大家好，杭州有名的算命先生相信很多的网友都不是很明白，包括龙井沟的景区传说也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于杭州有名的算命先生和龙井沟的景区传说的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

怎么写作文名字的学问龙井沟的景区传说汉族的风俗习惯是什么

1.名字作文

中国人的名字向来比较有意思。

名字凝聚着长辈浓浓的亲情和微妙的心态。盼子心急，望孙心切，取名这种最能释放急切心情的事情历来受到长辈们的重视。

在第三代还未出世之前，他们就戴着老花眼镜，翻着字典词典精心选择，而且大多是构思一个男孩的姓名？？好像一个好的男孩名字会带来个白胖孙子似的。等到“开宝”后得知是孙女，那他们便带着几许怃然，几许无奈，自认“押错了宝”，随便丢下个“秀”、“芬”之类的大众化的名字了事。

听妈妈讲，我在她肚子里时，喜欢艺术，却最终还是没有能成为艺术家的爸爸早给我想好了叫“韵飞”，这个名字虽然算不上华丽，但我十分喜欢——一则写来简单，二则读来上口，三则几乎没有重名。“韵”字意思也好，“音”字旁加个“匀”，很容易让人联想到和谐的音乐旋律，而“韵”字本身又充满了意境之美，耐人寻味，再加上后面的“飞”字，更增添了飞扬的动感，很有精神。

整个名字既启人遐思，又含蓄飘曳。是不是很有点艺术感染力啊。

看来，爸爸妈妈是想我将来能成为一个有品味的人，至少也是一个有点艺术细胞的人。而我现在正是对吉他，美术之类的有兴趣，似乎还真没有辜负了他们当初的那片苦心。

至于将来会不会真的就当个搞艺术的，或与此有关的工作的人，那还得看我的努力和机缘，看命运为我怎样安排了。不过我想，学点艺术，懂得点艺术鉴赏也是好的，对今后提高生活质量也是会大有益处的。

名字寄托着父母的美好祝愿和期待。有的期望孩子做有道德的人，于是取名仁、容、德、贤、良、正、清、义、诚、直等等；有的期望孩子学识渊博，博学多才，于是取名颖、灵、睿、哲、慧、学、思、文、书、勤等等；有的期望孩子身体健康、姿容俊美，于是取名俊、健、帅、伟、雄、姿、媚、婉、丽、美等等；有的期望孩子生活富足、事业有成，于是取名达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、昌、盛等等；有的期望孩子自立自强、功成名，于是取名毅、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、志、意等等。

名字承载着文化传统和思想。古人的名字很有讲究，自幼得有个乳名，供亲师叫，以示喜爱；平辈中又以字相称，以示尊重；自称则用名，以示自谦；肚子里有点墨水时再给自己添个号，以示志趣和性格，例如“五柳先生”，“青莲居士”，“少陵野老”……而近代处在社会大变革的时代，一些人注重的不是组字的精巧，而是其内在的含义，“鲁迅”是周树人的笔名，他是中国无产阶级革命文学的主将，他主张旧中国要革命，“革命”译英为vevolutien，而“lution”正是“鲁迅”的谐音。

到了当代，人们追求的是美的意境，女孩的名字一般则为“竹秀”、“云飘”、“梦境”……而男孩的名字则富含哲思，一个个欲展鸿图的样子。关于名字的学问还深得很呢！才疏学浅的我，也只好就此打住。

上海市普陀区延河中学初一：人皮の娃娃。

2.写一遍关于学问的作文300字

常常听大人们说：“左眼跳财，右眼跳灾。”

有时我的眼皮跳时，总把我搞得人心惶惶。去年夏天的一天里，我早早起了床，可不知是为什么，我的右眼皮跳个不停，我心想：呀！大事不妙，今天一定会有坏事降临到我头上，我得找个地方躲起来。

于是我便把整个人包在被子里一天，可到头来一件事也没有发生，害得我在被子里憋了一整天。我火冒三丈，恨不得把所有东西摔个精光。

一天，我睡完了午觉后，左眼皮又一直跳，我又想：YES！今天肯定有好事。于是我便一直站在家门口，希望有人为我送来“厚礼”。

但是我不小心把家门口的垃圾桶给踢翻了，垃圾全倒了出来，没想到不但“厚礼”没等来，却等来了妈妈的一阵责骂。我想了想，心里忿忿不平，什么“左眼跳财右眼跳灾”嘛，简直是“两眼都跳灾”。

经过者两件事，我决定将人们的话进行一番研究。终于有一天，我在阅读《生活片十万个为什么？》时，看到一行字：眼皮为什么会跳？我屏住气，一字不漏地读起来。

最后，我终于明白了眼皮会跳的原因：眼皮跳是因为眼睛周围的肌肉受到了***引起的，它的原因很多。比如：没睡好觉；看书写字时间太长；眼睛受累；眼睛受到了强烈光线的***；眼睛有病等。

所以，眼皮跳的时候，只要稍稍休息一下也就不会跳了。“太好了！太好了！”我高兴地叫起来，我终于解开了大人们的谬论。

华罗庚说过：科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。以后如果没有科学根据的事请大家千万不要相信。

3.「我的名字」怎么写一篇作文

我的名字

每个人都有自己的名字。有人的名字读起来非常响亮；有人的名字读起来甜甜的、软软的；有人的名字读起来气势磅礴；还有人的名字读起来温柔舒雅。

我叫赵煦。煦是和煦的煦。虽然我觉得我的名字很好写、很好认，但却总有人把我的名字搞错。比如有人叫我名字的时候，经常叫成赵“熙”、赵“询”，我也只好硬着头皮答应。还有，别人写我的名字的时候，经常写成旭日东升的旭，每回我都要解释半天，别人才能明白。

