其实农村砍树有什么说法吗的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解给我算算命啊，因此呢，今天小编就来为大家分享农村砍树有什么说法吗的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1986年9月21日20时30分(北京时间)，星期日。

出生农历：丙寅年八月十八日戌时。

枭印日元才

乾造丙丁戊壬(日空戌、亥)

寅酉辰戌

藏干甲丙戊辛乙戊癸辛丁戊

杀枭比伤官比财伤印比

地势长生死冠带墓

纳音炉中火山下火大林木大海水

吉神凶煞：

年柱天德驿马

月柱桃花大耗

日柱太极地网

时柱太极华盖童子空亡

☆星座：处女座。生肖：虎。二十八宿：虚。

☆命主福元：坤宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2相水 2死木 4囚火 4休土 2旺金

五行个数(不计藏干)： 1相水 1死木 2囚火 3休土 1旺金

五行力量：水49(17.0%)木22(7.6%)火60(20.8%)土79(27.4%)金78(27.1%)

己生助力量:139(48.3%)克泄耗力量:149(51.7%)。阴气:113(39.2%)阳气:175(60.8%)。

※日主综合得分：44。日元平和，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。

戊土生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

调候用神：丙为主，癸为佐。

三命通会论断：

◆戊日壬戌时生，以专位逢财论，戊以壬为财，相对于戌来说，壬水正处冠带状态。而春夏两季壬水无气，财富不丰盈；冬季，壬水极为健旺，但土气虚弱，无法驾驶；只有秋季，戊土坚厚，壬水有气，故主富贵。

◆戊辰日壬戌时生，时日并冲，伤害妻子，如果戊土厚实，大贵。生于卯月，行火金运，中贵。生于寅月或午戌月，行西南运，极贵。

十神定位论断：

★年干为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。年支为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。

★月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。

★日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为比肩，养子相继，少子女或无子息。

☆偏印坐偏官大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多败，若抗上，则克身，如柱中有大贵神，则逢凶化吉。

☆正印坐伤官，大凶，名败利破，百事挫折，且与母亲意见相佐。

☆偏财坐比肩，不吉，其父飘零，运气难通，终死他乡，与父不和，或父有病，继承祖业有纷争。男命易生色情风波，有偏官出于不克父。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两5钱】年0.6两、月1.5两、日1.8两、时0.6两。

袁天罡断：此命推来问如何，前途奔波后辛苦，命中难养男和女，骨肉扶持也不多。此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★戌宫，天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。

★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

★月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。

★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★命中有正印、偏印俱现者，喜于正业外，另兼他业。

◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所成就。

★命带空亡与桃花，多为民间艺人。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

★财藏官库，存稀世之宝(戊辰日)。

◆四柱有财，衣食不缺。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。

★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★正印月逢，官居翰林(喜印)。

★生逢华盖为喜用，文章艺术。

◆有印无杀少威风。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

★日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。

★日干支比和，夫妻关系一般。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

★日支有财官为喜用，曰得位为次，因妻助而致富或得贵。

◆妻宫子宫相冲，克妻损子。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。

◆妻宫喜神逢冲，虽美却难偕老。

◆妻宫有冲无早娶。

◆生月带咸池，夫妻常有外心。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应三子存一，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆偏印在年干支，不利长亲。

★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。

★年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。

★年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。

★印临生旺之地，母长寿。

◆正印坐长生，母端正仁慈长寿。

★年干为用神，父母双全。

★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。

◆偏财临空亡、死绝之地，幼岁母离。

★正印偏印并临，定有继庶之母。

◆天干有丙、壬二字，必有兄弟姊妹早年夭折或者中年丧亡。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

★月日相生，兄弟姐妹和睦。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

★用神在时柱，主子女能助父母。

◆时带刑害不利子，或子女多病。

◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损。

◆日时相冲，不利子息。

◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。

◆日时辰戌两相冲，虽有子，难登科第。

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中木太弱或死绝，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。

★柱临天月二德且为喜用，终生少病。

★月干为正印，心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、中央为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、四季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、黄色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有5，6比较幸运。

☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。

☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。

☆药物方面宜吃：热性之药物，或者中性之药物。

☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

【26岁流年：2011年辛卯小运：戊子】流年伤官主事，运行沐浴之地。天干辛金仇神，地支卯木闲神。

★流年运势：42分，实际运势：33分。

★辛丙流年与年威制之合。流年与月柱天克地冲，卯戌流年与时六合。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

[1月庚寅]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[2月辛卯]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[3月壬辰]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[4月癸巳]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[5月甲午]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[6月乙未]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[7月丙申]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[8月丁酉]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[9月戊戌]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。

[10月己亥]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[11月庚子]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[12月辛丑]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

★此年占得:乾为天卦★困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。断曰：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

第三步大运：庚子管 2012年至 2021年

※大运食神主事，运行胎之地。前五年运势：19分，后五年运势：10分。

★胎运主平常，平静的生活，事业可以酝酿、策划，但不要急于发展，时机尚未成熟。

★天干庚金仇神，地支子水忌神。

【27岁流年：2012年壬辰小运：己丑】流年偏财主事，运行冠带之地。天干壬水忌神，地支辰土喜神。

★流年运势：50分，实际运势：34分。

★壬丁流年与月淫匿之合。流年与月柱天合地合，辰戌流年与时相冲。

★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。

[1月壬寅]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[2月癸卯]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。

[3月甲辰]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[4月乙巳]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[5月丙午]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[6月丁未]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[7月戊申]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[9月庚戌]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。

[10月辛亥]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[11月壬子]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[12月癸丑]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。

★此年占得:天山遁卦★浓云遮日不光明，劝君且莫出远行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。断曰：占病不安，论事见官，功名不成，事不遂心。

【28岁流年：2013年癸巳小运：庚寅】流年正财主事，运行临官之地。天干癸水忌神，地支巳火用神。

★流年运势：64分，实际运势：41分。

★癸戊流年与日无情之合。

★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:天地否卦★虎落陷坑不堪言，进前容易后退难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。断曰：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。

【29岁流年：2014年甲午小运：辛卯】流年七杀主事，运行帝旺之地。大运与流年天克地冲，天干甲木闲神，地支午火用神。

★流年运势：80分，实际运势：49分。

★午寅戌流年与年与时三合火局。

★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。

★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:风地观卦★鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦若遇之事非轻。断曰：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。

【30岁流年：2015年乙未小运：壬辰】流年正官主事，运行衰之地。天干乙木闲神，地支未土喜神。

★流年运势：66分，实际运势：42分。

★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。

★此年占得:山地剥卦★花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。

【31岁流年：2016年丙申小运：癸巳】流年偏印主事，运行病之地。天干丙火用神，地支申金仇神。

★流年运势：50分，实际运势：34分。

★申寅流年与年相冲。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★此年占得:火地晋卦★锄地锄去茵里草，谁知财宝把人找。谋望求财皆如意，这个运气也算好。断曰：进退两难，不敢强辨，拔云见日，该你出现。

【32岁流年：2017年丁酉小运：甲午】流年正印主事，运行死之地。天干丁火用神，地支酉金仇神。

★流年运势：50分，实际运势：30分。

★丁壬流年与时淫匿之合。酉辰流年与日六合。

★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:火天大有卦★砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。断曰：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

【33岁流年：2018年戊戌小运：乙未】流年比肩主事，运行墓之地。天干戊土喜神，地支戌土喜神。

★流年运势：75分，实际运势：42分。

★戌辰流年与日相冲。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:兑为泽卦★这个卦像真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事都觉遂心意。断曰：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心

【34岁流年：2019年己亥小运：丙申】流年劫财主事，运行绝之地。天干己土喜神，地支亥水忌神。

★流年运势：28分，实际运势：19分。

★亥寅流年与年六合。

★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:泽水困卦★时运不来有人欺，千方百计与商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。断曰：当交君子，莫交小人，凡事谨慎，永不受穷。

【35岁流年：2020年庚子小运：丁酉】流年食神主事，运行胎之地。运交岁运并临，须防有重大事情发生，天干庚金仇神，地支子水忌神。

★流年运势：11分，实际运势：10分。

★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。

★此年占得:泽地萃卦★鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。断曰：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

