大家好，蜀国四大将军相信很多的网友都不是很明白，包括四大名著和四大名著中的人物也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于蜀国四大将军和四大名著和四大名著中的人物的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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中国历史上最淫荡、最无耻的帝王恐怕要算是金废帝海陵王。

海陵王完颜亮，本名迪右乃，小字元功，是辽王宗干的第二个儿子，母亲是大氏。太祖天辅六年(公元1122年)完颜亮生，皇统九年十二月丁巳夜，完颜亮即位，是为海陵王，嫡母图克坦氏、母亲大氏并尊为皇太后。

海陵王即位后，定宠妃十二人，并立惠妃图克坦氏为皇后，正位宫闱。天德三年四月，海陵王正式迁都燕京。一个月后，宰臣迎合海陵王，奏请增嫔御，以广继嗣。海陵王当然乐意，美人便源源不断地送入后宫。海陵王还吩咐图克坦贞诏令宰相，将所诛杀的各位逆党的妻、女，悉数纳入后宫。宠妃萧裕认为不可，进谏劝阻，海陵不听。于是，宗本子苏尔图、宗固子呼喇勒、和硕打、秉德弟喜哩妻等一行美人，纳入了海陵后宫。

海陵王的嫡母徒单氏是宗干的正室，没有子嗣。次室李氏生长子完颜充，后封郑王。次室大氏生三个儿子，长子就是海陵王。徒单氏和大氏情同姐妹。完颜充嗜酒，徒单氏常责怒，厌恶完颜充，却极爱海陵王。海陵王却淫徒单氏的侍婢高福娘，并派高福娘侦伺太后的动静，随时奏报。太后因与出征的枢密使仆散师恭多说了几句，海陵王便怀疑太后有密谋，将其杀死。

契丹贵族驼车出行图海陵王的皇后徒单氏是太师斜也的女儿，最初为歧国妃，旋迁惠妃，接着立为皇后。即位后的海陵王有美妃十二人，还有昭仪到充娱九人，婕妤、美人、才人三人，另有殿直以下美女不计其数。

皇后以外，第二位娘子太氏封贵妃，第三位萧氏封昭容，第四位耶律氏封修容。海陵王后宫美人众多，皇后对他来说过于正统，乐过以后再也激不起情欲，于是，便是史书所谓的“后宫浸多，后宠颇衰。”

皇后被冷落，后宫的美人们便在海陵王的荒淫放纵中被百般地蹂躏和淫乐。海陵王在宫禁中淫乐美人时花样百出，别出心裁。史书对此有明确的记载：海陵王常令教坊番直禁中，每幸妇人时，必使奏乐，撤掉帏帐，或让人说淫言秽语。有时临幸室女不顺利，便让元妃(第二娘子大氏)以手左右扶送。或者让妃嫔列坐，随意淫乱，使大家共观，或让人效其形状以为娱乐。凡坐中有嫔御时，海陵王必自掷一物在地上，让近侍注视，不视的就杀掉。

与宫中美人的淫乐纵欲尽兴以后，海陵王便把淫威指向任何一个他看上的女子。不管是幼女还是有夫之妇，只要他有意，便必须遂愿，有夫之妇的丈夫如果没有因此而被杀，那就算是万幸。美人阿里虎先后嫁过两个男人，海陵王闻其芳名以后立即召入后宫，彻夜淫乐。阿里虎的女儿重节也一同陪伴侍寝。崇义军节度使乌带的妻子唐括定哥，英气勃勃，美艳风流，长于风情。海陵王得讯后密令唐括定哥杀死丈夫乌带。乌带被杀后，唐括定哥便进入后宫。入宫后，定哥得宠，昼夜宣淫玩乐。不久，海陵王移情，唐括定哥便被冷落。唐括定哥寂寞难熬，想起当初海陵王命她杀死乌带，否则夷灭全家，定哥心有余悸，无可奈何，又不能强迫海陵王和她行乐。定哥熬持不住，就和仆奴奸通。奸事被海陵王发觉，海陵王哪里能容忍宠幸的贵妃和家奴私通？于是，定哥和私奴被残酷地处死。定哥的妹妹石哥也因美色被带入后宫，海陵王淫过石哥，又召石哥的丈夫入宫，让石哥当着他的面，用秽语戏谑其丈夫，他在一边笑乐。

