大家好，关于姜太公是谁很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于一个硬币扔6次算命方法解卦说明的知识，希望对各位有所帮助！

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姬昌算命真的那么厉害吗姬昌是不会算命的他用的是占卜就是现在的六爻伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦）是姬昌把八卦演变成六十四卦的相传伏羲创八卦周文王演变六十四卦孔子著十翼形成了周易所以说姬昌应该是个卜卦高手

封神英雄榜姬昌为什么算卦算得那么准、？中华科学、思想文化的源泉是《易》。《易经》最早提出天文的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易》说:观乎天文，以察时变，《易・系辞》说:天垂象，见吉凶，圣人象之。等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为易，郑玄解释有三义:一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！^_^

周文王真的会占卜吗司马迁的《史记》上有多处说过：“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶，不料诸兆均示以大凶。上下为之不安，伐纣大业，面临危机。多亏姜太公推龟蹈蓍，说：“枯骨死草，何知而凶！”力主发兵，于是才打出个周朝的。

周文王八卦怎么算命现在的大师把卦当作资金来源抛弃原本的不动不占肆意修改胡乱添加主观臆测自以为是已经演变成一种心术玷污了八卦真正的用途仔细想想五千年前没穿八卦人类拿什么与自然对抗靠的就是人与自然间的连系时间空间与人的必然规律。

封神榜姬昌给百姓算卦是不是是，算了三天三夜

我想问有关算卦的事。自古以来就有预测占卜，周易自周文王以来就用周易进行预测，倘若是无用之物就没有刘伯温刘基的黄金策，自古以来的上古三式钦天监岂不是空食俸禄嘛。高准确率就可以证明了呀。而且被雷击杀，是有其因果在，有其因才有果，人的生老病死都有因果，被雷劈自然也是有因果在

如何用文王占卦占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。

占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象。但占卜并不能说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题。仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1。《周易》中有没有占卜的理论和方法。 2，《周易》中的话不是不是占卜之辞。 3。《周易》是不是占卜的工具。现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析。

通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。

《周易》是不是占卜之辞

通常人们都认为易经的卦常辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。“东方易圣”许先潮指出：对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很......>>

《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

文王卦怎么算。现在的算卦是正统吗】文王的卦已经没法算了，因为他有64卦，但现在已经遗失了，不好说现在的都是假的，但是真的会的人肯定低调来系的

古人“西伯侯”算卦真的很准吗？周文王是黄帝的后裔，世系如下：

黄帝轩辕氏――少昊金天氏――f极――帝喾高辛氏――后稷（周始祖，西伯）――不――鞠――公刘――庆节――皇仆――差弗――毁（毁渝）――公非（公卯）――高圉――亚圉――公叔祖类――周太王古公父――季历――周文王姬昌。

相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。

只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

两两重复排列为六十四卦。卦名是：

乾p坤p屯p蒙p需p讼p师p比、

小畜p履p泰p否p同人p大有p谦p豫p

随p蛊p临p观p噬嗑p贲p剥p复p

无妄p大畜p颐p大过p坎p离p咸p恒p

遁p大壮p晋p明夷p家人p睽p蹇p解p

损p益ppォp萃p升p困p井p

革、鼎p震p艮p渐、归妹p丰、旅p

巽p兑、涣p节p中孚p小过p既济p未济。

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、

风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、

泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、

天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、

天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、

山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、

泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、

巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济

分别指：山、医、相、命、卜。

1、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以後，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利。

欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也；绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也；平路处易，而右背高，前死後生，此处平陵之运也」。