【36岁流年：2021年辛丑小运：戊戌】流年伤官主事，运行养之地。天干辛金仇神，地支丑土喜神。

★流年运势：57分，实际运势：33分。

★辛丙流年与年威制之合。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★此年占得:泽山咸卦★脚踏棒锤转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。断曰：谋望可成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

第四步大运：辛丑管 2022年至 2031年

※大运伤官主事，运行养之地。前五年运势：41分，后五年运势：59分。

★可以开始考虑把事业做大，增加投入，好比要诞生的婴儿，现在做的好，就有光明的未来。

★天干辛金仇神，地支丑土喜神。辛丙大运与年威制之合。

【37岁流年：2022年壬寅小运：己亥】流年偏财主事，运行长生之地。天干壬水忌神，地支寅木闲神。

★流年运势：34分，实际运势：37分。

★壬丁流年与月淫匿之合。

★今年值本命年，凡事须小心。

★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:地山谦卦★天赐贫人一封金，不用竟争二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。断曰：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

【38岁流年：2023年癸卯小运：庚子】流年正财主事，运行沐浴之地。天干癸水忌神，地支卯木闲神。

★流年运势：34分，实际运势：37分。

★癸戊流年与日无情之合。流年与月柱天克地冲，卯戌流年与时六合。

★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★此年占得:雷山小过卦★行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。快步保你过得去，慢行一步不安牢。断曰：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

【39岁流年：2024年甲辰小运：辛丑】流年七杀主事，运行冠带之地。天干甲木闲神，地支辰土喜神。

★流年运势：66分，实际运势：53分。

★辰酉流年与月六合，辰戌流年与时相冲。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。

★此年占得:雷泽归妹卦★求鱼自当向水中，树上求鱼不顺情。受尽劳苦枉费力，劳而无功事不成。断曰：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

【40岁流年：2025年乙巳小运：壬寅】流年正官主事，运行临官之地。天干乙木闲神，地支巳火用神。

★流年运势：80分，实际运势：60分。

★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。

★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:离为火卦★占此卦者遇天官，福禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。断曰：月令皆喜，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

【41岁流年：2026年丙午小运：癸卯】流年偏印主事，运行帝旺之地。天干丙火用神，地支午火用神。

★流年运势：97分，实际运势：69分。

★午寅戌流年与年与时三合火局。

★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。

★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:火山旅卦★飞鸟树上垒高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉费劳。断曰：求财费力，行人未还，走失难找，婚姻也难。

【42岁流年：2027年丁未小运：甲辰】流年正印主事，运行衰之地。大运与流年天克地冲，天干丁火用神，地支未土喜神。

★流年运势：82分，实际运势：70分。

★丁壬流年与时淫匿之合。

★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。

★此年占得:火风鼎卦★若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙都如意，生意兴隆好升官。断曰：出门有益，功名可成，心事遂顺，合家康宁。

【43岁流年：2028年戊申小运：乙巳】流年比肩主事，运行病之地。天干戊土喜神，地支申金仇神。

★流年运势：43分，实际运势：51分。

★申寅流年与年相冲。

★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。

★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。

【44岁流年：2029年己酉小运：丙午】流年劫财主事，运行死之地。天干己土喜神，地支酉金仇神。

★流年运势：43分，实际运势：51分。

★酉辰流年与日六合。

★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。

五行旺相休囚死表

春夏秋冬四季

旺木火金水土当令者旺

相火土水木金我生者相

休水木土金火生我者休

囚金水火土木克我者囚

死土金木火水我克者死

首先什么是五行？

五行就是水木火金土了，这是中国最朴素的宇宙观认为世界是这五种元素组成的，也是现在算命的基础。为什么取这几种物质？对于古人来说是最容易见到的，而这每种物质又有其特性，老子《道德经》就是崇尚水的，做人就要有水的性质，上善若水这句成语就是来自这里，利万物而不争。所以占卜（还是两字字比较喜欢算命，总觉得有点……）里面取的是五行的性质，而不是五行这五种物质。看过《周易》知道六十四卦也是取其性质，而象只是表面的东西，可以取任意的有这种性质的的物质。好比好比乾卦，乾可以代表龙也可以代表天，乾的性质是健。也就说性质唯一，表现可以是很多种。五行也一样，火的性质唯一，但是表现可以很多种，例如微波炉，煤气灶。可以理解吧，言归正传。

