下起了鹅毛般的大雪，像是一个粉妆玉砌的世界。爸爸决定，在我满月的那一天，为我取一个名字。

到了那天，妈妈刚听到大公鸡“喔喔喔……”的打鸣声，便早早地起了床，做好饭。爸爸去叫自家长辈来我家团聚。吃完饭后，我们一个大家庭围着火炉商量着，一家人都在绞尽脑汁地思考着。

大伯先说：“我倒想到了一个，不知能不能行得通。”“管它能不能行得通，你说出来让我们听听。”爸爸说道。“就叫荣荣吧。”“这个名字可是可以，但我也有我的看法。”爸爸接着说。爸爸虽是一个知识不多的人，但到了关键时刻，他还是有主见的。

爸爸胸有成竹地说：“就叫‘雪花’吧。在我女儿出生的那天，天下起了鹅毛般的大雪。我希望她能像‘雪花’一样经得起考验，不畏严寒，面对未来充满信心，将来能成为一个有远大志向的人。”妈妈听了之后，附和着说：“好，好!就取这个名字。”

我4岁时，好奇地问爸爸：“我为什么取这个名字啊？”爸爸便一五一十地告诉我。我聚精会神地听着，似懂非懂地点了点头。我喜欢这个属于我的名字。

阴差阳错，意料之外的事情发生了。我家的户口簿上赫然登载着几个醒目的大字：“四女!”我的家人都疑惑不解。爸爸急忙去找村长。村长微笑着说：“非常抱歉，是办事同志登记错了，我现在实在没有办法改正。”

虽然现在我有我的名字，但在我的心中，我的名字永远叫“雪花”。

我的名字叫李知语。“知”是知识学问，“语”是谚语、古语的意思，就是有知识、有文化、能言善辩、能说会道，这也是父母对我的期望。

说到“李”姓，我就想起了百家姓中李姓一直占有一席之地，目前已经是中国第一大姓。在五年级，我知道了李氏的发展：来源于商朝官名—大理官。商朝末年，理氏变成李氏，唐朝开国元勋中，徐氏、安氏、郭氏、杜氏、鲜于氏等姓氏改成了李姓，大量民众也改成了李姓，唐朝对李氏发展起到了必不可少的作用，也让现在我们李氏发展快速地增长有了“基地”。

其实，有很多李姓名人的名字都很有意思。比如李白，相传李白在7岁时也没有名字，原因是在李白抓周时抓到了《诗经》这本书，这喜坏了父亲又为难了父亲，他想，如果儿子长大成为诗人，没有个好名字岂不是遗憾，越往名声的问题想，越对李白取名的事情更加慎重了。正这样，名字的事就一拖再拖，拖了7年。8岁春天，李白一家在院子里玩，他父亲想作一首七言春日绝句，有考儿子的想法，他咏道：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来。”然后说：“后面的诗我想不起来了，由你们母子续上吧”。李白母亲想了一会儿道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，就发现李白指着李树，脱口而出到“李花怒放一树白。”他父亲听后拍手叫好，忽然闪过一个想法：诗的第一个字是自家的姓，最后的白就咏出了梨花的圣洁高雅吗？于是，他决定儿子名叫李白。

我明白了名字的深奥不仅有含义，也有取名的意境，取名可以仿照谐音、出生地、天气、古代成语和深刻喻意，也从取名的讲究和技巧里拓宽了知识面。

懂得了家人对我们的期望，只有不断努力，刻苦学习才不会辜负他们的陪伴和爱。

今天郭老师给我们布置一项作业是介绍自己名字的寓意，听老师这么一说，我对自己名字的由来也产生了好奇，我发现同学们的名字都有很多美好的寓意，都是花了心思的，那我的名字呢？

一回到家，我就迫不及待地追着妈妈问我名字的寓意，妈妈正忙着做饭，很是敷衍的告诉我随便起的，没有啥特别的期许和意义，然后笑而不语。啊？答案这么不忍直视，老妈你就这么草率的对待我的名字吗？一旁的爸爸从偷笑到大笑，顿时勾起了我的好奇心，难道还有内幕？“得了吧，想当年，说起给你取名字，查字典，查百度，都没想到合适的名字，当时你妈在迷看小说，正好看到男主人公的名字，就随后给你起了这个名儿”，爸爸在一旁爆料。此时我的内心……我竟无言以对。

翻看字典，我像是寻宝一样仔细地寻找着其中的奥秘，等待着结果。昱，读YU，第四声，表示新日，新的一天，也指光明、照耀；辰，读CHEN，第二声，日月星的统称；昱辰放在一起呢大概的意思就是表示光明，明亮，阳光照射、顶天立地的意思。你看真相总是这么让人吃惊，我哈哈大笑起来，原来我的名字不是随便起的，它是有寓意的，父母希望我做个阳光大男孩，做个顶天立地的男子汉。

尽管我的名字不是最特别的，不是独一无二的，但是它确是我的专有标志，我们将会永远在一起。

我是四年四班的李金骏，今天，我给大家讲一个名字的故事。

我现在讲一讲我的名字的故事（不是笔名），我当初的名字是爷爷、爸爸、妈妈一起给我起的。爸爸姓李，所以，给我起的李。我的金是爷爷起的，因为，爷爷曾经给我查过一次，说我命中缺金，就把我的名字上带一个“金”字。骏是妈妈给我起的。因为，我前面的“金”字和后面的“骏”字搭配起来，意思是：我能够变成一匹金玉良马。妈妈给我起了这个名字之后，我很高兴。整天快快乐乐的。

