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命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1988年6月29日7时50分(北京时间)，星期三。

出生农历：戊辰年五月十六日辰时。

财财日元官

乾造戊戊乙庚(日空子、丑)

辰午卯辰

藏干乙戊癸己丁乙乙戊癸

比财枭才食比比财枭

地势冠带长生临官冠带

纳音大林木天上火大溪水白蜡金

节气：芒种:1988年6月5日19时15分，小暑:1988年7月7日5时33分。

起大运周岁：2岁 7个月 18天，每一交大运年 2月 16日起运(公历)。

排大运：

才官杀印枭劫比伤

大运己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅

养胎绝墓死病衰帝旺

岁数 4 14 24 34 44 54 64 74

年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061

排流年：

始于辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

1壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

2癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

3甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

4乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

5丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

6丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

7戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子

8己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑

9庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅

止于 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070

※胎元：己酉(大驿土)命宫：己未(天上火)

终身卦：(用年干起)

干支：戊辰年戊午月乙卯日庚辰时

主变卦泽山咸(兑宫)之泽火革(坎宫) [空亡:子、丑]

玄武━━父母未土应━━父母未土

白虎━━━兄弟酉金━━━兄弟酉金

腾蛇━━━子孙亥水━━━子孙亥水世

勾陈━━━兄弟申金世━━━子孙亥水

朱雀妻财卯木━━官鬼午火━━父母丑土

青龙━━×父母辰土━━━妻财卯木应

吉神凶煞：

年柱

月柱太极文昌灾煞

日柱福星童子禄神

时柱华盖童子

☆星座：巨蟹座。生肖：龙。二十八宿：壁。

☆命主福元：震宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2囚水 4休木 1旺火 5相土 1死金

五行个数(不计藏干)： 0囚水 2休木 1旺火 4相土 1死金

五行力量：水4(1.3%)木74(24.2%)火60(19.6%)土147(48.0%)金21(6.9%)

己生助力量:78(25.5%)克泄耗力量:228(74.5%)。阴气:151(49.3%)阳气:155(50.7%)。

※日主综合得分：-46。日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。

乙木生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：上半月癸，下半月丙癸兼用。

※此命局未入正格。

比肩 4位休(074,24.2%)，劫财 0位休(000,0.0%)，合计力量(074,24.2%)

食神 1位旺(060,19.6%)，伤官 0位旺(000,0.0%)，合计力量(060,19.6%)

偏财 1位相(013,4.2%)，正财 4位相(134,43.8%)，合计力量(147,48.0%)

七杀 0位死(000,0.0%)，正官 1位死(021,6.9%)，合计力量(021,6.9%)

偏印 2位囚(004,1.3%)，正印 0位囚(000,0.0%)，合计力量(004,1.3%)

※天干有乙庚日时仁义之合。地支有辰卯年日相害，辰辰年时自刑，卯辰日时相害。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆乙日庚辰时生，妻子贤能，孩子尊贵。乙庚化金，如果生于申月或巳酉丑月，相貌清秀美丽，命主尊贵，但要防备眼病。如果乙庚不能化金，则应以壬为印绶，以庚为正官，以辰中戊土与癸水化火，使乙木有所扶助，要是行东南方运，此命既安宁又尊贵。

◆乙卯日庚辰时生，富贵双全。如果年月柱中有火有土，更为尊贵。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

乙日午月生(癸、丙)

(1)午月之时，人旺土燥，稼樯皆枯。此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。命为木命，故夏季三月生者，急需用水作为调候用神。

(2)乙日生者，火性重．逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命；四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸水为调候用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水。命中庚、辛皆备，‘则为贵显之命。

(3)命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。

(4)乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。

(5)乙日午月生之例如左：

生年甲子

生月庚午

生日乙丑

生时丁亥

以上之命，为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥于丑成北方水会，木命者无枯稿之忧，为人聪明特达，乃富贵之命。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干和年支都是正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。

★月干为正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。

★日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

★时干为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。时支为正财，子女富有。

☆正财坐正财，大吉，信用卓著，财源茂盛，主克母亲。男婚美满，女命子息稀，与子缘薄。

☆正财坐食神，大吉，妻贤子孝，幸福发达，财禄丰厚。

☆正官坐正财，大吉兆。信誉佳，在社会上可得荣位，物质享受丰裕。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【3两4钱】年1.2两、月0.5两、日0.8两、时0.9两。