又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。

2、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病

的方术。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

3、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

4、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发

展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理

的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种

方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

5、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉

凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展

不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、

气数、历史变化规律的术数学。

扩展资料

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长。

如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

参考资料来源：百度百科-山医命相卜

参考资料来源：百度百科-五术

占卜方法:①手摇币法。双手握住一枚硬币，手掌留白，让硬币有翻转移动的空间。最好用古币。如果一时不凑，也可以用现在的一元或五角硬币代替。随着手的晃动，硬币要在虚拟手掌中翻转，大约需要10秒钟的时间来沉思测量这件事。手自然会松开让钱落在桌面或者面前的书桌上，或者地上。写下硬币正面朝上还是背面朝上，正面写零，背面写×号。这样重复六次得到一个卦，然后查对应的卦看推论。比如摇出顺序:正、正、负，记为×××××，即:

三、天山冬瓜:_×××

卦:厚云遮日，劝君不要出远门。婚内求财是不吉利的，一定要守口如瓶。推论:疾病使你不安，官司中见官，功名落空，事情不顺心。

②可以用牌来代替占卜:从54张牌中取出4 K牌，只用50张牌，双手持牌，默念10秒左右测试。然后，随意抽出一张牌。国王、红心和方块的牌是阳，黑桃、梅花和小国王的牌是阴是x。最后，将那张牌放回一起，洗牌并抽下一张牌。如此重复六次，形成一个六边形，然后检查它。

据朋友说，这种占卜比较简单。只要你集中精力，积累思路，就会有效果。所谓真心，就是精神。注:同一题只能算一卦，一天最多只能算三卦。过于专注，注意力难以集中，准确性会下降。