我现在讲一讲自己的笔名：金云星

我之所以起这一个笔名，是因为有一段经历，我给大家讲一讲：在我三年级的时候，我的成绩下滑，考的总是很不理想，在我快绝望的时候，有一天，妈妈和我去外面散步。当时雨过天晴，偶尔间，我看到一颗星星，它的光芒很亮，都能够把乌云穿透，让剩余的光芒朝人们微笑。我想起了自己：我现在也可以像这颗星星一样，把学习成绩提高，使自己成为最耀眼的那一颗。之后，我努力学习，终于把学习成绩提了上来。

我现在觉得这个笔名不好听。就想了想，觉得“骏”最好听，骏是骏马的意思。骏马当然是在草原上了，所以，我给自己起了一个新笔名：草原骏马。我就像一匹在草原上奔跑的骏马。希望自己能够跑得更远，跑得更快！

每个人应该都有一个父母亲花费了很多的脑细胞、花费了很多的精力起出来的名字。

我的名字叫裴悦如，我来解释一下。裴（pei，念二声），是我的姓，这是随老爸的姓。而且由于不常见，很容易被人读错了，所以我几乎每次都要说明一番。悦，字意为喜悦，意思是希望我每天都是快乐的，在快乐的环境下健康的成长。如，字意为如意，用这个字做我名字的一部分，就是希望我可以做事的时候称心如意，消除杂念。

你也许看出来了，我的名字里面没有任何一个字与五行相关，就连姓氏都没有。我的名字没有为“金木水火土”中的任何一行补什么。因为老妈说，当时那个算命先生算过了我的生辰八字，我命中不缺五行之一。而且，我的名字竟然是98分，接近满分。

再说说我的.笔名，叫做欣月如兰。这个笔名是我自己起的，其中巧妙地把我的名字融合了进去，而且不缺诗意。你看，我名字里的悦利用谐音成为了月，而如则没有变。欣月如兰的意思，仔细想想，其实是词中有画。弯弯的月亮在星星中间发亮，月光照在垂兰上。欣月如兰通过字表示的意思我来解释一下。欣，指的就是美好的事物，愿我每天都是快乐又美好的；月，指的就是月亮，在这里代表纯洁无暇；如，就是称心如意，希望我每天过的都是称心如意的；兰，指的就是兰花，意思是美丽而素雅。再把它们和在一起解释。欣月，意思就是美好的晚上，月亮比以往更闪亮；如兰，就是希望我的人格可以是不夸耀自己，不贬低别人，而我也会大放异彩。

这就是我的名字的故事，它是美丽又温馨的。那你们的呢？

每一个人都有一个好听的名字，它们长短不同，形势不一，有点含义深远，有点朗朗上口，而有的读起来令人很愉快。

大作家冰心奶奶的名字出自诗句“一片冰心在玉壶”，写出了她心灵的春节，朱自清的名字表示出他刚正不阿的态度；而陶行知的姓名说明只有真正实践才可以出真知。这些名人的姓名是如此，而我的名字后面也有着另一番的魅力。

听爸爸说，在我出生时，全家人都欢呼雀跃，一个个比吃了蜂蜜还甜。之后，他们就开始讨论起我的名字了。爷爷抢先回答，说：“就连着哥哥的名字佳彬吧！”妈妈紧接着说：“大家认为佳睿如何？”我有一旁的爸爸最冷静，只见他翻着字典，说道：“我觉得佳雄最好！雄字代表着男孩子阳刚气息，让他从小就有一颗雄心壮志的心吧！”奶奶一听，拍案叫好，连声说：“这个名字不错！”因此，就有了我的名字。

当我渐渐长大，才懂得名字后面的深义，我真为自己的名字而自豪！这个名字是多么雄壮，多么饱满，读起来又很顺口。在字面上看，知道“佳”是美好的意思，而“雄”表示雄心壮志，从这些字的理解，我就知道爸爸妈妈希望我从小认真读书，长大以后可以回报祖国。因此，我们受到祖国的点点滋润，也同样要以点点荣耀装点祖国，经过种种努力，我们共同付出的点点荣耀就会成为祖国的骄傲。

每个人都有属于自己的名字，或许我们也见到过同名字的人，但每个名字的背后其实都有不一样的含义，寄托着父母或家人对我们的爱。

我叫叶书棋，听起来是不是以为是个男孩子的名，其实不是，我是个女孩子。至于我的姓名嘛，是我的妈妈给我取的，我妈妈特别喜欢研究中国的文化，尤其是对我的名字，听我爸爸说，那是我妈妈想了很久才想出来的。我妈妈在中国十大国粹里面给我选了两个组成了我的名字，分别是书法和围棋，意思就是琴棋书画样样精通，这是我父母对我的期望，名字里我就占了书和棋这两样，但其实我对这些一窍不通。

妈妈还是从我懂事开始就教导我练习书法，学习各种才艺，不像古时候“女子无才便是德”，在如今的社会上，会的才艺越多，对你未来的发展就越好，选择也会更多。但我也挺喜欢这个名字的，在妈妈的耳濡目染下，我逐渐喜欢上了这些东西。

上学的时候我们经常会为对方取外号，有些是根据名字的谐音来取的，有些是在不经意的玩笑之间取的，同学们也给我取了一个外号叫“叶子”，因为我姓叶，长得也比较可爱，所以他们叫习惯了就会叫我这个名字。小时候妈妈也给我取了一个小名叫夭夭，特别好听，它是出自《诗经·周南·桃夭》里面的桃之夭夭，灼灼其华……我妈妈很喜欢这首诗，读起来也朗朗上口，诗的寓意也好，每次妈妈叫我小名的时候就像妈妈刚嫁给爸爸的时候，很甜蜜。