虽然我的名字经常在生活中给我带来一些小麻烦，但我还是挺喜欢我的名字的。因为它是有来历的，并且有着深深的含义。以前我曾问过妈妈我的名字是怎么来的。原来在我出生前，爸爸妈妈为了给我起一个好名字，曾翻遍词典，终于在最后面发现宋哲宗赵煦的名字，觉得这个名字还不错。后来在查资料时，发现这是一个有作为的皇帝，父母希望借这个名字使我将来成为国家的栋梁之材。并且煦本身有温暖的意思，我又出生在温暖的五月，父母希望我做一个阳光男孩，健康快乐地成长。最近，我又发现一个有趣的事情，宋哲宗赵煦是北宋第七代皇帝，七正好是我的幸运数字。因为我在七班，坐在第七个，学号又是七，所以我觉得我跟他还挺有缘的。

看来每一位家长给儿女起名字的时候都绞尽脑汁，费尽心机，把希望和爱全部倾注在孩子的名字上，颇有望子成龙、望女成凤的意味。但我知道，一个人将来是否能圆父母的希望之梦，是否能实现自己美好的理想，并不取决于自己名字的好坏，起决定作用的在于自己的拼搏和奋斗。

4.写一篇作文,名字《学则须疑》

学则须疑我们说有成就的人有“学问”既然是“学问”那么就要既“学”且“问”。

“问”从何来？从疑而来，只有多疑、善疑、探疑，才能获得渊博的知识。人们常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无边无际，无止境的。

一个人无论他有多大的学问，总会有无知的地方。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙毫无疑问的是句号。

而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果没有达尔文没有对“胜创论”的怀疑，就不会有“自然选择说”的确立。

所以说，只有疑问才能使我们得智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果实。但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的，绝不是无端的猜测或怀疑。

达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数地质资料，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对世事的仔细分析和对理论的深入研究。

可是，我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发展。他们迷信书本，崇拜前任，不敢越雷池一步。

这样的人，自然不会有什么创见。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。

当今，我们也早该拿起反向思维这把钢板，作为我们向科学进攻的武器。地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑，就不能见真理。”

这句话对我们也同样适用。要增长知识，寻找真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑、。

这是打开只是大门的金钥匙，去打开科学的大门吧！希望对你有帮助。

5.名字来历的作文怎么写

今天，老师给我们布置了一项特殊的作业：问自己的爸爸妈妈自己名字的来历。

回到家里以后，我拿起一支笔当话筒，一本正经的问妈妈：“妈妈，请你告诉我我名字的来历。”“去，往一边儿玩儿去，别当误我做饭。”

妈妈不耐烦的对我说。“哎呀，妈妈，老师让我们问家长自己名字的来历呢，你就配合一下吧。”

我恳求道。“原来是这样呀，好吧，那就让我姗姗道来吧。”

“妈妈，当你们看到我出生时可爱的样子时，有没有在脑海中浮现出一些简单的名字呢？”“有哇，那就是你的小名——延研。这个名字是我想出来的，所以我对你的名字一直都很满意。”

妈妈说。“那我的鼎鼎大名‘延炳奇’又是怎么来的呢？”我继续追问道。

“那个名字是你爸爸翻烂了一本新华字典才找到的。那时，你爷爷还专门找过来了一个算命的人，那个算命的人对我说：‘你的这个孩子命中缺火。

’所以，我们给你找了一个带有火字旁的字。结果，你爸爸在字典里发现了那个‘炳’字，它不但带有火字旁，而且还有光明、显著的意思，于是，我们把炳字加进了你的名字。”

原来是这样呀，我以为妈妈要让我变成馋猫呢！我心里想着。“而你那个‘奇’字是你爷爷想出来的，目的是想让你当一个出众的、与众不同的人。”

妈妈对我说。原来，我的名字包含着这么多含义呀！但是，无论是什么含义，都表示着爸爸妈妈对我的爱。

我立志，长大后一定要做一个对社会有用的人，不辜负爸爸妈妈对我的希望。

6.要求写一篇关于自己名字的作文,和自己的看法（我叫孙家振）

我名字的含义于旭冉大家好，我的名字叫于旭冉，我的名字是妈妈给我取的。

于就是我的姓，因为我是清晨出生的，旭冉就是旭日东升，冉冉升起的意思。为什么叫我旭冉呢，是因为爸爸妈妈想让我象早晨的太阳和校园里的国旗一样，天天向上，愈升愈高，快乐幸福的成长。

我一定不辜负爸爸妈妈的希望，我要为自已加油，我一定会更棒！名字的来历今天安娜放学我问她：“今天表现怎么样？”安娜说：“很好”，“老师说今天的作文是我名字的来历。”“安娜，你说，你的名字什么来历呀？”我问她，“我不知道，你刘同伟的名字怎么来的？”我想了想，很高兴孩子能提出这样的问题，但我只能试着简单给她介绍说：“我们姓刘的是一个大家族，这样一个大家族需要一辈一辈传下来，比如说：爷爷那一辈是：“心”字，爸爸这一辈是：“同”字，爸爸的乳名带一个伟字，所以我的名字就叫“刘同伟”，你这一辈是“德”字辈，但女孩子一般都取漂亮的名字，不局限“辈”字，所以爸爸和妈妈为了给你取一个好名字煞费苦心，我们从书上找，我们从网上寻，很偶然也很幸运，爸爸发现最喜欢的杂志《中国青年》的一个编辑名字叫“刘安娜”，爸爸很喜欢《中国青年》这本杂志，也很崇拜《中国青年》的编辑们，所以就给你取名叫“刘安娜”，希望你像《中国青年》这本杂志的口号一样：“奋斗改变命运，梦想让我们与众不同”，也希望你像《中国青年》一样最终会成为中国青年的传奇。

这就是你名字的来历。”孩子听了，若有所思，若有所悟，也真的希望安娜能成为“中国青年的传奇”！名字的含义我的名字叫王熙睿，听妈妈说，我还在妈妈肚子里的时候，妈妈已经为我取好了名字。

我很想知道我名字的含义，妈妈就告诉了我。“王”是我的姓，是老祖宗传下来的，我的名字的第二个字是“熙”，听妈妈说这个字还有个小故事，就是我在妈妈肚子里五个多月的时候，妈妈在看电视剧《康熙大帝》，妈妈觉的这个“熙”字很大气，并且意思是“光明、和乐、兴盛、温暖”的意思。