五行当中有生有克，生就是妈妈生孩子，克就是警察抓小偷吧（按常理理解，别给我举特例。）

五行相生就是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。这是一个循环，没有头尾之说。中国人比较相信循环，什么物极必反，否极泰来，。（例外话，这里的否和泰是易经里面的两个卦象，天地否和地天泰。）

为什么五行会相生？其实古人理解很普通，树木需要水的滋养而存活生长，就是水生木；木头燃烧出熊熊大火，所以称为木生火；火生土，就是木头烧完之后剩下的木灰；木灰成累月和其他土壤混在一起，日子久了有人采矿，哇金子，这就是土生金；金生水，这个很麻烦，一般理解成金子加热到一定程度会变成金属液体也就是所谓的金生水了。五行相生的论证不怎么要严密，但是要理解古人有限的智慧，而正因为这有限的智慧才会产生我们占卜的无限可能。所以枝节我们就不要考究了，就这么来记。

五行相克又是什么呢？就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。这个图形是个五角星，同样没有头尾之说。水克火，太好理解了，就是灭火呗；火克金，刚才不是说火能把金溶成金属液体吗，都不是固体金属都成了水了，性质都变了，所以称呼火克金；金克木这个也跟水一样好理解，砍树古人长干的事情，那时候没有煤气的；木克土，这就有点难了，不过可以这么理解树木有防止土壤流逝的功能，想想我们的防护林，树木能牢牢的抓住土壤，所以就是木克土了（古人是这么想的，我也不知道对不对，还是那句话，枝节问题不考虑）；土克水，“兵来将挡，水来土掩”么，基本上是修筑堤坝，一般洪水来了，不都是用沙袋来堵么。

基础知识介绍完了，现在言归正传。五行的旺相休囚死是什么？

就是这句话：“当令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死。”其实这句是错的，好多文章竟然用错的做算命教科书，真是#￥@￥#@%￥#我都被忽悠啦！其实这句应该是“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。”我又找到上句的另一半版本“当令者旺、令生者相、令克者死、克令者囚、生令者休。”这个好理解啦，令就是季节啦，语句也通顺啦。当令者旺这个都能理解，还是说后四句。对照来看，简单易用。我生者相和令生者相是一个意思，这么看我就是令就是季节，那个者就是个人属性啦。对于回答挂面同学的问题治学严谨予以表扬。上句在八字里很常用，这是不可不知的理论。说起八字我感受颇深啊，我认为最应该学的就是八字，尤其是男人，女人基本上都信，不管是漂亮的还是丑的。应该是说八字是广告宣传做得最好的占卜了，相比较太乙啊，紫薇啊那就……，没听谁找算命先生说，来给我算算太乙。其实了，别说太乙就是现在鼓吹股票预测神奇的奇门遁甲，用的也少。不过奇门遁甲宣传更高于八字，名字够酷。只是民间用的比较少，达官显贵也用的不多，都是开国皇帝在用，所以老百姓望而生畏，还是算算八字吧。不过要说这旺相休囚死还真是牛B啊，奇门也用，八字也用，紫薇也用，六壬也用，HOHO~不愧是基础中的基础。

旺相休囚死有一个小表，就是这个：

春夏秋冬四季

旺木火金水土当令者旺

相火土水木金我生者相

休水木土金火生我者休

囚金水火土木克我者囚

死土金木火水我克者死

诶，又要介绍基础知识了。实话实说，我还真不知道上面那句话首先的出处在那里，不知道是渊海子平还是李虚中命书，或者五行大义。我读书基本上和诸葛亮一样观其大意，体其精髓，后而自悟。喜欢考据的同学，就自己考据吧，或者等我那天有兴致了，考据之后再说给你们听。