不管我们叫什么名字，都是父母对我们的期望，融入了父母对我们的爱。

每个人都有自己的名字，每个名字都蕴含着家长对他的无限期望，我的名字也不例外，接下来，我就为大家介绍一下我的名字。

我叫孙子涵，子涵，“子”是指人或孩子，而“子”在我的名字里还有一个含义就是孔子、孟子、老子等等教育家，为什么是教育家呢，因为爸爸、妈妈想让我有知识。“涵”是指涵养，就是爸爸、妈妈想让我做一个有涵养的人。“子涵”因为“涵”字里有个三点水，“子”又表示孩子，就是子在水中游，这里的水可以理解成知识的海洋里的水，所以，我的这个名字里有很大的智慧。

涵心如月是我的笔名，这个名字是我和妈妈想了一晚上才想出来的，所以，是好多笔名里的佼佼者。

涵，涵养，心，心灵，如月，像月亮一样，而这四个字合起来就是有涵养的心灵像月亮一样纯洁美丽，而同时也和我的名字起一个呼应作用。月亮，是纯洁、无暇、天真、的，这也表示了我写的文章也将像月亮一样美丽。我的笔名里要有一个细节，就是“涵”的三点水和“心”组合起来是“沁”，沁，沁人心脾，我希望我的文章就能够想花儿的芳香一样沁人心脾，让人觉得很舒服。

我喜欢我的两个名字，因为她们蕴含着希望，埋藏着智慧，是两个非常深奥的名字。

只要我们善于理解、发现，就一定能破解名字后面的秘密。

我的名字叫李嘉禾，这“嘉禾”二字可不简单。传说春秋时期，有一颗谷子长出了两个谷穗，周公听说了，写了一首诗，叫《嘉禾》，来歌颂当时的盛世。后人便把“嘉禾”二字作为吉祥的象征。爸爸妈妈给我取这个名字就寓意着吉祥平安。

我的表弟张岱远，“岱远”二字也有深意。他在陕西出生，老家在山东，所以，“岱”是泰山，就代表着山东，名字的意思就是陕西离山东老家非常遥远，隐含的意思为想念家乡。表弟还有小名呢，叫牛牛，是小姨希望他像牛一样的强壮、可爱。

你看，人们的名字都很有特点，往往都寄托着父母对下一代的期望和美好的祝愿。

古人的名字才有意思呢！古人一般都有两个名字，分别为名和字，名和字之间有一定的联系。如我最喜欢的三国人物赵云，字子龙。古人认为龙在云中生活，所以，赵云名云字子龙，名和字是连在一起的。还有唐宋八大家之首的韩愈，他字退之。愈的意思是前进，退之是后退，愈和退是一对反义词。

那么，你的名字有什么深意呢？请问问你的父母吧！

中国的地名也是很有意思的。你知道我的家乡洛阳这个名字的来历吗？这是因为洛阳在洛河的北岸而得名。古人把山南水北称为阳，山北水南称为阴。了解了这个知识，如果看到淮阴市就知道它在淮河的南岸，看到衡阳市就知道它在衡山的南边了。

名字不仅很有意思，原来也很有学问呢！希望我们多了解一些有关的知识，再看到名字时你就会发现更多趣味呢！

我的名字叫陈月阳，这个名字是我爸爸起的。接下来就让我介绍一下名字的来历。

那时候我们在老家，是一个美丽的小山村。那里一到夏天，大山里长满了姹紫嫣红的野花，非常漂亮。

大山上还种了各种各样的粮食，也就是五谷杂粮，我就出生在这个美丽的夏天。

20xx年农历的6月15日，这天万里无云，烈日炎炎，我爸爸跟往常一样去地里锄草，我妈妈在看家，那时候我还在妈妈的肚子里。到了下午，爸爸早早回家了，因为担心妈妈。晚上爸爸妈妈吃完饭准备休息，那天晚上，皓月当空，月亮特别圆。忽然我妈妈的肚子有点不舒服，好像我在妈妈的肚子踢了两脚似的，可是妈妈没有告诉爸爸，他们在这美丽的月光下休息了。

大概凌晨四五点，忽然，妈妈感觉肚子非常痛，好像我要出生似的，把我爸爸吓坏了，开上我们家的三轮车，叫上我奶奶，把我妈妈拉到医院，到医院的时候，我妈妈疼的是死去活来的样子，那种疼真是痛心彻骨。我妈妈都疼成这样了，可是我，还在妈妈的肚子里不出来，一直到早上八九点，太阳都日上三杆了。终于，妈妈把我生下来了，爸爸长长地松了一口气，好像吓得魂飞魄散了。

爸爸说：“这个小家伙真淘气，从月亮出来，一直生到太阳出来，真是一个皆大欢喜又惊心动魄的夜晚。

我的名字就是这样一个故事，从晚上生到早上太阳出来，既有月亮，又有太阳，所以我叫陈月阳。

我叫曹瀚文，“曹”字在百家姓里排名第26位，历史上姓曹的人物可多了，其中就有大家很熟悉的曹操。你们知道我的爸爸妈妈为什么给我起名曹瀚文吗？那你们就听我来给你说一说吧！

听我的妈妈给我说，在怀上我的几个月之后就知道我是个男生了，家里人都非常开心。我的哥哥就嚷着：“我有弟弟了！我有弟弟了！我叫大毛，那我的弟弟就叫二毛吧！“”就这样我也顺理成章地成了现在大家口中的“二毛”。