袁天罡断：此命福禄问如何，僧道门中衣食多，离乡别祖方为妙，终朝拜佛念弥陀。此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★未宫，天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨,工作谨慎，均为最佳之表现。并有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

★未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，宜习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让之表现。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★乙木日主，其个性沉着是警戒心强，表面现象不愿与人争执，温柔含蓄，但感情脆弱。随风转舵，看人说话。

★食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。

★日干坐月支，长生：温和、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备；但有时虚荣。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。

★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。

★日元属木，旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

★乙庚合，与人投合。

★正官干合日主或于正印命局见，重信讲义，负责尽责。

★有食神无偏印者：一生无多大灾难。

★月支食神：身体肥胖人和气。

◆四柱正财多，不论喜忌，多半好逸恶劳，贪欲不勤，与诗书无缘。

◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。

◆六害多逢，忘恩负义。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★正财信息：天干 2透，得时而旺。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。

★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。

★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

◆四柱有财，衣食不缺。

★财多显露，有败有成。

★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。

◆财多身弱，富屋贫人。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。

◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。

◆官星怕刑冲害，不利官。

◆有官无印，非真官。

◆财多印轻身弱，有学问，乃贫寒之辈。

◆四柱财多财旺，不是读书人。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。

★日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★妻子偏矮小，身材内满，有气质。

★日干支比和，夫妻关系一般。

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

★正财旺，妻不容妾。

★禄入妻宫，食妻之禄。

★男遇财多身弱，偏听妻言。

★命局干支本气有正财三字，或正财，偏财过多而成病神者，为人吝啬，为女人而散财。

◆财多身弱，离祖求婚。

★财星自坐生旺之地，妻寿长。

◆四柱多正财为忌，为情而破财。

★日主弱，比肩坐日支，主妻子能干，多得帮助。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。

◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。

★生年，生月两干皆正财，或生年正财，生月正官者，必生富家，或相续二姓而获富。

◆年坐正财而为忌神，主不得余荫或遗产。

◆年上为忌神，祖上破败寒彻。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应有子也夭亡，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。

★年干得月令之生，父寿长。

★年支得月令之生，母寿长。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

◆柱中财多必克父母。

◆财多伤印，少年克母。

◆财重印轻，主双亲多病。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

★月日相生，兄弟姐妹和睦。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

◆日主弱，四柱无印绶，只依赖比劫帮身，主不得双亲之力而依。

★财官生时且生旺，助国兴家之子。

★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。

◆时带刑害不利子，或子女多病。

◆时干克日干，子不尊父命。

◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。

◆金水枯伤，肾必虚。

◆柱有卯辰二字（易遭官非牢狱）。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有1，2比较幸运。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者温性之药物。

☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

1.天命所归还是迷信？

自上个世纪初封建王朝灭亡，人们开始崇尚科学，破除迷信之后，现代化、智能化已经以日新月异的速度发展，竟然还有很多人相信袁天罡、李淳风等人对武则天的“唐三代后，女主武王”的预言，真让人觉得不可思议。

自古以来，皇帝，尤其是改朝换代的开国皇帝，总会有各种神话传说来证明他们是真龙天子。

司马迁在《史记》中明确记载了陈胜吴广起义前的各种异象就是弄鬼，他甚至还敢记录汉高祖刘邦斩的白蛇就是普通白蛇，只是谋士让刘邦诈称为白蛇是白帝的儿子。

司马迁有如此的硬骨头，其他的史官可不一定有。于是，关于他们天命所归的各种段子就流传下来。当然，带有玄幻色彩的预言故事本来就特别容易在普通民众中广泛传播。一开始，大家也只是想图个乐子，说的多了，人就都信了。