我的第三个字是“睿”代表聪明，有智慧。我的名字合起来，妈妈希望我是一个快乐的祥和的有智慧的孩子。

我很喜欢我的名字，我希望我能做的像妈妈给我起的名字一样，那么聪明，那么快乐！名字的含义我的名字叫陈茜茜。是我爸爸给我起得这个名字，我一开始有点不太喜欢我的名字，因为后边的两个字是重复的。

爸爸跟我说，茜字在名字当中是清雅秀气，智勇双全，安富尊荣，荣贵出国。给解释了一番，我觉得很好。

我现在非常喜欢我的名字。李佳禄名字的含义李是姓，佳是美好的意思，禄是福气、福运的意思。

我的名字代表了爸爸妈妈对我的期盼，希望我美好幸福。名字的含义我的名字叫姜李文硕，别人的名字都是三个字，只有我和郭庆恒轩都是四个字的。

下面我介绍名字的含义，文硕这个名字是妈妈给我取得，爸爸姓姜，本来应该叫姜文硕，可爸爸说妈妈姓李，为了表示尊重妈妈，就加上了妈妈的姓，变成了叫姜李文硕。我非常喜欢我的名字-----姜李文硕。

我名字的含义（张竞文）我的名字叫张竞文，我问妈妈我名字的含义是什么？妈妈说：“爸爸给我起名字的时候没有特别的想名字的含义。”妈妈给我找来《新华字典》，让我自己查查看。

妈妈教我用拼音查字的方法后，我自己查了名字的含义。“张”是姓的意思；“竞”是争胜、竞争的意思；“文”是文化的意思。

我想爸爸是希望我在比赛中胜利，一天比一天有学问。我的名字我的名字叫新然，新是新旧的新，然是对、好的意思，我的名字的含义是快乐、幸福。

象征着新生命开始时的欢欣和对美好生活的向往。我很喜欢我的名字，也感谢爸爸妈妈给我取了这个名字。

我名字的含义（李孜涵）我叫李孜涵，“孜”是孜孜不倦的孜，意思是勤奋、不懒散，爸爸妈妈希望我做什么都要勤奋；“涵”是涵今茹古的涵，意思形容学识渊博，通晓古今，爸爸妈妈希望我能够学到很多的知识，懂得很多的道理；还是涵养的涵，他们希望我不光有知识，更要有涵养，和人相处要懂得谦让和包容。另一个意思：“孜”与孩子的“子”同音；“涵”与妈妈的姓——“韩”同音，我当然随爸爸的姓——“李”，爸爸妈妈说我是他们永远的全部.我非常喜欢我的名字，也谢谢我的爸爸妈妈给我取了这样好听又有意义的名字。

我名字的含义我的名字叫张一博，张是我的姓，我妈妈告诉我全国汉族姓氏中以李姓最多，其次为王姓和张姓，张姓占汉族人口的百分之七点一，张姓排在第三位。“博”是爸爸妈妈希望我长大后成为一个博学多才的人，“一”的意思是爸爸妈妈拥有一个聪明、健康、向上的宝贝。

所以我叫张一博。我名字的含义我有两个名字，一个叫唯一，一个叫若彤。

我名字的含义其实很简单，唯一：就是指我是爸爸妈妈唯一的宝贝。若彤：从字面上理解，若有好像的意思；彤有红色的意思；而红色象征着胜利和希望，我就是爸爸妈妈的希望。

若彤，也是爸爸妈妈按照我的生辰八字，经过一系列的推算，比较满意的一个名字。还有，你们知道《神雕侠侣》中的小龙女吗？看过《杨门女将》中的杨八妹吗？这些人见人爱的形象都是由。

7.姓名的含义作文怎么写

每个人都有自己的名字，名字中不仅包含了美好的寓意，还暗含了长辈对晚辈的万般疼爱与殷切期望。像我的朋友许成龙的名字中就涵盖了他父母望子成龙的心意。所以名字不仅仅只是一个为了区分的代号，更涵盖了不小的文章，因此每个名字都有一段长长的故事，下面我为大家讲讲我名字的故事。

一个风和日丽的下午，一声稚嫩的啼哭声从洛阳城里飘了出来，一家人在高兴之余也为我的名字而大伤脑筋。

“我刚刚查过了，这孩子五行中属于水命，金生水，我看就用个‘鑫’字吧！既好听又吉祥。‘’爷爷最先发言。‘’同意！‘’全家一致通过，可却为第二个字绞尽脑汁。

“梅花拥有临霜傲雪、不畏严寒的可贵品质，依我看就叫‘冯鑫梅’吧！”“万万不可！”一边洗水果的奶奶还话音未落就被妈妈一下子否决了，‘’梅字老土极了，而且重名率又高！‘’“月亮晶莹无暇，纯挚透明，我看就叫‘冯鑫月’吧？”一旁的爸爸忍不住发了句言。“不如这样吧，”一边查字典的姑姑说，“人间又叫‘乾坤’，‘乾’字代表了男性，‘坤’代表女性，不如就叫作‘冯鑫坤’。”“寓意听起来倒还不错，只不过这个名字太男孩子气了。”

8.学问是一点一点积累的”用这句话写篇作文,怎么写

有人说：“沙滩是一粒一粒积成的，学问是一点一点积累的。”

学习其实并不难，但要靠你的毅力和努力让它一点一点堆积成一座小山。比方说，你知道沙滩是怎么形成的吗？沙滩是一粒粒的沙子堆积而成的，你想一粒小沙子能称的上是一个沙滩吗？学习也是如此，需要一点一点积累，从你出生的第一天起你就开始积累各方面的知识。

聚沙成塔这个词也可以说明，一粒粒沙子聚在一起才能说是塔，要是我们日积月累之后，就像你种了一棵树，不要着中国，只要你肯浇水、施肥，给予它充足的阳光，一定能长成一颗果实丰硕、枝繁叶茂的参天大树，学习也仅是如此。你只要付出努力，没有办不成的事，所以说一个人一定要积累，要辛勤的付出，有一份付出收获。