首先，为了天空:_ _ _

占卜:一条被困的龙在水中是幸运的，他会情不自禁地喜上眉梢。一切顺利，未来越来越好。

推论:诉讼二字和谐，病人康复，功名成功，功名昌盛。

二、天凤(女皇后)卦:___

占卜:遇到异国的朋友，要知道运气会增加。以后留着也没关系。

推论:名利双收，家安，失物招领，有病无妨。

三、天山漫步走:_______________________2000

卦:厚云遮日，劝君不要出远门。婚内求财是不吉利的，一定要守口如瓶。

推论:疾病使你不安，官司中见官，功名落空，事情不顺心。

第四，天地负:_××××

占卜:虎落坑中，难退。如果你得不到你想要的，你会被疾病牵连。

推论:富贵可达，贵人远游，旅游不适宜，万事迟做。

五、风土观卦:_××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

占卜:喜鹊遇林中夜，不知林中先有鹳。同处虽邪，卦外所为非光。

推论:先易后难，想办法不容易，一付节日订单，你的悲伤就变成了快乐。

六、山剥卦:_×××××××

占卜:花遇甘露旱遇江河，商业利益高。婚姻是别人帮的，出门在外绝对不会吃亏。

推论:诉讼中有收获，治病中有收获，信仰中有收获，对自己的计划满意。

七。火地金瓜:__________________________

占卜:锄苗中田草。谁要钱就找谁。求财是好运气。

推论:当你进退两难，不敢争辩的时候，轮到你出场了。

八、火天很尴尬:_____

占卜:砍树摸鸟做事稳，是非自然消失。结婚不费吹灰之力，但迷路了就逃不掉了。

推论:恍惚中不做，稳扎稳打。想要名利，哪里都有。

九、交换泽瓜:××××_

占卜:这个占卜形象真的很有意思，感觉做事毫不费力。不要错过这个机会，一切都会满意的。

推论:你的气息消散了，你的病痊愈了，你得到了钱，你得到了你想要的。

十、水泽困卦:×××××

瓜:运气来了，有人欺负你，千方百计谈判。我跟你说了好话，就抓着杆子拿梯子。

推论:做一个君子，不听小人之言，凡事谨慎，永不贫穷。

XI。泽帝翠瓜:×××××

占卜:鲤鱼和鱼变成龙，舌头和舌头的疾病永远不会造成灾难。烦恼从此消散，不幸之门关闭，幸福之门开启。

推论:鲤鱼变成龙，满心欢喜，求财立功。

十二。泽山仙瓜:×××××

占卜:脚踏木槌，悠然转身，但运气不来也不要强求。幸运的是，今天的运气正在运行，有好事要来。

推论:希望成功，出门可行，失信，病入膏肓。

十三。水山瓜:××××××

占卜:大雨倾盆大雪漫天，路上行人苦且难，慢且费力，事不如意且忍耐。

推论:行人未到，无路可走。好事不能做，名不正言不顺。

十四。迪格山千瓜:×××××××

占卜:给一个穷人一个金，不用争两分。当你从对方那里得到了黄金，你所有的希望都得到了满足。

推论:婚姻走你的路，外出置地，买卖合伙，都是霉运。

十五。雷山太小:××××××

瓜:行人经过独木桥，心因恐惧而跳动。很好过，但是太慢了，不安全。

推论:拿到钱，公务正常，现在倒霉，要自强。

十六。雷泽回到姐姐的六芒星:×××××××

占卜:求鱼就要去水，求树上的鱼就不会顺利。想要的东西很难得到，但也不能不劳而获。

推论:月令不好，工作倒过来，意向得到，满足感少。

十七。离开火场:_________________________2

占卜:如果占卦的人遇到了天宫，福禄必然会下凡。一切希望吉祥，愁闲消散，主平安。

推论:月月好，事事方便，出门见福，灾病散。

十八。火山旅游占卜:二×××××

占卜:鸟在树上筑巢，小人用火谋事。如果对这个占卜是很大的不利，那么所有的尝试都是徒劳的。

推论:求财难，行人不还，迷路不信，找事难。

十九。火风顶卦:______

占卜:如果这个占卜是自然的，求名求利。婚姻皆大欢喜，生意兴隆顺理成章。

推论:出门有利，交易可做，公务无碍，万事太平。

20.水火对你不好:________________________

瓜:太老了，运气不好，你要担心你的婚姻和财富。出门好划算，迷路的行人不出现。

推论:目前耐心一点没坏处，但是花个月也没坏处。

二十一、景观魔术:××××××

占卜:占卜中，天气做小消费，求财无果。合作关系破裂，交易者开始抱怨。

推论:小心翼翼，挣钱费力，立志学好，被小孩偷。

二十二、风水卦:________________________20000000

占卜:看见河对岸有一锭金子，我想把河带得又宽又深。有钱难拿，想日思夜想难。