从上面看大家只能知道，这五行的旺相休囚死是说一年四季的，其实也是说一年12个月，反正是一年了。话越说越多，不过为了理解这几个字还真要说的更多，所以我不喜欢考据，简单的事情复杂化了。上表的春说的是春季，古人用寅卯月代表春季。诶，又要说寅卯月了，中国三种历法，第一种是阳历就是我们现在的公历，公元2007年4月1日愚人节，也叫太阳历了。第二种叫做阴历，于外国人跟太阳走的阳历不同，是我们老祖宗根据月亮走，例如阴历五月初一就是我的生日，阴历五月初五就是粽子节（韩国的端午祭，纳闷了老外是不是瞎了眼了，这也能让他们申请成功。）第三种就是我们算命不可不知的农历又叫农时历，晕又用算命的了。经常我们把农历和阴历搞到一起去，其实他们是不一样的，农历也是根据太阳的运转规律制定的，表现在24节气上，按照我国古代劳动人民辛勤劳作的，一般是古代司天监每年会出一本官方种田指导书，这就是农历。农历是用60花甲记月份，例如我们八字上的甲辰月，癸卯月。看到重要性了吧，算命不可不知。

举个三种历法对应的例子：2007年4月4日这是阳历，阴历是丁亥年二月十七，农历就是丁亥年癸卯月戊辰日，厉害吧唐代的李虚中就是用这个算命，百不失其一二啊，加上宋朝的徐子平的时辰就是大名顶顶的八字命理学。酷吧！跟孔子注释易经的文言传一样，我再啰嗦一下阴历和农历。阳历2007年4月5日，阴历

是丁亥年二月十八，农历确实丁亥年甲辰月己巳日。看到却别了吧，阳历和阴历都就过了一天，而农历却到了下个月，为什么？因为这一天是清明，下面会讲到。

纳甲记年法和天干地支我就不论了，放在以后那个学生有问题了，我再详细聊。需要记住的是我们按照农历算命就行了，别跟阴历搞混。

回到前面说的寅卯月，其实应该是2个月份，X寅月和X卯月，X是前面的天干了。需要注意的是X寅月是农历第一个月也就是我们所说的正月。不过不是阴历的正月，阴历是按照过了年之后大年初一开始算正月，而农历的正月是X寅月，是24节气中立春那天开始算。即是说寅月（X隐去了，理解意思），其实是立春这一天开始一直到惊蛰这一天的前一天，包含两个节气就是立春、雨水。惊蛰一直到清明的前一天就是就是卯月，包含两个节气惊蛰、春分。剩下的地支月份，自己推论一下吧。

寅月和卯月为什么合称寅卯月呢？这就牵着到五行的属性了，寅月和卯月的性质就是木属性，所以他们合在一起就是五行属木，寅卯月还代表着春季，所以春季的属性也是木。推而言之，夏季五行属火，为巳午月；秋季五行属金，为申酉月；冬季五行属水，为亥子月。你可能奇怪了，这才8个月，一年不是12个月么？确实12个月，还有4个月份没有说，这就是子月后面的丑月，卯月后面的辰月，午月后面的未月，酉月后面的戌月，合起来就是辰戌丑未，为什么这么排？因为读起来押韵好听。辰戌丑未就是上面的所谓的四季，也叫做长季，这四个月份的五行属土，也就是说四季的五行属土。这里不要把四季和我们现在的四季搞混了，其实是四个季节之后的那个月，一共四个合起来称为四季，五行属土。

再说点题外话，其实辰戌丑未也算是春夏秋冬之中，春季其实包含寅卯辰，只不过辰不是木属性罢了。其他也一样，所以把这些土属性的放在一块称为四季。如果以后有机会讲到八字的话，还会详细跟大家说聊这块。

好了继续言归正传，孟夫子的退而言之，总会让我说太多。我们讲到哪了？对了啊，言归春夏秋冬和四季，别把四季忘了。那么五行的旺相就囚死就是季节的属性配个体的属性所发生的双方面的效果。记住是双方面的不是单方面的，要不就理解不了“当令者旺，。”这句话了。当令的意思就是正当时令，就是你五行属木又处在春季，你五行属火又处在夏季，个体的五行和季节的五行相配吧。“当令者旺”就是，你木属性的人处在春季里，木也旺，春季也旺。好比旺旺的广告，你旺、我旺、大家旺。反正都旺，最牛B的时候。下面我只把春季和五行相配的详细聊一下，其他三个季节和四季，自己推。那边该说“我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”从表上看：