日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

9.日记写一篇什么的学问

今天，我从柜子里拿出家乡的名贵茶叶——“蓬莱仙子”，又取来爸爸刚买来的紫砂杯，准备好好享受一番！

我先在紫砂杯里放上少许的茶叶，然后用从山上灌来的泉水冲泡。“享受”心切，我正想举杯畅饮，妈妈叫住了我，说：“品茶时不要急于喝，要先观茶姿，然后再闻一下茶香，你会觉得清香飘逸，最后再品茶，那就回味甘甜。这样细细品茶，才会乐趣无穷。”听了妈妈的话，我兴奋地点了点头，并邀妈妈坐下来一同品茶。品茶中，妈妈又给我介绍了有关茶的知识：我国种茶的历史悠久，茶叶的品种很多，可以分为绿茶、红茶、花茶、乌龙茶和紧压茶等6大类。其中绿茶的品种最多，产量最高，占茶叶总产量的一半以上。绿茶中的珍品有“西湖龙井”、“太湖碧螺春”、“庐山云雾”等。从妈妈的口气中我感受到了自豪和喜悦。再喝一口手中的茶，发现真的如妈妈所说，清香飘逸，回味甘甜啊！这时，我想起了《说茶》一文中的介绍：饮茶不但有实用价值，而且还是一种高尚的精神享受。盛夏，喝上一杯凉茶，解渴去暑；吃了饭以后，喝上一杯热茶可以帮助消化；看书倦了，喝上几口清茶，不但清醒头脑，而且还能保护视力；饮茶还能增进人们的友谊，客人来了，敬上一杯茶是我国的一种传统礼仪。啊，饮茶的作用好大呀！

最后妈妈又对我说：“农历谷雨是采茶的季节，茶树上长满了嫩绿的叶子。叔叔阿姨们把他们精挑细选的茶叶采下来，放在大锅里炒干便成了茶叶。”我惊讶地说：“啊，原来‘茶’中有这么多学问呀！”

通过这次泡茶，我又懂得了许多关于茶的知识。

说起龙井沟的来历，还有一段既有史实依据，又有带着浓厚传奇色彩的故事，这故事与明太祖朱元璋有关。

朱元璋字国瑞，父名世珍，母亲陈氏，生4子，元璋最小。祖籍泗州，后迁濠州钟离县(即今之安徽凤阳县)。朱元璋生于元文宗天历元年九月十八日未时(公元1328年10月21日)，那年是戊辰年，星相家算命说他“八字”是龙、狗、牛、羊四库俱全。他出生后昼夜啼哭不止，而且声音洪亮，吵得邻居都不安宁。一日来了一个游方和尚化缘，听到孩子啼哭，便叫抱出来给他看看。那和尚在孩子头上拍了三下，对着他的耳朵悄悄地说了些什么，孩子就不哭了，并说：“这孩子要结佛缘，”说了便扬长而去。到了周岁，他的父母便把他带到於皇寺(一说皇觉寺)还愿，取了个禅名叫元龙。朱元璋在七八岁的时候就常到於皇寺里去玩，老方丈见他聪明伶俐，便教他读书识字，他竟过目不忘。到了10岁左右，居然将古今文字通晓了一大半。后来朱元璋当了皇帝，人们认为一个小放牛子怎么有这样深的文化当皇帝呢，便说他“一梦五经通”，其实是他在少年时跟於皇寺方丈学的。到了14岁那年，因家境贫寒，他父亲把他送到大地主刘大秀家放牛。他经常叫放牛娃们尊他为主，不服者，便动手殴打。刘大秀怕他闯祸，就把他辞了。

元至正四年(公元1344年)，濠州大旱，瘟役流行，朱元璋的父母和3个哥哥都染瘟疫死去，朱没有办法只好到於皇寺出家。不久，老方丈圆寂，众僧又欺侮他，他便离开於皇寺云游四方，途中越水登山，风餐露宿，说不尽行脚僧的困苦。这一天，他来到了庐州府城合肥，本想休息几天再走。不料府官正在修筑府城，到处捉人做苦力，他不敢久停，星夜赶往六安。他一路风霜，身体生病不说，身上还长了许多疮疖，常常疼痛不已。来到六安，他不敢进城，因常慕黄巢之名，便向南奔独山方向而来，既为评吊黄巢遗迹，也为避追捕。这时正值夏天，进入山中，朱无璋又饥又渴，遥望黄巢尖，便鼓着力气向前攀登，忽然眼前一黑，朱元璋昏倒在地……不知过了好长时间，朱元璋渐渐清醒过来，但饥渴难耐，连动几下想爬起来，可就是爬不起来。朱元璋心想，难道今生就这样了断了不成？心中十分难过。忽然朱元璋耳边似有汩汩水动的声音，朱元璋吃力地侧过身子，只见耳边处，一细清泉正缓缓涌出，朱元璋连忙吃力用嘴接了几口，只觉甘醇清洌，胜过玉露琼浆，顿觉全身有了力气，便爬了起来，继续前行。

后来，此泉越冒越多，泉眼也越来越大，山中人便在此挖了口大井，夏天，在山中砍草、采药，渴了饿了，就在井口舀一瓢井水饮下，顿觉全身精神，饮渴全无。再后来，朱元璋当了皇帝，山里人便称此井为龙井。龙井上方，有山茶数亩，用龙井水煮茶，为人间极品。

龙井长年流淌不断，便在这山里流出了一条沟来，润泽了山中万物。植物受了井水的滋涧，生长越发旺盛；动物饮了井中流下的清泉，也越发健硕，当然最实惠的还是山里人，口渴了，捧一口山泉，清润甜蜜，干活也更带劲了。

这沟就是现在的龙井沟。

通天河里龙浴身

朱元璋便继续向黄巢尖攀登，当天晚上，天渐渐黑了下来，朱元璋饥饿难当，便在山中一户张姓老汉家住下。张老汉膝下无子女，看朱元璋气宇非凡，便将他收留住下，还茶饭周全，殷勤照顾。