但二毛只是我的乳名，爸爸妈妈还是要给我起个名字。这时候他们可是忙坏了，都在思考着我的名字。一旁的爷爷发话说：“我看就叫曹正吧！‘正’字代表着端端正正的，多好啊！“”但这个名字在妈妈这儿没通过。因为在妈妈的脑海里已经有了一个名字了。妈妈说：“我姓陈，爸爸姓曹，不如就叫曹陈吧！挺完美的啊！”听到这里，我疑惑地看着妈妈说：“那这个挺完美的名字我现在咋没叫呢！”妈妈笑着说：“爸爸认为这个名字很普通，在爸爸这也没通过。后来爸爸就为你的名字忙碌了起来。他翻看了好多书籍和词典，最终给你取了‘瀚’和‘文’这两个字。”爸爸还带着妈妈他们看了这两个字由甲骨文演变到现在的汉字，其中的意义。爸爸说：“瀚”代表着胸怀宽广、博学多才，“文”代表文质彬彬，希望他长大后能为社会做有贡献，做个好孩子。我的名字就这样叫了起来。

一个简单的名字，却包含着爸爸妈妈对我的期望，对我的祝福。我们每个人都有名字，我们的名字背后都有不同的故事。

在这里我要感谢我的爸爸妈妈。

每个人都有自己的名字，我的名字很特殊，非常容易记，但是很难写。它的寓意特别美好，叫的越多越幸运喔！尤其在逢年过节时，我总是会提及我的名字，作为祝福送给大家，这样，人们一下就记住我了。我的名字叫：随心意，祝您万事随心意！嘿嘿，开个玩笑，这只是我名字的谐音，实质上，我是隋朝的隋，温馨的馨，友谊的谊。

听妈妈说，这个名字是姥姥给我起的，它具有一语双关的魔力。“隋馨谊”读起来朗朗上口，音律很美，同时“随心意”的谐音又饱含了家人们对我的美好祝愿。此外，“馨”字寓意美好、芬芳；“谊”字意为情谊，放在一起则传达出家人们对我寄予的期待和培养目标。妈妈总说：你要做一个品德美好，有情有义的好孩子。

关于我的名字，还有很多趣事呢。小学一年级期末考试时，因时间来不及，我的名字笔画又多，情急之下我就将小名写了上去。老师发试卷时，用疑惑的声音问：“可儿是谁？”我羞怯的站起来说是我，全班同学哄堂大笑。

这个学期的某一天，我忘记戴红领巾了，学校门口的值日生将我叫住。“你是哪个班的？叫什么名字？”我答：“隋馨谊。”两个同学面面相觑，笑着说：“不能随便写，你必须要说实话！”此刻我也忍不住笑了，他们以为我让他随便写哈哈哈……后来我自己在扣分板上写下了自己的名字。离开后，我听到他们小声嘀咕：这个名字真复杂！

现在，你记住我的名字了吗？隋馨谊，虽然很难写，但我还是喜欢它，尤其喜爱它美好的寓意。祝福每一个记住我名字的人，万事随心意！

笑话民间篇汉族

狗吃书画

明末清初，浙江兰溪壁峰有个聪明人，叫毕矮，常与财主作对。

一天大富翁周道胜正在茶店说毕矮的坏话，恰巧毕矮路过，就走进去，说：“今天我遇

到一件怪事。”

周道胜忙问：“毕老兄，什么怪事呀？”

毕矮说：“我邻居的一只狗，近来专门偷吃书画。今天，邻居把家里收藏的书画都拿出

来翻晒，不料全被这狗吃了，主人杀死这狗，剖开它肚子一看，你猜里面是些什么？哈，一

肚子的坏画（话）。”

茶客明白毕矮在嘲笑周道胜，哈哈大笑起来。

“瘟狗有福”

有一天，孙财主准备设宴请客。长工毕矮跟他上街买菜，买了整整一筐鱼肉。

回来路上，毕矮见不远处有只黄狗，就故意把筐放低拎着。那黄狗窜过来猛一口叼走了

肉。孙财主命毕矮去追。毕矮追了一会空手回来说：“唉，真是瘟狗有福！”

孙财主莫名其妙地问：“你说什么？”

毕矮说：“喏，我们当长工的，一年到头拼死干活，从没吃过一顿肉，这下正如你东家

所说，‘命里注定’，没福气呀。”

财主点头道：“对！吃肉有吃肉的福气。我为啥酒肉不断？

这是‘命中注定’的！”

毕矮笑道：“东家，那死瘟狗把肉叼去，像你一样，嗨嗨，也有吃肉的福气哩。”

财主愣了。

郑板桥送贼诗

清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。

家里什么值钱的东西都没有。

一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷

光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：

大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！

诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。

小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：

出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。

小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就

咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又

吟送了两句诗：

夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。

郑板桥吟蟹诗

郑板桥任潍县知县时，有一天差役传报，说是知府大人路过潍县，郑板桥却没有出城迎

接。原来那知府是捐班出身，光买官的钱，就足够抬一轿子，肚里却没有一点真才实学，所

以郑板桥瞧不起他。

知府大人来到县衙门后堂，对郑板桥不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想

越气。恰巧这时差役端上一盘河蟹，知府想：“我何不让他以蟹为题，即席赋诗，如若作不

出来，我再当众羞他一羞，也好出出我心中的闷气！于是用筷子一指河蟹说：“此物横行江

河，目中无人，久闻郑大人才气过人，何不以此物为题，吟诗一首，以助酒兴？”

郑板桥已知其意，略一思忖，吟道：

八爪横行四野惊，双螯舞动威风凌，孰知腹内空无物，蘸取姜醋伴酒吟。

知府十分尴尬。

“奉旨革职”

郑板桥在当县官时，遇到了灾荒之年。因开仓放粮，周济穷人，被皇上撤了职。于是，

雇一小船，顺着大运河回扬州老家去。

一日，见前面码头停泊着一条官船，桅杆上挂着“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回

避。郑板桥自言自语道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革职。不都是‘奉旨’

