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如果要系统的学习，就必须书本为范本。如今学习周易的书很多，谬误很也多，让人眼花缭乱。所以要想学习周易奉劝你还是看看名家大作，比如说宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化的书。如果你只是把他当作算命的来看就太肤浅了。当然，要看朱熹《周易本义》的前提是学好文言文。

所以，建议在学习《周易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》，别看是杂说，很多的基础知识已经包括在内了，虽然不够系统化，但知识点很多，讲述直白易懂。对没有周易基础的人来说是非常有帮助的。如果对命理类（也就是算命啦）情有独钟的话，建议先去学学古代汉语，然后熟读朱熹的《周易本义》，打下良好的基础，最后就开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》《子平真诠评注》《穷通宝鉴》《千里命稿》《三命通会》《兰台妙选》《碧渊赋》。。。。易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》（“易”，音同“亦”）简称《易》，又称《周易》，是中国最古老的文献之一，相传为周文王所著，成书于周代，故而称呼《周易》。实际《易经》是在中国历史中逐渐演化完成的一门学问。英文翻译是“The Book of Changes”，就是指一本研究变化的书。实际这种翻译并不能说明易经的本质（很多汉语翻译成英文后都失去原本含义）。

第一、人整体素质提高了，相信科学，自觉抵制封建迷信的人越来越多了，这就直接导致算命看相这类职业没有市场了。

第二、事实证明，算命先生都是胡说八道。算命先生以前预测说，几年以后这个人会怎样怎样，现在算命先生说的时间到了，可被算的人却没有怎样。比如，有个算命先生10年前说，我二叔活不过68岁，可他现在75岁了，身体还棒棒的，算命先生的“鬼话”不攻自破。在婚姻上，以前算命先生说八字不合的夫妻，现在生活得很幸福，这无疑打了算命先生的脸，也就没人再相信算命了。

第三、医学发达，农村合作医疗体制健全，如今农民有病了，都自觉去医院，再也没有人相信算命先生的所谓“做解”了。

第四、残疾人都得到了政府的低保和照顾，那些盲人们不用再借算命的手段，来骗人谋生了，他们有了生活保障，日子过得很好。

摘引一个人们认识的故事:某日三名秀才赴京赶考，夜宿旅舍，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说:“想必你们一定能体会我一指的表示吧。”并约了见榜返来在此店见面的光阴，验正其精确水平。三个秀才都不肯放下“聪明文化人”的架子，都显显露心领神会的模样。

秀才走后，店老板出于崇敬与算命老师交谈，算命老翁秘密一笑说:“这不精确吗，若一人中，则释为表示只一人能登科;若二人中，则释为表示一人不克不及登科;若三人都未中，则释为一人都考不中;三种可以或许皆在表示当中，你说我哪能算禁绝呀!”

任何的历经千年的系统知识，都是经过了不断的调整和人为的臆测改变。今天我们所看到的不管天干地支，阴阳五行的所谓关系并不是一蹴而就的，当然也未必完全对，对一个想进入这个行业的人来说找出本源，知道因果方是从业大道。所以我反对以上来就讲天人感应，阴阳五行。

某位科学斗士说算命的基础知识是易经，我也不知道说什么好，毕竟我不是清华毕业的。他还说明清的皇帝喜欢算命信命，并举了溥仪的例子。清朝我真不知道，溥仪这般稚龄亡国的君主大抵是没有受过什么良好的教育的。但是您自己穿越到明朝然后给天子算命试试看，不判你个妖言斩立决才怪。

干支的本意及来源从现在公开已经认证的文献上湮灭了（传说我就不说了，怕被科学斗士们挂人）。小时记得看过郭沫若先生的书，他对干支的来源有自己的描述，不谈对不对，但是很好玩。例如：他说十二支中有两个子，寅也是子，这个和现在算命的某些流派中的早晚子到有点像。

干支的运用最多的在记录时间。

年

上古的纪年是按照天子来的。例如：尚书中提到的太甲元年，太甲就是商朝的一个天子。后来春秋了，大家都称王了，天子太多，这个纪年就乱了。

当时就提出了木星纪年，因为木星十二年一个轮回。这就有地支的用武之地。但是木星纪年并不是现在的地支名字。例如：寅在木星纪年中称为玄（木号）。

但是木星走的不准啊，所以大家又创造了一颗虚拟星星叫太岁，然后也是十二年一轮回。但是这个星图中的十二支也不是现在的名字，例如寅叫做摄提格什么的（我有点忘了）。

在纪年中干支的名字到了汉代也没有统一。大家有兴趣的可以看看淮南子的天文训和史记的历书。这里面对干支的名字有详细的解释。

我个人觉得太岁纪年法其实十二支就足够表达了，我至今不明白为什么太初历中要在地支纪年前加上天干形成60年一个轮回，也许是受到干支纪日的影响。

总结一下，年的干支代表了太岁星星在周天的位置。

月

怎么会有十二个月呢？是因为北斗星的关系。上古的时候，方士发现北斗星的柄大约一年环绕天极一圈（一周天），所以呢就按照岁星的方法分了十二分，每份30天，一年360天。当时称为十二辰，也就是现在的十二支。应该在春秋早期就有了。史记中是这样说的。这个就是月建