推论:婚姻不顺，合伙不赚钱，出差总是不顺心。

二十三、天水诉讼爻:_×××

占卜:两人争道不肯投降，故索赔此占卜费。旅行有障碍，商业合作很常见。

推论:月坏，光闲，好事难成，求财费力。

二十四、天火与人:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 20

占卜:神仙引路，劝你随意西去东去。金钱交易不费吹灰之力，商业伙伴关系也是相通的。

推论:婚姻成功，行人归来，失落可见，做事没有错。

二十五、惊雷占卜:××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日

占卜:当占领者敲响金铃时，他的运气就会响起。求财容易，生意合伙旺。

推论:想要个名字，做自己想做的事，迷失了，自然会有声音。

二十六、雷迪余卦:×××××××

占卜:青龙兴高采烈，喜气洋洋，希望富贵成功。婚姻没有障碍，只有平静的呼吸。

推论:交易完成，行人返回，线索准确，合伙有利。

二十七、雷水解卦:×××××××

占卜:五俗难脱，抬起头来，劝求财。旅行时有帮助，但不用担心生病。

推论:病好了，行人早来，希望实现了，各种巧合都发生了。

二十八、雷冯衡卦:×××××

占卜:鱼会触网，享受自然，占卜很快会还给行人。用婚姻中的两个成就做交易，很容易发财。

推论:偶然旅行生病就好，虽然有舌头，但会自然消失。

二十九、地面风起:××××××

占卜:指太阳升起后天气新，迷路行人有消息。名声传得好，病却根除了。

推论:找钱，找事，找人，家里平安。

30.水风井卦:×××××

占卜:枯井已断多年，泉水一出，水就鲜了。富得流油的人互相倾慕，运气却转向了自然。

推断:精神变好了，财运变好了，一切顺利。

三十一、泽丰大于瓜:×××××

占卜:金银梦醒空，不可追名逐利。婚姻难分，走失行人不见。

推论:月亮不和谐，好事难求，凡事忍耐，不要琢磨。

三十二、雷泽循卦:×××××

占卜:大车靠堰路，容易求财。婚姻没有障碍，疾病让你平安。

推论:苦难无比光荣，幸福无比丰富，万事俱备，财运亨通。

三十三、为风爻:丨丨丨丨丨丨丨丨丨

占卜:泛舟时水离滩，行人早归。是非没有障碍，婚姻和伴侣关系更差。

推论:名利意味着利润，生意可以做，病可以治。

三十四、刮风天，小畜卦:______

占卜:厚云难雨，望行人不还。旅行是浪费，婚姻是徒劳。

推论:月亮平静，耐心平静，有病多嘴，平和。

三十五:风火家爻:_________________________200000

占卜:对镜看花认真，找钱不如意。交易慢慢分手成婚，走失的行人杳无音信。

推论:人不可遇，病不可治，名不准，官不可当。

三十六、冯雷易卦:_________________________

占卜:运势在变，枯树多年后重新开花。枝叶又枝繁叶茂了，几个人见了都夸。

推论:交易成功，见官有理，迷路可见，出门见你。

三十七、风雷无罪:_______________________20000000

占卜:一只鸟在笼子里是不能突出来的，所以不能随意占用这个占卜。找钱不确定，生病愁口舌。

推论:出门在外，求财，婚姻迷失，生病，对你都不好。

三十八、火与雷咬:_________________________20100

占卜:笨手笨脚就像挨饿一样。幸运的是，你得到食物和膳食。快乐充满内心，悲伤从此消逝。

推论:见官有理，出门见开心，结婚，一切顺利。

三十九、雷珊易:_________________________

瓜:文王在渭滨访献县，希望要钱。如果交易者快乐，疾病可以离开身体。

推论:渭水访贤，大运，藏此卦，吉祥。

四十、山风法卦二×××××

占卜:占卜中的形象如磨，成功是福而不是祸。一些事情在我的脑海里发生了变化，一切都从忙碌中变得不顺利。

推论:旅行无用，行人不归，迷路难见，一切皆不可能。

四十一、坎是水爻:××××××

占卜:一路明月流水，只不见影子。傻子有钱就有钱，觉得不劳而获。

推论:名不正言不顺，病未愈，婚姻未完成，合伙不利。

四十二、节令卦:×××××

占卜:运气在变，我很开心。我在舞台上封印了姜太公。到这个时候，所有的神都退位了，就算灾难不凶。

推论:月高能，名，失，信，公务不妨。

四十三、水雷屯卦:××××××

占卜:风一吹，看不到头，心烦意乱。慢则情绪化，急则无自由。

推论:疾病不好，婚姻不幸，言语琐碎，事情颠倒。