中国古代真的掌握实权的女皇只有一个，因此，武则天总会被人当神看待，当魔看待，反正不是凡人。

如果她真是天命所归，怎么会在其后一千多年的历史上饱受诟病被批判成为恶毒女人的典范？这种状况其实只是近百年来才有所变化。

自古皇帝，尤其是开国皇帝，母亲不是吞了什么神鸟蛋才怀孕，就是梦与龙交生下儿子，反正种种神奇之事不在话下。

试想，当一个人当了皇帝，他在位那么多年，为了表明自己是上天之子，为了表明自己和一般人的不同，免得其臣子百姓动心思谋夺其地位，一定要说自己有神的眷顾，这样就可以彻底断了百姓大臣想当天子之心，让其他人安分守己。

中国皇帝之所以崇尚孔子那一套，只是因为儒家学说提倡让人守礼，意思就是生来是百姓命就是百姓命，就一定得服从天子。

于是，人们被几千年不断的洗脑，真的觉得皇帝是上天之子，不可逾越，为中国封建王朝的稳定起了特大作用。皇帝只要不是个傻子，都会喜欢儒学那一套。

2.御林军为什么不谋反？

知乎上有个问题：古代皇宫的御林军为什么不造反？

就这样一个问题，竟然关注量相当不低。似乎大家都认为，御林军只要谋反，杀死皇帝是现成的事情，然后自己就可以当皇帝了。

只是，世上的事哪里有这么容易，玩权力最重要的是制衡和掣肘。想要异想天开享受绝对权力的帝王，例如秦始皇和朱元璋，要么被身边心腹超级容易的就谋害颠覆，要么子孙后代依旧 hold不住，还是要和臣子达成妥协。

对于御林军为什么不造反，我的回答是：

第一，每一个封建王朝建立之后，就在思想教育上严格把关。儒家的皇权思想，更是汉武帝之后皇帝们的法宝。

古代的御林军，根本没有造反的思想，他们觉得皇帝就是真龙天子。就算不相信皇帝是龙，起码认为皇帝就是高人一等，其地位无法轻易动摇。

在古代，只要有轻微伤害到皇帝利益的行为，那就是诛灭九族、凌迟处死的罪行，所以没有人敢，大家根本不会动这个脑筋。

第二，御林军都是最忠心于皇帝的人。

皇帝会给他们很好的待遇，同时恩威并施。能够成为御林军的人，很多都是几代效忠的世家子弟，他们根本不可能生出反心。如果杀了皇帝，自己也会死的很难看。而且，给皇帝当御林军，本身就是一种荣誉。

第三，御林军人心不齐。

一旦开启杀戮模式，以前的稳定均衡的局面就消失了，大家心中的魔鬼都被放出来了，都是普通人，既然普通人可以当皇帝，那谁不去争皇帝宝座？于是谁坐上皇帝宝座，大家就去杀谁。

真正聪明而有权势的人，会躲在幕后观看局势以待时机坐收渔人之利。当然，一般皇帝是绝对不会给这些人这样的机会。

所以正常士兵都懂得这样的后果，没人会生出反心。就算有人因为自身利益被剥夺，生出反心，拥有更多资源优势的皇帝轻轻一分化，跟着他干的人就散了，为了自己利益而倒向了皇帝的一边。

假设某个御林军士兵头脑发昏杀了皇帝，那也必须得有一个有威望的人才能当皇帝。否则他一坐上龙椅，就被其他人杀了。然后开创一个杀伐不断的时代，最终还是需要一个有能力的人才能稳定住局势。就像晋朝的八王之乱一样。

所以，人心是最重要的武器。人心所向就是天命所归。

第四，如果在王朝初年的情况下，皇帝的威望还达不到，无法从思想上束缚住身边的武将，例如五代到宋这个时期，又或者在王朝末年，天子威望已失，人心散乱，这种情况是有可能发生的。

