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家里烧香拜佛真的不能改变命运。潮汕人基本上家家户户都有烧香拜祭神明的习惯，每年都要在拜神活动中花费大量的时间精力，但是从来就没有谁因此而改变过命运。更多人的生活还是一如既往地过着。

虔诚的潮汕人，在很多人眼中都有些迷信的色彩，每个月都要各种各样的神明要拜，农历初一十五必须在家里拜“天公”、“灶神”、“土地爷”，还要给这些神明过生日，过“老爷生”。就连口头禅也是“老爷（神明）保佑”……

但是真正能够靠着那一句“老爷保佑”就改变命运的人，很少很少。

有时候，潮汕人会觉得自己家里不够大，还专门弄了神前来烧香拜佛。

如果烧香拜佛真的能够改变命运的话，那么潮汕人的命运应该都已经被改变了。在全国范围内，我觉得就烧香拜佛这方面的虔诚程度来讲，潮汕人是无与伦比的。每一年外地来到潮汕，看到潮汕人的神明祭祀活动，都会觉得长了见识……

可是，我家烧香拜佛几十年，从来没有改变“贫穷”的命运。

然而，潮汕人也知道，烧香拜佛，并不能改变自己的命运，我们所求的，不过是内心的寄托，以及对传统习俗的传承，这是一种文化传统。我们在这样的仪式之中，传承着一种精神上的信仰与敬畏心理。让自己恪守“举头三尺有神明”，做事做人要“仰不愧天,俯不愧人,内不愧心”……

如果说，这种信仰，这种敬畏心，能够带来什么，我想，它可能就是真正蕴含着改变命运的力量吧。

要知道我们做人做事，都必须有品格，而要做到不愧天不愧人不愧人，就要求我们在日常生活、社会交往、为人处事的过程中，恪守我们的准则，按照这些标准，去要求自己，让自己在行为、言论、思维上，都对天地人保持一份敬畏，做好自己的本份，为非作歹的事情不做。

这样兢兢业业的人，不管在什么环境中，都能够淡然处之，也因为他们的良好品行，更容易被外界所接受认可，自然也就更容易改变自己的命运了。

就连潮汕人之中，也流传着“观音拜自己”的传说，观音菩萨在遇到问题的时候，他也需要求神拜佛，但是他求的不是别人，正是他自己。这样的传说，早已经说明了，我们祭拜神明，是因为我们尊敬那些在大自然面前庇佑我们的神秘力量，但是我们也明白，能够改变自己的命运的，也就只有自己了。

所以，想要改变自己的命运，不是从烧香拜佛开始，而是应该先净化自己的心，让它踏实下来，好好做事。正如潮汕人还有的一句俗话“自助者天助”，你自己都不努力，谁也帮不了你，当你努力了，全世界都会来帮你。

意思是你会如松柏般高寿,成功与否在于你自己的心境,自己家中有贵人,年少时起起落落,祖上有福气,但如果你不去多拜祭多积德那样后世就没有福气可以依托,而且爱情是缘分相遇,晚年才能有子而且女孩很多,至于下一句就是指方位,需要别人来帮你看看才知道,儿子出世时会与你相冲,争吵不断,原本今世应当光宗耀祖,但是晚年才有可能应验,如果问什么时候才能人丁兴旺,高岁的时候才行

意思是说，这个人所在的圈子太小，不能体现出这个人的价值，隐含的意思是让这个人跳槽或者去更有晋升空间的地方工作。

这里的鱼指代的就是这个人，池塘所比喻的就是这个人工作的圈子，在一个小池塘里有着一条巨大的鱼，这条鱼会感觉到束手束脚，同样的这条鱼也没有继续变大的空间了，这样对于这条鱼来说就是一种束缚。

做人应该做大池塘里的大鱼：

大池塘的大鱼>小池塘的大鱼>大池塘的小鱼>小池塘的小鱼。

弱者有机会逆袭，但必须不走寻常路，而且要了解路上有哪些坑，并努力避开。不走寻常路部分，几个世纪前尼采就讲得很清楚了，弱者要战胜强者，必须突破强者的规则，不按常理出牌。

后来法国诗人热蓬写过「通过树的方式走不出树」，个人极度喜欢，一句胜千言。相比之下，格拉德威尔的书无论是内涵还是表达，都很一般，只能作快餐式阅读。