四十四、水火吉吉卦:×××××××

占卜:金榜上的一个名字，对得起当年的辛苦。当人们遇到这个六芒星时，会举行许多吉祥的庆祝活动，一切都会繁荣昌盛。

推论:月亮好的时候，找人找；迷路了就能找到，气息就消散了。

四十五、泽火葛瓜:×××××

占卜:天旱苗渐衰，幸而天降甘霖。忧喜变化，事事求索。

推论:运气好，丢了能找到，行人来信，各种巧合。

四十六、雷火风卦×××××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×日×月×日×日×月×日

占卜:古镜暗了好几年，一擦就像满月。君子建议取此卦，运转自然。

推论:旅行有益，交易有利，生病有益，成名可取。

四十七、地火明丽:××××××××

瓜:运气好的时候走不动了，就急忙过河，把桥拆了。善心化为仇恨，一切都白费了。

推断:行人未到，线索不清，口风紧，万事小心。

四十八。神主占卜:××××××

占卜:将军会带着命令出征，骑着凶马，拉着硬弓。百步皆准，一箭射钱。

推论:病大，失可寻，行人有信仰，无事生非。

四十九、根尾山卦:_________________________2010

占卜:钱一直在你心里，只是现在很难拿到。眼下最好耐心一点，不要张嘴，以防多管闲事。

推论:好事难成，失之不易寻。凡事谨慎，保持平安。

50.山火:______________________2000000

占卜:运气在变，精神在变，窈窕淑女，君子好逑。《钟大吉庆》与此卦非常接近。

推断:出门在外运气好，一切顺利，失物招领，月供高。

五十一、山田大畜爻:_____

占卜:愁常锁眉，愁事多。从现在开始，打开阵列，想做什么就做什么都不相干了。

推论:交好朋友，出门在外，有好运，有信仰，不劳而获。

五十二、山泽损卦:_××××兀

占卜:运气不需要太多麻烦，就像被大车折磨一样。崎岖的山路已经失去了耳朵，很难保持平静。

推论:运势不好的时候，不能出丑，自然会夺冠。

53.对火的无知:××

占卜:路上行人行色匆匆，但河上无桥，有薄冰。小心，一步走错，就掉水里了。

推论:薄冰很危险，行人难禁。你若行这占卜，凡事要谨慎。

五十四、天则的表现:_×_

占卜:帅鸟出笼是幸运，躲过劫难是牛逼。一旦成功，你可以去东南西北的任何地方。

推论:合则两全，徙则如心，商则昌，富则十。

五十五、丰泽中伏爻:_______________________20000000

占卜:这种占卜是运气不好，就像太公做生意一样。猪羊卖晚了，牛卖晚了。

推论:做事难是因为名不利，利不全，病不医。

五十六、风和山在逐渐变化:_×××××

占卜:凤凰落西岐山，圣贤几度闻。天王开基业，富贵八百年。

推论:出门有利，求财必准，百病除，万事顺。

五十七、坤为土卦:××××××××。

占卜:饿虎吃了就开心，求功名应该由受害者来做。出去不出去都没关系。

推论:找人看，迷路了就有信。如果你生病了，一切都会好的。

58.地雷再占卜:××××××

占卜:如果这个占卜不匹配，你将别无选择，只能担心它。恩人不平则成仇，不平则成风。

推论:人在思念之时，心神不定，以节日换月亮，自然平和。

五十九、狄泽林卦:×××××

瓜:在位时立志仁政，出门为钱，必乐。结婚是大事，迷路行人却有不诚信。

推论:当你的气息消散，你的病就会痊愈，寻求你的名字和意义，你的家就会平安。

第六，神算:××××_

占卜:欣然报三元运旺，望富贵吉祥。无论你旅行时多么骄傲，你是对是错都无关紧要。

推论:结婚成功，行人到，失物能找到，各种巧合都有。

六十一、田雷大庄卦:×××_

占卜:占卜占用工程师大木，该上路了。跑起来很轻松，想干嘛就干嘛。

推论:出门在外，运气好，气息远，百病除，行人必至。

六十二、泽天垂瓜×_ _

占卜:你们蜜蜂脱网，享受无边的快乐，增添财富，进口福禄连。如果你到了外面，你就会到里面。繁荣比以前更好。

推论:官司二字定了，病根除了，钱拿到了，想干嘛干嘛。

六十三、水天雷卦:×××_

占卜:珍珠埋藏已久，至今无光无毛。突然，风吹走了泥土，它又自然地出现了。

推论:求成功，婚姻最好，求财富幸福，也爱动。

六十四。水陆对比:××××××

占卜:顺风航行铺帐篷，天助另一篷风。不要轻易放手，随心所欲，顺遂。

推论:失可寻，见官有理，婚内求名，留恭喜。

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