住了几天，朱元璋已觉恢复了力气，只是身上的疮还没好，疼痒难受，又不好再麻烦老两口，便起身向老汉夫妇告别。张老汉夫妇不依，对朱元璋说：“你身上还有疮，怎能远行呢?在我这多住几日，等疮好了，再走吧。”老人一再挽留，朱元璋也不再推辞，就又暂时住下。话说这天吃过早饭，张老汉带着朱元璋在山间万亩河边散心，看看景色。只见西峰寺方丈带着几个徒弟在河边搅动河水，张老汉问道：“老师父在这搅动河水干啥?”方丈叹了—口气说：“前天傍晚有个穷道士到庙中借宿，我说僧道不同路，请你到别处去吧，他赖着不走。我就叫他在廊檐下住一宿，第二天一早，庙门未开，不见穷道士哪里去了。只见他坐过的地方现出几行字：

“朝在南海暮苏杭，阴阳八卦我擅长。

岳阳三醉惊世俗，谁人不知吕纯阳。”

原来这穷道士就是地仙吕洞宾，方丈说：“旁边还有一行批语：“命尔将金丹放入河中搅动三昼夜，有真龙前来沐浴，不遵从法旨，遭五雷击顶”，我就找金丹在什么地方，只见他坐的地方露出黄豆大小的黄丸。今天已是第三天了，我们已累得筋疲力尽。”张老汉和朱元璋听了方丈所说，感到十分蹊跷。正在这时朱元璋一脚踩塌了河边的松土，跌入河中。倾刻间黑云密布，狂风大作，伸手不见五指，河水掀起数丈高的大浪，如万马奔腾、蛟龙出海，众人惊得目瞪口呆。老方丈心想：真的龙来洗澡了。不然，怎么这样风云骤起呢？而张老汉心里则抱怨自己不该带小和尚到河边来。刚才将他调养好，如今又掉入湖中，这么大的风浪必死无疑，真是命该如此。过了一个时辰，河面风平浪静，乌云散去，红日高照。只见小和尚从河面挣扎着爬了上来，惊魂未定，张老汉一见小和尚还没淹死，便转忧为乐，惊喜万分。

说来也奇怪，朱元璋从河里爬了上来，虽然淋了个“落汤鸡”，但是感到身上疮好了许多，回到张老汉的家里，疮已经结了痂。朱元璋在张老汉的家里又住了几天，每天去河中洗澡，不久疮痊愈了，连疤痕都不见了。

自此以后，山里人家身上只要患皮肤病，就到河里洗澡，皮肤病很快就痊愈了。女人们用河水洗脸洗头，还能美发美容，皮肤光洁白嫩。后来朱元璋做了皇帝，老方丈才恍然大悟，原来那个穷和尚就是大明开国皇帝，他就是真龙天子。后人便把万亩河改名为“通天河”了，因为真龙天子曾在这里洗过澡。

西峰寺求签指迷津

朱元璋听说吕洞宾到西峰寺指点寺中方丈搅动河水为龙来沐浴，便和张老汉一同到西峰寺敬香。刚一进庙门就听方丈说：“奇事！昨晚我到大雄宝殿里去坐禅，忽然发现佛龛上有一本书，旁边还有一个签筒，里面装了64支卦签。我打开书本一看，原来是一部《卦辞》，封面上写了一行字“赐神签指迷津”。朱元璋心想，我受尽磨难，不知今后命运如何。既然有神签，我何不求签问命呢。便向方丈说：“请老师指点，我想求签。”方丈说：“要求签，须心诚才灵。我来替你上香，你须跪磕三个头，心中默念所求之事。”方丈烧过香，把卦辞、签筒放在佛龛上。朱元璋跪磕了三个头，默祝道：“请吕大仙指点迷津，我求问前途大事。”说罢便将签筒握在手里，摇晃了几下，落下一支竹签，上面写道：“乾上，潜龙。”老方丈接过竹签查对《卦辞》，卦辞曰：

“少年志气运不通，好似龙困浅水中。

若得金鼓来相助，得会风云上九重。”

朱元璋看过心中暗喜，方丈看了卦辞说：“恭喜施主，这支签是上上签，可惜你是个和尚。”朱元璋说：“那是为什么呢?”方丈说：“卦中说你少年时不走运，多遭磨难，好像龙困在浅水一样，飞腾不起来，如果你要能寻找到一面金鼓，随身相助，就能干出惊天动地的大事。”只这一句话，震动了朱元璋的心弦，他想真的像卦中所说，我不如还俗，当这个穷和尚干啥呢!从此他便产生了还俗的念头。

敬香完毕，下得山来，朱元璋苦苦寻思金鼓的事，张老汉就说，这黄巢尖下，千山万壑，相传是当年黄巢在此练兵的地方，何不在这山上山下寻找？朱元璋一想也是，于是便在这山壑间苦苦寻找。找啊找啊，朱元璋爬到了黄巢尖对面的一座山峰，居高临下，只见淠水如练，山峦逶迤，遥望远处武陟山，苍苍茫茫，怀想当年汉武勋功，不禁感慨万千，想起卦上之言，顿觉豪情满怀。忽然脚下被一东西一绊，几乎跌倒，朱元璋定睛一看，脚下正是一面石鼓，他连忙弯腰捡起石锣，拿起一根木棍，往上一敲，只听得“哐”的一下，发出剧烈声音——震天动地，响若惊雷，再见眼前乱云飞渡，山石涌动，天昏地暗……朱元璋心生欢喜，便在怀中藏定石鼓，心中存下前去投军的志愿。

后来，至正年间，群雄并起，郭子兴占据濠州，朱元璋前去投军，因有石鼓相助，勇猛非凡，立了很多军功。后来郭子兴去世，朱元璋成了这支武装的统帅，驰骋天下，直到打下大明江山。后来当地人就把黄巢尖对面的这座山峰称作打鼓尖。