但是，也要有一定权势威望的人才能去做。普通人，是绝无可能简简单单杀死皇帝挟持大臣自己就当上皇帝的。

如果真有傻×御林军统领杀了皇帝，挟持朝臣，也只能一时，很快各地就会起兵讨伐他。最后他如果能力不够，就会死的很惨。

曹操为什么不杀汉献帝？宇文化及杀了隋炀帝，自己还是被人所杀。《风气长林》里萧元启挟持了皇帝一样坐不稳皇位。就是这个原因。

武则天面临的就是一个改朝换代的时期，每走一步都有巨大的阻力。所以，她更需要一些天命所归的谶语祥瑞来证明自己是与众不同的。

皇帝们之所以要制造自己是真龙天子天命所归的假象的最大目的，就是让其他人产生敬畏之心，从思想上打消他们想要跟自己竞争的意图，渐少阻力。

所以，女皇在篡位之时，为了给自己造势，必须有这样一些预言来证明自己的“合法”身份，于是，预言就应运而生。

下面我们就来详细解密这些预言的出炉。

3.女皇预言的解密

关于武则天的预言，有所谓的袁天罡预言，说是看到男装的武则天，说如果这是女孩，一定可以为天下主。

还有李淳风的预言，说“唐三代后，女主武王”。据说李世民因此到处去查这个姓武的人，最后由跟谶语很有联系的武将李君羡顶了这个锅，被以谋反罪处死。

还有所谓的民谣《武媚娘》，在武则天当皇帝之前就流传甚广。后来韦氏想当女皇，也搞个《桑条歌》。都是一脉相承，通过童谣来说明自己天命所归。

下面来一条条分析。

《武媚娘》是一首民谣不假，但是这首民谣最早流传在唐初，李世民听说过这个民谣，因此，在宠幸过武则天之后，想到她姓武，又没有上的了台面的名字，就随口把这名字赐给了武则天，其实也并非有多重视她。

袁天罡和李淳风的预言，其实子虚乌有，都是武则天策划武周革命的时候制造出来的，反正那时候这两个有名人士都死了，也不能从棺材里面跳出来指责武则天冒用他们的名讳。就算没死，估计他们也不敢有所异议，可能还会很高兴武则天做了这样抬举他们的事情。

*

所谓“顶锅君”李君羡，确实是李世民杀的。

李君羡是个武将，他大概是因为权力大了不够忠诚引起了李世民的猜疑，或者是因为涉及到巫蛊、与匪人结交等不轨行为中，又或者真的涉嫌谋反，李世民按例处死了他。

在古代，帝王最怕臣子，尤其是武将，和其他有异心的人交往。就算李世民是个明君，防微杜渐总是要的。

等到若干年后，武则天要登基为皇，特喜欢祥瑞，不断从佛经中给自己找预言谶语。李君羡的家人比较聪明，知道迎合上意。

他们编造故事，说李君羡是为了“女主武王”的预言而被李世民杀死的，所以是替女皇去死的。武则天听到这种说法，当然很高兴，有人在她没有想到的地方在她头上加上了神的光环！

武则天自然要赶紧给李君羡平反追封，将他当做自己的恩人，百姓们更加相信武则天背后的光环，李君羡的家人也都苦尽甘来飞黄腾达了。

这算是一个历史版“讲故事”获取巨额回报的例子吧！

这样一说，所有的事都解释的通了。

如果真的有李淳风的预言，那么李世民一定会杀死武则天。如果李淳风真的说什么这是天意，就算现在杀了，以后会生出更强大的，那么李世民就不应该杀李君羡，免得违抗天意。

这其中存在着巨大的bug，可惜一直以来，都没有人去关注。

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再说袁天罡的预言。

考据学家们研究过武则天之父武士彟和袁天罡的生活轨迹，发现他们两人在武则天婴幼儿时期的那几年中，根本没有交集。

因此，理论上他们两个没见过面，所以袁天罡给武则天看相一说不成立。

另外，中国以前的历史上从来没有女皇出现过。袁天罡看到一个男孩子，怎么可能看出他是个女子就能当皇帝呢？中国古代算命的书里是不可能这么写的。所谓的命书也不过是看透世事，顺应时局的似是而非的理论而已，当然不可能写女性为王。这在那个时代是大逆不道的。

所以，从来就没有什么天命所归，有的只是圣神真龙的人设！

“天子”是周人对自己君主的称呼，周王沿袭了夏商两代君主的职责，既是对天帝祭祀的总祭司，又是姬周宗法体系设计上最高的存在。和夏商两代不同的是，周人认为天帝也是可以与人间产生直接联系的，其纽带就是“王”，他是因天帝感应而生，也是其在人间的代表。由于姬周八百年的统治根深蒂固，周人的这种理念逐渐成为华夏文明观的一部分，秦汉王朝也继续借用“天子”作为皇帝的代称，之后的朝代也予以沿袭了下来，其含义一直没有改变。