吗？

你神气什么？”于是，拿了一块绸绢，书写“奉旨革职”四个大字，也挂到桅杆上去。

官船上的，是朝廷一个大奸臣的儿子，叫姚有财。此人虽不学无术，但仗着老子的势

力，捞了个乌纱帽，这回正要到扬州上任去。这时见一只小船的桅杆上挂着“奉旨革职”的

旗子，觉得奇怪，一打听，原来是郑板桥，就派人向他索字画。

郑板桥听说这个姚有财，除了吃喝嫖赌、欺压搜括百姓外，别的一窍不通，就很快书写

了一首诗：“有钱难买竹一根，财多不得绿花盆，缺枝少叶没多笋，德少休要充斯文。”每

句开头一字，连起来是“有财缺德”。姚有财接过一看，差点气昏过去。

纪晓岚佛前释笑

一天，纪晓岚（清代大学者）陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内

正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”

纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”

乾隆问：“此话怎讲？”

纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛

笑。”

乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿

笑，又是为何？”

纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”

乾隆称赞纪晓岚善辩。

个个草包

权臣和珅新修了一所府第，请纪晓岚题一匾额。纪晓岚提笔给他题了“竹苞”二字，说

是“竹苞松茂”之意。和珅高兴地把它悬在正厅，乾隆皇帝见了，对和珅说：“卿被纪晓岚

捉弄了！把‘竹苞’二字拆开来，不就变成‘个个草包’四个字吗？”和珅哭笑不得。

真老乌龟

宰相庆祝八十大寿。为借机发财，便不管亲疏远近，到处发请帖。纪晓岚对此十分不

满，到寿辰前一天打发人送去大红幛一个，上写四个大字：“真老乌龟”。

宰相见了，十分恼火，届日，请纪晓岚当面解释。

纪晓岚从容地说：“君为前朝老臣，年且八十，是为‘老’；世世代代乌纱盖顶，是为

‘乌’；自古以来，龟鹤齐名，都是高寿的象征。魏武帝是何等人物，尚且称颂龟为神龟，

欣逢老相国寿辰，以此神物祝颂，当为不妄；‘真’者，实实在在，当之无愧之意也。”

经他这一解释，众人哭笑不得。老宰相有苦难言，一时想不起合适的对策，只得改容相

谢。

智解“老头子”

纪晓岚在编纂《四库全书》时，一天，正值盛夏，打着赤膊坐在案前。这时，乾隆突然

驾到。衣冠不整见驾就有欺君之罪，更何况纪晓岚这副模样！他慌得连忙钻进桌子底下躲避。

其实乾隆早就看到了，向左右摇手示意，叫他们别作声，自己就在纪晓岚藏身的桌前坐

下来。时间长了，纪晓岚感到憋气，听听外面鸦雀无声，又因桌围遮着看不见，闹不清皇上

走了没有。于是偷偷伸出一根中指，低声问：“老头子走了没有？”

乾隆心里又好气又好笑，故意喝道：“放肆！谁在这里？

还不快滚出来！”

纪晓岚没法，只好爬出来跪在地上。乾隆说：“你为什么叫我老头子？讲得有理就饶

你，否则，哼”

纪晓岚答道：“陛下是万岁，应该称‘老’；尊为君王，举国之首，万民仰戴，当然是

‘头’；子者，‘天之骄子’也。呼‘老头子’乃至尊之称。”

“那这根中指又算什么？”

“代表‘君’，‘天地君亲师’的君。”纪晓岚伸出一只手，动着中指说：“从左边数

起，天地君亲师，中指是君；从右边数起，天地君亲师，中指仍是君；所以中指代表君。”

乾隆笑道：“卿急智可嘉，恕你无罪！”

几份重礼

清代乾隆年间，河南邓州的庞振坤所在的村里有个财主，他老婆生第八胎时，叫家丁通

知各佃户，12天后大请客，送的礼越重越好，不送的小心抽他。按当地规矩，不是第一胎

不兴请客的。佃户们又气又愁，找庞振坤想办法。

12天后，庞振坤领着身背石头的佃户们来到财主家。财主一见气极了。庞振坤笑道：

“你不是说礼越重越好吗？”说完，和佃户们上酒席去了。

如此新娘

有个贪色的县官，一心想讨个称心如意的小老婆，差人东挑西选，弄得民心不安。一

天，庞振坤自荐为县官说媒，问他要娶什么样的。县官说：“我要的是：樱桃小口杏核眼，

月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言。”

庞振坤笑道：“巧啦，俺村上就有这么一个女子。”当下商订了娶亲的日子。迎亲那

天，鞭炮、锣鼓、喇叭好不热闹。花轿一到，县官上前一把揭开新娘的花盖，大怒：原来是

穿着花衣裳的泥胎女菩萨。

庞振坤却笑道：“请看，她不是‘樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲

穿，四门不出少闲言’吗？”

巧骂众财主

清朝乾隆年间，山西平阳府襄陵县京安镇的农民解士美，一天晌午从地里干活回来，见

村口大树下有四个财主，手摇大蒲扇，靠在躺椅上，大腿压二腿，边抽烟，边喝茶，边聊

天。宫财主抽了一袋烟，说：“饭后一袋烟，赛过活神仙！”

牟财主呷了一口茶，说：“烟后品品茶，美美气气呷！”

朱财主把扇子一摇说：“能美气，就美气，哪怕美气一早起！”

苟财主把双眼一眯，说：“能快活，就快活，哪管他人死和活！”