清代有位秀才叫徐晓峰根据这个典故，为十里桥亭撰—联云：

“古寺踞津关，听暮鼓晨钟，登高须辨路何在；

天下谁指点，看山高水长，至此方证我为峰。”

六安瓜片是“雨前”

且说朱元璋走下打鼓尖，隐瞒了在山头捡得石鼓一事，是晚仍住在张老汉家，细思卦卜所言，弄得心神不定，恍恍惚惚不觉到了一座寺庙，正在疑惑间，只见来了一个绿衣女郎，面若敷粉，唇若丹朱，婀娜身材，行至近前异香扑鼻。见了朱元璋倒身下拜，口称圣主在上，臣妾叩拜来迟，请祈恕罪。朱元璋摸不着头脑，赶忙还礼道：“姑娘请起，有话好说。”那女子轻启朱唇道：“妾本茶姓，姊妹多人，因妾谷雨前所生，父命名‘雨前’。每年王母圣诞都是臣妾奉侍。不意有—年，妾被宫娥误下了份量，王母入口觉味苦，勃然大怒，将臣妾贬在大别山中受苦。臣妾体质如玉，但不被人们器重，虽贡献有加，亦名不扬，值不贵。而妾的姊妹们虽不如妾质，都已久享盛名，如在安溪有‘铁观音’之贵，在黄山有‘毛峰’之誉，在皖南有‘猴魁’之名，而独妾冷落深山，名不见经传，妾心何服?请求圣主赐名播扬。”朱元璋道：“姑娘你认错人了，我一个穷和尚怎能替你扬名呢?”绿衣女道：“只怕圣主不开金口，若能开金口，发玉音妾必身价百倍。”朱元璋正待细问下去，忽见一黑脸大汉拖着女郎便走，朱元璋正要去救女郎，脚被绊倒，跌落在悬崖下，猛得惊醒，原来是一场大梦。

?后来明代有钦使徐广到六安巡视，听说有此奇事，作《茶居士传》记述此事，载于嘉靖《六安州志·艺文志》。这是后话。

第二天，朱元璋拜辞张老汉，出去散心。约在中午时分，只见前面一座山峰，山虽不高，但很秀丽，隐约间只见山上有一寺庙，好似昨晚梦中所见，便顺着山路往上走，及到近前一看，果是一座古庙，匾曰：“独山寺。”正在这时，庙门大开，走出一位鹤发童颜的老和尚，上前打个稽首道：“贵人到此，有失远迎，尚请恕罪。”朱元璋赶忙还礼道：“不敢当，不敢当!”老和尚拱手道：“请贵人到寺中奉茶，贫僧在此等候多时了。”朱元璋想老和尚话里有话，便道：“多谢师父厚

意，小僧与师父未曾谋面，为何路过宝刹就烦赐茶呢?”老和尚说：“请到里面容老纳面禀。”

到了禅房坐下，老和尚说：“今年清明节前，我到山中采药，在山间看到一棵茶树。枝叶繁茂，色如碧玉，晶莹剔透，芳香四溢，我想这棵茶树真奇怪，未曾炒制，为什么就香气袭人呢?我就摘了几把嫩芽。猛然间，想起师父生前曾说过：‘这黄巢山下有一株仙茶，人在无意中能得到它，可是你拼命去寻找，却不可得’，我想今天是无意遇到，定是仙茶，何不多摘点呢!可一回头，却不见那棵茶树了，我回寺后，用心细炒，更觉异香扑鼻，装在瓷瓶里留细细享用。当晚梦中见一绿衣女郎对我说：‘我是茶神雨前，今天有意让你采得仙茶奉献一个大贵人，非赐汝的。这个大贵人在七月十五日午时三刻到达你寺，你须敬奉仙茶，日后他飞黄腾达必给你寺庙重修庙宇，再塑金身，重赏田亩作为香火之资，如若不然，必遭寺毁僧亡，切记!切记!说罢飘然而去。今天是七月十五日，正好午时三刻圣僧到达敝寺，真是大幸。”朱元璋说：“贫僧只不过是个游方和尚，何德何能?”但心中暗喜。和尚道：“老纳观圣僧龙眉凤眼，今后必当大贵，不然何至惊动神茶仙子呢!”不一会，寺中小和尚奉上新茶，敬献在朱元璋坐前。揭开杯盖，只见杯中云雾弥漫，一缕香气缓缓向上，约有丈余，凝成一朵白云，盘旋于室内，久而不散，清香四溢。朱元璋喝了一口，味甘醇厚，齿颊流香，沁人心脾，顿觉清心明目，浑身舒畅，精神倍增，连称“神茶!神茶!形如瓜片，其香如兰，其气如云雾，真乃茶中仙品也。”老和尚听到“瓜片”二字连忙施礼道：“这茶产不知年数，也没有名号，今听圣僧一席话，宜定名为‘六安瓜片’，此茶后来必定名扬四海，身价百倍，待老纳为此茶拜谢了。”说完，站起来便向元璋施礼，元璋连忙答礼。岂知因为有未来皇帝朱元璋讲了这段赞美的话之后，六安瓜片果真名播四海。

后来朱元璋当了皇帝，指定把六安茶叶列为贡品。六安瓜片从此誉满天下，明代六安州才子潘世美有诗赞曰：

高峰直与浮霎齐，望入无峰天欲低。

爱探惊雷新吐英，提筐争向雾中迷。

朱元璋喝了茶后，忽然想起一事不明，忙问老和尚：“此宝刹为何叫‘独山寺’呢?名字好怪，还请长老指点。”老和尚说：“这要从独山寺的历史说起。原来我们这个独山与齐头山是一个整体。齐头山原名‘齐云山’，黄巢尖与齐云山是两个相邻的山。相传关圣帝有一天在黄巢尖坐禅，发现齐云山长得超过黄巢尖，心中不快，便说‘你齐云山怎么能超过我的圣山，便挥刀一指，将齐云山峰削掉，山峰落在淠河摊上，不与群山相连，人们称它为‘独山’；而齐云山失去山峰，山头变平，被人们称作‘齐头山’。这建在独山上的寺庙，当然叫‘独山寺’了”，朱元璋这才恍然大悟。

