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目前科学并没有证明算命这种事情的存在和准确性。由于人类一直对未知的事物充满着好奇和求知，因此出现了各种神秘的算命术和预测方法。但是，这些方法的正确性并未得到科学的认可，更多是一种心理安慰和信仰方式。因此，我不能向您推荐准确的算命人或者方法。有些人可能会声称自己是准确的算命师，但是我们建议您不要轻易相信这些人的话，因为他们可能会在某些方面欺骗您或者直接猜测您的问题。总之，我们应该理智地看待这些事情，不要迷信或轻信谣言，保持理性和客观的态度。

以前总有人说，婚姻是命中注定的，我总也不相信，心想，世界上那么多女孩，谁都可以去追，我追上了谁就和谁结婚，怎么可能命中注定？难道注定的这个她根本不用我去追就来和我结婚？会有这样的好事吗？

然而，万万没想到的是，我真就遇到了这样的好事，而且被一个算命先生提前预知。

1983年某月。

正上大学二年级的我们，在班长提议下去南岳登山观光，住宿于衡阳的一家宾馆。晚饭后，与同班好友安辉信步于街上。至一僻静所在，突见前面一算命摊围了些人，便凑了过去。那算命先生正给一干部模样的中年男子说着他的过去和将来，毕，男子付款无言离去。我跟上他，悄悄问：“怎么样？算得准吗？”男子看了我一眼，说：“可以说90%是对的。”我与安辉一商量，决定一试。

那时，我们完全不信命，当然更不信有鬼神。毕竟，我们学的专业是地球物理，学的哲学是唯物主义，物质第一，意识第二，物质决定意识嘛。但前面那人说他被算准了，却让我们甚是好奇。我那时对宇宙和生命的奥秘兴趣浓厚，自号“破谜闲人”，狂妄宣称要揭开宇宙的一切秘密，自然也想揭开算命的奥秘。

我先开始。算命先生问了我的生辰八字后，用钢笔在我的左手掌上划了四道平行的短线，开始了他的讲解，并记录在一张稿纸上。由于我们抱着玩玩的心态看算命，只是对之半信半疑，并不重视，那稿纸后来也就弄丢了，详细的情形已经不能回忆，但有几个要点却让我牢记了下来。一个是说我一定是大学生。一个是关于我的官运，30岁那年会当什么官，之后又如何。一个是关于我的婚姻，说我要谈四次恋爱，只有第四个女朋友才是我真正的妻子，她也是一生对我最好的女人。说到安辉时，也说他是大学生，而他在3岁时遇到一灾祸差点没命，他的母亲在他7岁时离开人世，他的官会做得比我大（后来果然如此，我早下海了）。那时基本上还是计划经济，官本位，社会还没有金钱至上的观念，所以没有说到财运。他要求安辉给他一块五，却只要了我一块二。我当然高兴他只要了我一块二，对他的说法根本不以为然，心想，我这么聪明，这么用功，各科成绩在班里也是前三名，安辉则玩心很重，不用功读书，成绩在几十名了，怎么可能他比我有出息？但是，安辉说他3岁时的确遭遇大难，7岁时的确死了母亲，这点让我非常惊讶。此后，我虽然牢记他给我婚姻做的预测，但心里想，我一定要让他的预测失败。

佛教的教义里多讲轮回。

西藏有个叫拉姆拉措的地方，以可看见前世今生而闻名。藏地玩耍多年，夜游过羊湖，冈仁波齐下挂过经幡，却始终未至拉姆拉措。

究其原因，是对前世今生的莫名敬畏。

讲拉姆拉措与前世今生前要先讲两个小故事。便是自己亲身经历过这两件事，才逐渐对一些无法言语的不可知产生无名的敬畏之心。

第一件事要从我小时候说起。我们老家民间有一个说法“男不生初一女不生十五”，大概意思便是女生天性属阴，但凡十五月圆便是阴上加阴，并不太好。而我偏偏便是这样的生辰。

父母辈多迷信于算命等等，好像自我出生开始，便遇到各种算命先生叹气道“这女孩命太硬，多舛”，据母亲说，抱着我在路边等车都能碰到白胡子老头来这么说。倒也奇怪，先不说准不准，10个算命先生里9个半都这么说。

而事实是，非常多舛。夸张到偶尔与好友提及二三事，对方惊呼我那么小就经历了电视剧里才有的剧情。

好在有姥姥庇护，总有逢凶化吉的时候。只是在姥姥离世的前1年，好像做了些什么，便是她担心自己无法总护我周全。

讲真，直到今天我都不清楚那时候到底发生了什么。只是我曾在某天突然做了个梦，梦中被人引起一处寺庙，庙里的师太慈眉善目，拿着尘杖在我身上扫了几下，说了几句预言。而这几句当时看起来极不靠谱的预言，如今一一应验。

这是不符合逻辑的，我的人生曾发生过几次重大变故，所以在做梦的那个时间点是压根不会想到以后的变化的，那时候的心心念念无非是考上重点高中之类的愿望，又怎会想到有一天自己真的是仗剑走天涯？

对于这个梦境的记忆尤其深刻的，也是后来的一些变故与经历之后，想到梦中所言非虚，才生了敬畏之心。

要讲的第二个故事也是和梦境有关的。

北京的夏季多暴雨，每逢暴雨多雷电。我曾在一个电闪雷鸣的夜里，做了个非常奇怪的梦。其实我自己也并不清楚，当时是否睡着了，只记得一个闪电把屋子照的明晃晃的，突然就看到了一个几乎纯白的空间。