春夏秋冬四季

旺木火金水土当令者旺

相火土水木金我生者相

休水木土金火生我者休

囚金水火土木克我者囚

死土金木火水我克者死

那么到底旺相休囚死是什么意思呢？抛开八字不言，单论这几个字。我们替换一下，旺就是大吉，相就是小吉，休就是小凶，囚，就是比小凶还凶一些。最后，死，就是大凶。

生代表相生的意思，克代表相克的意思。我生和生我，我克和克我。就不能从五行上看。旺字大吉因为都能理解，就不说了。重点看后四个字，还是用春季配五行来聊。

我生者相：春季木配五行火，木能生火，木变弱了火变强了。这就是相。这里出现个强弱的问题，学过八字的朋友可能知道身旺，身弱。旺要克，弱要帮扶，强弱都不好，中庸才是道。这里我们不谈八字。这个相就是季节的属性变弱了，个人的属性变强了。这个相字有被辅佐，帮助的意思。

生我者休：春季木配五行水，水能生木，水变弱了木变强了。休就是季节的属性变强了，个人的属性变弱了。这里有出现一个问题，诶，怎么总是问题啊。论五行怎么又出现强弱关系了？前面基础没有说啊？这里就又出现算命能用到的知识了，就是“泄”。好多命理的书籍都会讲到这个泄，泄是什么呢？就是五行中生后者的前者就泄，泄气。例如水生木，水就是泄气，木就是得气。泄就理解为损失自己，帮助别人。举了例子，前面不是说你五行相生就是妈妈生孩子吗。妈妈十月怀胎本来有120斤的体重，啪，生下个你，马上减到100斤，哇20斤的大胖小子申请吉尼斯吧，HOHO~对你来说你，你得气了，变强了，从肚里里面出来了，对你妈妈来减了20斤不说，还贫血了，还坐月子好好补补。这就是你妈妈泄气了，你得气了。相和休就是你们谁做妈妈，谁做儿子的问题。休就是休息的意思，妈妈坐月子。

克我者囚：春季木配五行金，金克木，木变更弱了，金变弱了。囚就是季节的属性变最弱了，个人的属性也变弱了。又出问题了，怎么我克你，我是强势，我还变弱啊，我应该强才对。还是拿上面五行相克，警察克小偷的例子来说明，警察抓小偷，要废脑力，废体力甚至冒着生命的危险。我虽然抓到你了，你倒霉关监狱了，我也累个半死。虽说有奖金吧，但万一我要是挂了呢（这里就是五行反克的含义，不过我们这篇不论）。所以你克别人，你也要付出，只是别人更倒霉，你倒霉一点点罢了。囚有被囚禁的意思，不过这里不是囚禁小偷而是囚禁警察或者说把警察监视起来，好比严打风一吹出来，知道警察开始为了年终奖奋斗了，赶快不要顶风作案啦，等严打风一过，大家再开始动手--！。也就是说个人属性比季节要厉害，所以季节要事先监视上个人属性，免得出了问题自己倒霉，而对个人属性来说也不是什么还是，自己那么厉害还被监视者，郁闷~

我克者死：春季木配五行土，木克土，木变弱了，土更弱。死就是季节属性变弱了，个人属性弱到极点。现在能理解我上面有一段说的用吉凶来代替旺相休囚死了吧。

中秋节简介

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节由来

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。

【中秋节传说】

嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去。

玉兔捣药

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

玉兔入月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！

玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。

月饼的传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元，然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”，于是民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。

中秋节习俗

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

“烧宝塔”

在少数地方,过中秋时有烧宝塔的习俗.当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到房前屋后的空地，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，在一些大空地或广场搭起大型宝塔,类似于主塔,宝塔中空，塞入柴草,这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、桔子,柚子之类圆形供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，十分壮观,好看极了。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

博饼

在厦门地区还有博饼的习俗。在一个大碗中放入6个股子，根据其中红色点子的多少，有一秀、二举、四进、三红、对堂以及状元6个等级奖项。

少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

八月十五月饼圆

中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

玩花灯·舞火龙

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

【各地的中秋节习俗】

求爱·祈子

中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

抛帕招亲

福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

偷菜求郎

在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后

便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

侗族的偷月亮菜

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族的跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。

窃瓜祈子

在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。"

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