这又是独山和独山寺的由来。

朱亮祖挥刀斩黑蟒

朱元璋在独山寺住了一宿，第二天一早，便拜别老和尚回到张家，简单收拾了一下，怀里揣着石鼓，便拜别张家老夫妻，准备下山而去，张老夫妻也渐渐知道此人非寻常人物，也不再挽留，含泪相送，朱元璋也依依不舍。

离开张家，朱元璋想起自己初来此地，感地下泉水救命，就想前往当初昏倒的地方与那眼泉水作个告别，走着走着，眼看快要到了，忽从树林中蹿出一条黑蟒，张开血盆大嘴向他扑来，元璋大喊一声：“我命休矣!”便跌入山涧。正在这时，只见一人凌空跳下，说时迟，那时快，只见刀光一闪，手起刀落，巨蟒头身分离，鲜血喷有数丈。原来一英俊少年在山中打猎，见有巨蟒伤人，遂拔刀相救，立毙巨蟒。

来人是谁?乃驻驾湾朱家庄庄主朱亮祖也。此人自幼爱习枪棒，练就一身好武艺，为人豪爽，结交四方豪杰，今早带领四个庄汉到山上打猎，忽见黑蟒正要伤人，他便迅速一跃而举刀斩蟒救了行路之人。文中暗表，此黑蟒便是朱元璋梦中拖走茶神雨前的黑汉，朱亮祖斩了黒蟒，雨前也获得了自由，从此大别山上下都留下了雨前的足迹。

朱亮祖下到山涧，见是一位青年和尚，伤痕累累，还有气息，忙命庄汉抬到庄上，吩咐庄汉将朱四先生请来为和尚治伤。朱四先生是个未第秀才，功名未就，便学医书，兼通究相术，为人治病药到病除；替人面相无不灵验，被乡里尊为“朱半仙”。

朱四先生一见这受伤和尚大为震惊，寻思道我替人面相从未见过如此大贵相，此人两耳垂肩，面目五处朝天，真乃天子之颜，便不敢怠慢，悉心治疗。然后去见朱亮祖说：“庄主今天救了个大贵人功德无量，他日当飞黄腾达，我曾给庄主面过相，说你福中有难，但有贵人保护还能富贵。我看这个和尚相貌贵不可言，可能就是保你的大贵人，千万不能怠慢，今后他定会报恩的。”亮祖点头称是。自此，每日亮祖和朱四先生都去看望他，朱元璋甚为感动。

过了几日元璋伤已全愈，前来告别庄主朱亮祖和朱四先生，元璋分别向二位施礼道：“贫僧多蒙庄主大恩大德救活性命，又蒙先生照料治愈身伤，来生做

牛做马当报大恩大德!”朱四先生笑着道：“你报庄主大恩大德不在来世，而在今世。”元璋道：“贫僧是个穷和尚，云游四方乞食，怎能报庄主大恩呢?只有待到来世。”朱四先生道：“不然，我观圣僧面貌大贵，必非久居佛门，并与庄主有缘，定能以恩报德，不如许下诺言以为后证。”元璋思索片刻便道：“若如先生贵口贵言，贫僧若能发迹，庄主有难，定当保庄主不死。”亮祖道：“果如此，亮祖

感激不尽了。”说罢三人挥泪而别，朱元璋继续西行，经固始，到光州，入汝南，至颖州，最后回到濠州，不久便入伍郭子兴军营。

朱元璋向朱亮祖随口说出的“保庄主不死”，不过是脱口而出，不料以后真成为朱亮祖向明太祖朱元璋邀功请赏的理由，这里引起一段曲折的故事。

据《明史纪事本末》有这样记载：元末，天下大乱，群雄并立，六安州人，朱亮祖召集民众，成立团练，保卫乡里，元廷授为义兵元帅，后派往宁国镇守。元至正十六年（公元1357年），朱元璋攻占集庆(今江苏省南京市)改名应天府，称吴王。元至正一十七年，令徐达、常遇春统军攻宁国。宁国守将朱亮祖骁勇异常，久攻不下。朱元璋召吴桢、周德兴、华云龙、耿柄文四将授以密计，令随驾亲征，两军对垒，朱亮祖见吴王亲至(当时不知吴王就是当年救的穷和尚)心想生擒吴王，立下大功，封侯耀祖，便拼命厮杀，而吴王此时亦不知朱亮祖就是当年救过自己的朱庄主，便派徐达前往迎敌，战不数回合徐达佯败；常遇春接战不到十回合又佯败下来，吴军佯退，朱亮祖不知是计，紧追不放，追至山口，忽听一声炮响，伏兵四起，前有吴桢、周德兴，后有华云龙、耿柄文将朱亮祖困在核心，四将奋战不停，朱亮祖渐渐难以招架，欲拨转马头冲出重围，被华云龙一枪刺中马腿，那马跳起将朱亮祖掀翻在地，被众军拿获。推至大帐，徐达审问、劝降，朱亮祖不屈服，破口大骂，“反贼！愿杀愿剐由汝。”此时朱元璋在帐后休息，听到声音有点耳熟，一时想不起来，便到帐前观看。此时，朱亮祖头冠已去下，现出眉上三颗朱砂痣，元璋认出就是当年在齐头山救过他的朱亮祖，便大笑道：“我当何人，原来是恩公到了”，说着便亲释其缚，亮祖仔细一看，认出就是当年救过的和尚，二人一见喜不自禁，亮祖便归顺了元璋。朱元璋命他为将，参与政事，并率军攻下温州、台州、平定广东、广西至海南。至正二十八年(1368年)，朱元璋在南京称帝，改称明朝，国号洪武，洪武三年十一月大封功臣。授朱亮祖为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国永嘉侯，食禄一千五百石。群臣宣呼：“谢主隆恩”个个拜起。独朱亮祖伏在地上不起，朱元璋说：“爱卿为何不起?”亮祖叩谢道：“非是小臣邀功请赏，贪心不足，只是圣上曾许臣的诺言还未给臣。”元璋道：“我何曾许过你什么诺言？”亮祖道：“二十年前，圣上在驻驾湾亲口允臣：‘庄主有难，定当保庄主不死。’”朱元璋笑着说：“那是朕一时随口而出，如今哪还记得。”亮祖说：“君子口中无戏言，圣上说话就是圣旨啊！”元璋想了一会说：“亮祖你听着：今后你如不守法犯罪，朕免你二死，子免一死。”亮祖道：“承圣上如此隆恩，臣当代代忠心保国，只是恐口无凭，还请圣上赐臣金书铁券。’朱元璋说：“朕既许你免死，还不算数吗?还要什么金书铁券，这也不是难事，命中书省拟旨。”