但是当时每个月的范围是根据月亮的圆缺来制定的这个是望朔定月。这就有问题了，北斗是30天一个月，望朔是29天半一个月。有差额，出现的年和岁的不同。（古代年是指十二个望朔月，岁是指回归年）。所以当时的司天官员想出了一个叫闰月的东西。但是闰月算命不方便啊。所以唐代的李虚中先生抛弃了望朔月的方法，把十二节气对应累星次的做做法来月建。例如冬至对应星纪丑宫。按照四令（冬至夏至春分秋分硬生生把一个回归年分成了十二等分），并加上了天干，这就是现在算命中用的最多的干支纪月。

总结一下月的干支是代表北斗星的柄的位置。

时

时间的记录在上古是相当混乱的，左转中记载一天有十个时辰，淮南子记载在古代一天有15个时辰，每个时辰还分为三刻。但是根据吴越春秋的记载大约在先秦的时候已经有将一天分为12个时辰了情况了。经过曹魏的杜预进一步规范，最终在南齐的天文训中出现的干支表达时间的系统。而杜预大抵也是受了八风系统和日的干支系统的影响而归纳的干支计时。不管是如何计时的，用太阳的日周来划分时辰是所有计时系统的基本思想。用日中在定一天的中心线也是所有计时系统的基本思想。

总结：时间的干支代表着太阳在周天的方位。

日

干支纪日的开始时间已经不可考了。

我曾经问过前辈干支纪日的是怎来的，怎么演化的，代表着什么意思？他们的回答是干支是神人（好像是九天玄女）教授黄帝的，自有历法流传至今，演绎人类命运，从来没有中断过。当然这个回答是不严谨的，我也没有查到相关传说。

现今的文物鉴定中，干支纪日至少出现在商朝早期，并且国家天文台已经倒推到西周中期，发现这60甲子的干支纪日从来没有中断过，也没有变化过，一直到现在2017年。（我是听佩服这些科学家的，因为这个事情也太无聊了，我至少静不下心来做）。

总结：干支纪日，理论上代表人类演绎，实际也不知道代表什么。

干支纪年在西汉中后期，收到干支纪日的影响而出现。

干支纪月出现在唐中后期，收到干支纪日的影响而出现。

干支计时出现在魏晋南北朝，收到干支纪日的影响而出现。

干支纪日出现时间未知（至少4000年以上），怎么出现未知。

好的，现在是讨论秘密的时间

1.干支纪日是怎么来的？

下面有个答案是计数用的，那位答主也太小看夏商周文明了的数学了，当时已经有计数了，天子是吃饱了撑才舍弃数字，用一个60天一个循环的甲子来纪日，这多容易出错啊？

中国的文献浩如烟海，任何系统的出现都是一个渐进的过程，而干支纪日却莫名其妙的出现在甲骨文上，成熟、有序、老练，如同它的载体甲骨文一般的（甲骨文代表的汉字也是莫名其妙的出现的，至少考古上没有渐进的证据，话说人也是莫名其妙出现的，考古上也是没哟渐进的证据）。

难道真是一个叫九天玄女的外星人带来的？

2.干支纪日代表着什么？天干地支的最初运用就是在纪日上。而纪日的意义如同干支汉字本身的意义一般似乎刻意被隐藏了。说文只是千年后的穿凿附会而已，时间已经过了千年怎么作准。

3.既然干支的意义已经不明确了，为什么历朝历代都不遗余力的把它传承下来？不管如何王纲解纽，哪怕五胡乱华，五代十国也从来没有出错过。这是为什么？似乎干支纪日很重要哦。

4.既然干支纪日得到历代朝廷的维持，但是为什么朝廷在民间刻意淡化干支纪日？大家知道至少赵宋开始，民间的日期一般用望朔月的初一，初二这样的记录。也就是今天的农历纪日。如知乎上有三十年前开始学习玄学的同行，一定会在入行后背诵农历和干支的换算口诀。感谢电脑，现在有万年历了，否则我在知乎的同行至少少一半。问题来了，既然朝廷在不遗余力的维护干支纪日，为什么还要在民间用农历纪日。