那个空间里有另外一个自己，我看不清她的长相，却知道她所经历过的一切，并且莫名确定那个就是自己。空间里上演着一出生死诀别，我以一个旁观者的身份看着那一切，心里分明感受到那个自己内心的痴缠与执着。

醒来的时候哭湿了整个枕头，那是种从未有过的悲伤感受。我自幼好强，极讨厌哭泣，估计那样的经历也就唯有一次吧。

这个梦做完之后的一段时间，我极其好奇前世今生。我想也许真的存在某种可能性，那个梦境中强烈认知到是自己的感觉，源于前世的某段经历。于是各种在网上寻觅，知乎、贴吧里也有很多类似经历的朋友讲着自己的故事（感兴趣的可以搜搜）。

好像，就要完全相信了，却在临界点的地方站定，不敢往前。

前世今生是个恒久的话题，多少人带着疑问与好奇探索过这个问题的皮毛或根源，却始终没有人说些什么。就好像拉姆拉措的传说，多少人慕名前去，回来却片语不提。

到底看到了什么？

我从拉姆拉措的山上往下走的时候，那些往山上爬的人也是这样问的。

我说，看到了前世，也看到了今生。

爬拉姆拉措的过程很辛苦。我们一行4人2狗，第一天早晨从拉萨出发开车到加查，第二天早起从加查去拉姆拉措。

拉姆拉措海拔很高，停车场的地方便有5300，在这样的海拔高度下，攀登不太好走的山路绝对是不可多得的挑战与体验。即便是对在西藏呆了多年的人来说，都要喘的又喘，累到不行。

开始登山的时候下着小雨，走到一半便是大雨加小冰粒，风寒极大，可是还必须大口喘息以便更好的供氧，山路伴着雨水变的更湿滑难走，仿佛这就是通往前世今生的荆棘之路。

这暗含着人生的某种道理，想要到达某种结果，便先要经历、承受、坚持。

而这个过程是必然痛苦的。一路泥泞一路艰难，望着山顶，必须前行。

拉姆拉措的地理位置十分特殊，四面环山，湖在山坳中。观湖的最佳位置便在湖正对面的山顶上，据说只要静心诚意的望着湖，便能看到关于自己的显现。

这有点神乎其神。喘的像条狗一样爬上山顶，要在风寒暴雨中静坐观湖，不是易事。

当你坐在风雨中，才发现静心凝神比想象中困难的太多。每天工作忙碌，人情复杂，我们一直在学习一手握着手机一手抱着电脑的生活，更希望自己能练就一心多用的好本领，应对各种复杂场景。

而让你几分钟甚至十几分钟，无视手机，忽略环境，屏蔽感受，尽可能达到天地仅有你1人的宁静，是在现实生活中想到不会想的事情。

观湖静坐的开始，我一度陷入某种焦虑中。暴雨风寒中，很难不去担心自己的处境。上山时候里三层外三层的裹了衣服已经湿透，望着湖面也不知到底该看向哪里，关于前世今生的传说内心更多的是忐忑与不安。

害怕自己看不见，还害怕自己看到什么。

一旦静下来，那感觉就像是猛然从高空坠落，一开始慌乱无措，某个瞬间便突然归于天地。

不知道是否真的有神明感应，我能清楚的感知到，某一瞬间，突然听不到任何声音，好像全世界只有我自己在这里望着拉姆拉措，明明下着雨，却什么都听不到。

湖面变的清晰异常，不停变动着的明暗好像在汇聚什么图案。

来之前我知道几个朋友亲眼看到过，但并不知晓相关细节，所以看到湖面的明暗变化只是以为光影而已，并未想太多。只是当一些清晰的画面出现在眼前时候，才惊觉这便是传说的前世今生了。

讲真，只是几个画面并不能构成一段前世今生，最多能联想到的就是，自己可能曾经与这些画面存在某种联系，再多的便未可知了。

大概是我们所拥有的智慧，还不足以参悟神湖显像吧。拉姆拉措的湖面还在变化着，我从湖面抽神回来，看看远处的山，看着山边的雾，又回头看看正在观湖的人。

有藏民虔诚的趴在石头上，嘴里念念有词，一脸恭敬虔诚；有游客变换着各种姿势拍照，不时发出不合时宜的嬉笑声；还有一些人像我一样，一动不动的坐在雨中，看不清脸上的水是泪还是雨

西藏有很多湖，或温婉绵长，或深沉悠远，只有拉姆拉措给人一种完全宁静的神圣感。

你看不到湖面的涟漪波澜，听不到任何源于她的声响，山川、天气、风雨、阴晴好像都与她无关，她似乎是静止的，但却有极强的生命力，可以让天地为其守护。

我想起有次打车遇到一名藏族老师，他讲的一段话：

我们学佛，是为了让自己心静，静了才能看清楚这世间的道理，才知道自己往哪里去。

从观湖的山顶下来，雨停了。

下山变的轻松起来，步伐都轻盈起来。而那些上山的人，依然大喘特喘的步步艰难。和我们来时的模样一样。

他们问我，还有多久到山顶？

他们问我，你到底看到了什么?

我说，快了。

我说，看到了前世，也看到了今生。

前世是上山的举步维艰。

今生是风雨中的静影沉璧。