解士美一听，心里骂道：你们肩不挑，手不拿，吃自在，屙现成，爽得浑身流油还嫌不

够，还要寻快活哩！好！待我也给他们来几句！他咳嗽了一声，吐了口唾沫，清了清嗓子，

吼开了：“那天我从树旁过，碰见四个怪货：抬眼一望——哦哦哦，一个叼根干骨头，一个

端杯尿水喝，一个扇着阴阳风，一个快死把眼合。我一口唾沫吐过去，惊呆四个怪货。原来

是‘公母猪狗’寻快活！”

不让财主讨便宜

有一回，解士美到洪洞给一家财主打短工，跑了一天路，肚子饿得直叫唤。谁知财主只

给他取了两个剩窝窝，半盆稀米汤，一棵蔫大葱。他也不计较，拿起就吃，好像填了牙缝，

还没觉着就完了。

财主倒心疼坏拉，阴阳怪气地问：“小伙子，府上是哪里呀？”

解士美答：“远！襄陵县的京安镇。”

财主又问：“听说京安有个恶眼人，不知你可认识？”

“你请说名吧！”

“听说他叫‘饿——死——鬼’！”

京安哪有这么个人？解士美一听，这哪是问人，明明是骂我哩嘛！看来，给这主儿干

活，将来还不知得受多少窝囊气哩！干脆，不吃他这碗饭啦，给他点厉害看看！解士美就装

作没听出话里的音，说：“嗯，就算知道吧。”

那财主一听，觉得好笑，又问：“那他这会干啥？”

解士美把眼一闭，说：“合眼窝啦！”

财主把合眼窝当成是说死啦，感到奇怪，就追问：“因为啥？”

“唉！他受苦受累一辈子，偏生了个忤逆不孝的儿子。他儿子嫌他吃得多，一见面就骂

他是‘饿死鬼’。你想，当老子的拿血汗养活他，怎能受下这号窝囊气？所以，一生气，就

把眼窝全合住啦！”

财主愣了。

知县的馆幅镜

一天，知县老爷想试试沈拱山的学问，于是就请他喝酒。酒过三巡，知县指着他自己心

口上的馆幅镜问沈拱山是什么。

沈拱山笑笑说：“是个大枕头顶儿呗。”

知县送走沈拱山以后，告诉小老婆：“人家说沈拱山有学问，其实他连馆幅镜都不认

得，还说是枕头顶儿！”小老婆想了想，反问道：“老爷，你知道枕头里装的什么？”

“稻草呗！”

小老婆说：“就是嘛！他把你比成个绣花枕头，一肚子草，是个大草包啊！”

嘲吃黄瓜

这天，韩老大赶完集，买了碗熬豆腐吃。饭桌对面有个老财主，一边吃着肉丝拌黄瓜，

喝着酒，一边得意洋洋地自语道：“穷人穷，富人富，有钱的吃黄瓜，没钱的吃豆腐。”

韩老大一听，知道老财主在取笑自己，也不急，也不气，对跑堂的说：“我要150盘肉

丝拌黄瓜！”

跑堂的说：“没有那么多黄瓜，再说您要这么多干啥用呢？”

韩老大说：“我在集上买了一头公猪。原主人说，这头大公猪专爱吃拌黄瓜。这就叫：

穷人穷，富人富，大公猪专爱吃黄瓜。赶猪的只能吃豆腐。”

饭馆里吃饭的人都哄堂大笑起来。老财主气红了脸，端起酒壶一口气喝个净光，灰溜溜

地跑出饭馆去了。

王八的话多

有一年，韩老大到刁碎嘴家扛活。他见这个财主专门在吃饭时叨咕长工们，使长工们饭

都吃不消停，就想找个机会捉弄捉弄他。一天。吃晌午饭，刁碎嘴又到长工屋里叨咕个没完

没了。韩老大越听越生气，趁刁碎嘴点烟的工夫，他讲了一个故事：

从前，有个人，朋友请他吃了一顿饭。他就想

回请这个朋友。恰好有一天，他钓了一只王八。他向妻子要钱，打算到集市上买点菜。

妻子说：“有啥算啥呗，何必破费？”

他说：“那咱们也不能用王八肉请朋友哇！传扬出去，我的脸面也不好看呀！”

妻子说：“唉，你不会别说这是王八肉！就说是‘话肉’！”

第二天，他把朋友请来，妻子端上一碗王八肉，朋友吃了一块觉得味道不错，问：“这

肉好鲜美，是啥肉？”

他说：“这是话肉。”

朋友又挟了一块，一边品味一边赞扬：“这肉真好吃！”说完，又挟了一块放进嘴里。

不一会儿，就把一碗王八肉吃了个精光。妻子又端来一碗，一转

眼又吃光了。主人叫妻子再盛一碗话肉来，妻子急了，用手一比划，说：“就这么一个

大王八，那儿有那么多话？”

听到这儿，长工们都捧腹大笑起来。刁碎嘴先是一愣，眨着眼，半天才琢磨过味儿来：

噢，闹了半天，韩老大是在贬斥我啊！

追赶兔子

清末，山东临清（今河北省临西县）某村，有个叫罗竹林的庄稼人，滑稽多智，方圆百

里闻名。

某年，他去北边的直隶冀州（今河北省冀县）一带打短工。一天，走了好多路，饥饿难

熬。遇到有个财主家的大少爷带着一帮人，牵狗架鹰出来打猎。几个随从抬着馍馍挑着肉。

罗竹林上前说：“你们直隶和我们山东怎么不一样？我们那里，打猎的见了兔子只用人追

赶，不用猎狗不用鹰。”

大少爷说：“胡说，人追赶得上吗？”

罗竹林说：“可惜我饿了，不然我就追赶一只叫你们看看。”

大少爷就请罗竹林吃馍馍和肉。罗竹林吃饱了，刚好草窝里钻出一只兔子，就说了声：

“现在看我的。”但他刚追了几步，那兔子就窜得不见踪影了。

大少爷生气了：“你怎么追赶不上？”