明嘉靖《六安州志诏令》曾收录了这个铁券原文，现录于后，文曰：

“朕观天下鼎沸之秋，群雄未有所向，惟俊杰者乃能择主而依也。尔亮祖当朕渡江之后，同人款附，犹豫未决，抗我师旅。朕乃亲征得尔于宁国，应对之际，言辞磊落，朕甚壮之，亲释其缚，即加升用。戊浙东者历年，参预行政省事。及取温、台，由海道从征广之东西，至于海南，兵威所及，无不效顺，厥勋甚著。今天下已定，论功行赏，朕无以报尔，是用加尔爵禄，使尔子孙世世承袭，朕本疏愚，皆遵前代哲王之典礼。兹于尔誓：若谋逆，不宥其余；若犯死罪，尔免二死，子免一死，以报尔功，于戏!昔尉迟恭归唐立勋为多，尔可比之矣，尚其益加恭顺，以保成功，训尔后嗣传于永久，岂不伟欤久！”

朱亮祖封侯之后，又把驻驾湾改称朱家湾。民国期间仍属六安县，建国后划归金寨县管辖，今与裕安区独山镇毗连。

姓氏

最初，中国汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少差别了。

而中国汉族之姓则多出于黄帝，炎帝之后，故又称“炎黄子孙”。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。

此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。

姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。

周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

贵族获得氏的方式有以下几种：

①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。

②以封地为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。

③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。

④以职业为氏。如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。

⑤以居住地为氏。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。诸如东郭、西门、池等等。

⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。

⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。

中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。名是婴儿出生后由父亲取的。字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。

现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字，并且多为一字或两字。名反映了中国汉族文化特征和心理特征。如有的用“富、贵、财、禄”等字，希望发家致富；有的用“康、健、松、寿”等字，希望健康长寿；有的用“栋、杰、俊、才”等字，希望发达成材。

男子用动物命名时，多用“鹏、龙、虎、豹”，象征勇猛、威武、吉祥，以植物命名则用“松、槐、桐、柏”等字，象征雄伟挺拔、富有生命力；女子相应用“凤、莺、鸾、燕”等字和“兰、菊、梅、杏”等字，希望貌美、温柔、贤惠。

婚姻

中国汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。

“纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。

从古至今，婚俗虽因时代变化，或贫富相异而有繁简之别，但基本仪式程序相似。即使到了现代，自由恋爱兴起，仪程更趋简化，不过媒人(介绍人)通言、相亲、定亲和迎娶等习俗仍有一定保留。

“六礼”中以“亲迎”内容最为丰富多彩，主要习俗有铺房、哭嫁、撒谷豆、“举火”、“泼水”、障面、穿红衣、新娘足不履地、坐花轿、“跨马鞍”、拜堂、撒帐、交杯、闹房等。两千多年来，这些“亲迎”习俗经久不衰，近代随着社会的进步虽有所革新和演变，但基本方面变异不大。

在婚制方面，古代中国汉族虽通行一夫一妻制，但纳妾现象较为普遍，近代俗称“讨小老婆”或“娶姨太太”，而寡妇一般不准改嫁，特别是封建社会后期，理学兴起，规矩甚严，有的基本要终身穿素服守寡。

在婚姻形式方面，旧时除明媒正娶外，还有买卖婚、表亲婚、换亲婚、转房婚、招养婚(俗称“入赘”)、典妻婚、童养婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。

育俗

妇女怀孕，中国汉族俗称为“有喜”。

小孩出生第二天要做“三朝”。小孩出生后，大都紧闭双眼，总要到三朝(即三天)或三朝以后才睁开。按旧俗，孩子睁开眼后要先看父亲，后看母亲，然后再看其他亲友，以示永远孝顺父母。这时来探望的亲戚朋友往往馈赠鸡蛋、红糖、小孩衣物等礼物祝贺。其中鸡蛋染成红色，称为“红蛋”，因是贺喜，故也称“喜蛋”。

满月，称为“弥月”。旧俗要给孩子理胎发，俗称“剃头”，办酒席庆贺。有的地方规定农历四月初八为新生儿的“剃头”日。现代中国汉族对小孩的满月已视为常事，但有些地方的农村还比较重视，往往要请满月酒。

周岁，是小孩从出生以来最为隆重的日子。古俗，孩子周岁这一天要测试其前途。方法是男置弓矢纸笔，女则刀尺针篓，以及各种食物、衣服于桌，让孩子自取，取中者为其前途之往兆。现代中国汉族对小孩周岁普遍较重视，不管是城市还是农村，一般都要给小孩拍照留念，并做新衣服，吃鸡蛋面条以示祝贺。

经济条件较好的家庭有的还办生日酒，款待亲戚朋友。江南农村还有包周岁粽子的习俗。这种粽子包得比一般的粽子长，寓意孩子快长大。

祭祀

最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节。这三个节日原是以祭祖为源，以祭祖事鬼为主要节俗活动，所以又叫三“鬼节”。清明扫墓包含有怀念祖先，勉励后人之意。中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。寒衣节时人们在祖先墓前焚化纸衣。

参考资料：百度百科汉族风俗

文章分享结束，杭州有名的算命先生和龙井沟的景区传说的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！