罗竹林笑道：“我们那里的兔子跑得慢，能追赶上，你们这里的兔子跑得这么快，怎么

能追赶得上呢？”

忙捉虱子

罗竹林到谷大肚家打长活，上工的头一天，天还不亮，谷大肚就早早起来叫他下地，可

等了半天也不见罗竹林出来，就又不耐烦地嚷起来。

罗竹林说：“我早就起来了，正在忙着捉虱子呢。”

谷大肚说：“胡说，这会儿天还没亮，黑灯瞎火的看得见捉吗？”

罗竹林反问道：“既然看不见捉虱子，那叫我这么早下地，就能看得见干活吗？”

谷大肚被问哑了。

光叙不行

罗竹林在吝啬鬼谷大肚家当长工。谷大肚为了使长工少吃饭菜，每顿吃饭时总要同长工

们叙叙闲话。这一天吃饭时，谷大肚“叙”起了光绪与道光两个皇帝。

罗竹林忙说：“光绪的老爷爷是道光，依我看，光叙（绪）不行，还是倒（道）光

好！”说完，把桌上的几碟菜全倒进了几个长工的饭碗里。

栽蒜

一天，罗竹林跟几个长工在牲口棚前就着老白菜帮子吃高粱面饼，却听见谷大肚的厨屋

里在“哧啦哧啦”地炸麻糖，又传出谷大肚训斥他小子的声音：“蹲在屋里吃，别出去，当

心露头挨狗咬！”

上午下地栽蒜。罗竹林悄悄地吩咐长工们把蒜瓣都头朝下点种。

几天后，蒜苗却还没冒芽，谷大肚急了，趴在地里抠起来。抠一个，见是头朝下，再抠

一个，还是头朝下，就找罗竹林算账。

罗竹林把眼一眨说：“你不是说，‘露头挨狗咬’吗？它不敢露头，该是怕狗咬吧？”

半文铜钱

清朝，枝江县县老爷听说杜老幺聪明滑稽，就找到他说：

“本县倒想试试你的功夫，你敢跟本县打官司么？”

杜老幺说：“打官司得到荆州府，我半文钱都没有，怎敢上路呢？”

县老爷说：“你有半文钱就敢上路？那好，来人哪，跟他斩半文钱来！”

手下就把一文铜钱斩成了两半。杜老幺接过半文钱就走。到了荆州府，杜老幺状告枝江

县老爷：“身为百姓父母官，目无王法好大胆，乾隆通宝劈两半，不断也得先撤官！”

那县老爷的乌纱帽当时就被摘啦！

晚饭巧对

张少爷中了秀才，家里张灯挂彩忙着敬祖宗。张少爷对帮工杜老幺说：“都说你聪明，

我出个联你对对——四书五经有趣有味。”

正蹲在地上吃饭的杜老幺接口就答：“一日三餐无油无盐。”

张少爷朝中堂看了看：“十根金龙柱，十颗小圆珠，十对宫灯十红十绿。”

杜老幺把碗筷晃了晃：“一只青花碗，一个大缺巴，一双筷子一白一乌。”

张少爷火了：“哼！吃老子的，喝老子的，还不知足么？”杜老幺笑道：“嗬，敬祖宗

的，拜祖宗的，当然嫌少呀！”

谁最为大

有一次，杜老幺和县官、商人走在一起。赶了半天路，肚子饿极了。路过一户人家，有

个老婆婆，锅里只剩一碗饭。县官说：“本县为大，这碗饭归本县吃。”

商人说：“你说你为大，要说出个一二三来！”

县官说：“就说个父母官的官字吧——评是非靠这个字，断曲直靠这个字，读长学为这

个字，排上下看这个字。要是没得我这个官字，贵贱大小都分不清白，本县为大！”

商人说：“我说个金银财喜的金字——吃离不开这个字，穿离不开这个字，当官为的这

个字，敬我图的这个字，做官有个屁意思，我为大！”

杜老幺说：“我说个种田的田字——木头支起是字（果），青草盖起是字（苗），木支

草盖是字（菓），无木无草是字（田），要是没得我这个田字，当官的发财的都得饿死！我

为大！”

老婆婆把饭给杜老幺吃了。

六爹联句

乾隆年间，广东吴川县有个名叫麦为仪的人，外号剐狗六爹，以诙谐幽默闻名于乡里。

一日，到江边牧鹅。有四个乡绅见了，突然触景生“诗”。其中一位提议以鹅为题吟

诗，他先吟道：“江心游来一队鹅。”

另一个乡绅吟道：“鹅公鹅母唱鹅歌。”

余下的两个想了半天也无法联下去。剐狗六爹，说：“老爷们，让我来吟完这首诗吧。”

四乡绅望着牧鹅老头嘲讽道：“去去去，吆你的鹅屁股去吧！”

剐狗六爹并不理会，拉长嗓音吟道：

江心游来一队鹅，鹅公鹅母唱鹅歌。

两个乡绅屙了屎，还有两个屎未屙！

汤建文嘲老学究

清朝，丹阳西门有个私塾老先生，喜欢作诗。一天，学僮端来一碗粥。他不忙着吃，却

吟出《粥诗》一首：

瓯米煮成一碗粥，西风吹来浪波稠；

远望好似西湖水，缺少渔翁下钓钩。

恰巧秀才汤建文路过门口，笑道：“老先生，一瓯米煮成一碗粥，粥还稀吗？你这书房

门朝东，西风从哪儿进来？西湖离丹阳千里之遥，你在书房看见了？你说缺少渔翁下钓钩，

这碗边怎么站人？”

老学究说：“就算我的诗不通，你说这《粥诗》该怎么写？”

汤建文吟道：

数米煮成一碗粥，鼻风吹来两条沟；

近看好似团圆镜，照见先生在里头。

老学究自愧不如。

不下驴

有个小伙子，骑驴赶庙会，迷了路，遇上了宋丑子，就在驴背上吆喝道：“哎！赶会往

哪儿走？”

宋丑子见他一不称呼，二不下驴，便假装没听见。小伙子又嚷道：“你耳朵聋啦？”

宋丑子停下来说：“别见怪，我有急事哩——我的驴下了头牛。”

“驴下了头牛？它为什么不下驴？”

“啊！小伙子，没想到你还知道下驴。”

小伙子这才醒悟是自己的过错。

买老子

有一天，魏国贞从一家茶馆门前经过，见几个财主喝了茶互相推托着不肯给茶钱，就走

进去对他们说：“喂，别你推我，我推你了。我讲个故事给你们听吧，听了看还肯不肯给

钱。”

从前有两父子，家里很有钱。儿子成亲后，就

分家了。过了没几年，老子的钱渐渐花得差不多了，儿子却越来越富了。

一天，老子去找儿子要钱花，儿子不肯，老子

只得哀求儿子道：“这样好不好，我卖一辈给你吧！”

儿子听说卖辈，就高兴地给了老子一笔钱，买了一辈。从此，他们就以兄弟相称了。

老子是个挥金如土、用钱像流水的人。没过多

久，老子的钱又花光了。只好又跑来对儿子说：“我再卖一辈给你吧！”于是，儿子又

给了老子一笔钱。

从此，他们之间老子就成了儿子，儿子就成了老子。

后来，族长把父子找了去，打了儿子两耳光，骂道：“你这乱宗乱族的逆子，这成体统

吗？”

儿子不服气地说：“这有什么不成体统？我这老子是用钱买的，又不是偷的抢的！”

族长喝道：“难道有钱就可以买老子吗？像你这样买，那有钱的人不要买上900个老子

吗？”

儿子满不在乎地说：“你有钱也去买嘛，怎么管我呢？”

族长无可奈何地说：“那好吧，你既然不肯给老子出钱，那就把钱留着去买老子吧！”

听到这里，有个财主猛然叫了起来：“哎呀！我们又遭魏国贞骂了！”等财主们醒悟过

来，魏国贞早就走出了茶馆。

黑小送礼

河北文安县新上任的县官，盘剥百姓的手法，比前几任还辣。王黑小想捉弄他一下。

一天，王黑小买了两个烧饼送给县官的小少爷，说：“快拿回家去，大人要问，就说是

黑大伯给买的。”

县官听孩子一说，大怒：哪来的黑大伯？分明是有人耍笑我。一查，知是王黑小干的，

正要派人捉拿到衙，王黑小却来了。

他肩挑一根薄竹片，竹片两头各吊着个小沙果。上大堂后，连揖都不作。县官喝令打他

40大板。王黑小把两个沙果向上一举道：“且慢！小民有礼物呈送，你打我不得！”

县官问：“怎么打你不得？”

王黑小说：“官不打送礼的，狗不咬拉屎的。你今天如果破例打了我，那今后给府上送

礼的，难道都该打不成？”

县官只好放了王黑小。

比蝈蝈

有个财主吃得跟肥猪一样胖，一天没事儿就好养蝈蝈。王黑小捉了只蝈蝈，故意把发声

的器官掐了来和财主比。

那个财主正吃饭，看了看把嘴一撇说：“这只蝈蝈又不会叫，还养它干什么？”

王黑小瞅着酒菜，微微笑道：“别看我这蝈蝈不会叫，可吃得好！”

心田不正

从前，有个大财主叫胡心田，心术很坏，专门刻薄穷人。一天遇到文三说：“文三，都

说你会讲古，今天讲个看看。”

文三说：“好。从前有个姓十的和姓喻的结亲家。姓十的嫌自己的笔划太少，再说《百

家姓》上也没有此姓。就对姓喻的说：‘你的嘴巴吊在旁边，是多余的，把那个口字让给我

姓古，在《百家姓》上也可归宗。’姓喻的想，把我旁边的口字送给他，我还是姓俞，就答

应了。可是，这人还不知足，又说：‘亲家，我这古字笔划还是太少，你把那个月字也给

我，让我姓胡吧！’姓‘俞’的一听，火了：‘想把我的下面都抠空吗？你这人真是心田不

正！’”

胡心田自讨了一场没趣。

左手吃饭

一天，至聪木匠为财主家干活。吃饭时，财主想捉弄他，有意把筷子摆在碗的左边。至

聪木匠就用左手拿筷子吃，吃得很慢，大半天过去了，还坐在席上。财主急了。至聪木匠笑

道：“老爷，对不起，我师傅从没教过我用左手吃饭。”

解装犁木

这天，至聪木匠师徒正在忙着，有个财主急着要装犁，说了半天好话，还说杀鸡待他

们，至聪木匠就让徒弟去装。谁知，财主捉鸡时，故意放它逃走，又说称肉吃，待卖肉的屠

夫路过，财主又赶紧躲进里屋。一会儿出来说，改吃鸡蛋算了，正好卖豆腐的来了，财主

想，豆腐比鸭蛋还合算，就买了两块豆腐给他吃。徒弟生了气，装犁时没尽心。

过了几天，财主对至聪木匠说：“你带的好徒弟！装的犁，不是深了，就是浅了。”

至聪木匠说：“老爷！我徒弟装的是放鸡犁，犁上装的是鸭蛋尖，所以犁进去躲屠夫，

犁出来鸭蛋换豆腐。”