四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

《三国演义》人物：

曹操曹丕曹睿曹芳曹髦曹奂曹昂

曹彰曹植曹熊曹霖曹冲司马懿司马昭

司马炎夏侯敦夏侯渊夏侯霸曹洪曹仁荀彧

荀攸郭嘉贾诩程昱许攸杨修陈珪

陈登蒋干嵇康应瑒陈琳王粲徐干

阮瑀刘桢弥横钟繇陈群张辽张郃

许褚徐晃于禁典韦乐进李典郭淮

庞德张绣公孙瓒郝昭吕旷吕翔张鲁

左慈蔡瑁邓艾钟会崔琰邯郸淳皇甫谧

马钧吉平刘晔毛玠任峻董昭公孙康

荀悦荀勖荀顗荀爽王肃王弼华歆

阮藉辛毗枣祗杜夔郑浑朱士行王浚

张允文聘满宠曹真曹休王朗夏侯茂

王双曹爽丁谧毋丘俭文钦诸葛诞贾充

司马师蒋济徐质恒范卫瓘繁钦吴质

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《水浒传》人物：

九纹龙史进：大闹史家村、夜走华阴县、翦径赤松林。

花和尚鲁智深：拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦官

寺、倒拔垂杨柳、林闹野猪林、单打二龙山。

小霸王周通：醉入销金帐。

豹子头林冲：误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙、雪夜上梁

山、火并王伦。

青面兽杨志：卖刀、北京斗武、双夺宝珠寺。

赤发鬼刘唐：醉卧灵官殿。

入云龙公孙胜：七星聚义。

智多星吴用：智取生辰纲、智赚玉麒麟、智取大名府。

及时雨宋江：私放晁天王、怒杀阎婆惜、浔阳楼吟反诗、白龙庙英

雄小聚义、智取无为军、三打祝家庄、大破连环马、

兵打大名城、雪天擒索超、夜打曾头市、三败高球。

行者武松：景阳岗打虎、威震平安寨、醉打蒋门神、大闹飞云浦、

血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭、醉打孔亮。

小李广花荣：大闹清风寨、梁山射雁。

霹雳火秦明：夜走瓦砾场。

浪里白条张顺：活捉黄文炳、夜闹金沙渡、水上报冤。

黑旋风李逵：风沂岭杀四虎、元夜闹东京、寿张坐大堂、扯招骂钦

差。

拼命三郎石秀：智杀裴如海、火烧祝家店。

小旋风柴进：失陷高唐州。

双鞭将呼延灼：摆布连环马。

活阎罗阮小七：偷御酒。

《西游记》人物

白龙马：本为西海龙王三太子因为纵火烧了殿上明珠被西海龙王敖润告了忤逆之罪是为死罪被观音菩萨说情下凡给唐僧当坐骑赎罪后于雷音寺化龙池复化为龙封为八部天龙马

补充：孙悟空师父确切地址为灵台方寸山斜月三星洞习得七十二般变化筋斗云回家后优游岁月结交妖邪下海勒索四海龙王得金箍棒重一万三千五百斤及藕丝步云履锁子黄金甲凤翅紫金冠大闹森罗殿生死簿上除了自己并群妖名姓惊动天庭天庭封以弼马温之职官职太小地位太低被其发现后大闹天宫搅了蟠桃宴偷吃蟠桃御酒吃了太上老君九转金丹踢翻了丹炉扬长而去玉帝组织天宫兵力对起进行了大规模围剿天兵天将被其击败不少后来得二郎神杨戬帅梅山七兄弟追杀之及太上老君以金刚镯助阵失手被擒该猴顽劣成性生猛以极刀劈斧砍电打雷击咋整都不死于是在老君八卦炉中炼了七七四十九天炼就一对火眼金睛从此也落下了迎风流泪的毛病他出了八卦炉变本加厉要杀玉帝坐天庭玉帝没办法请了如来佛祖佛祖以无名指上被浇一泡尿的代价诱擒了孙悟空他从此被压在五行山下长达五百年直到后来唐僧路过两界山（就是当年五行山）又：据说他被压在山下乃王莽揽位之时他被唐僧收为徒弟之后锋芒敛晦无复有当年的风采经常被一些小字辈的妖精难住领着唐僧拌拌磕磕的到了西天中间过程不再赘述到了西天取了真经见了佛祖遂成正果成为斗战胜佛

猪八戒是个十足夯货后来被封为净坛使者据说是肥差美缺供奉颇多

沙和尚是个老好人其实也不是个省油灯蔫坏啥事都少不了他一份（偷人参果骗人喝尿显摆神兵危急时跟着八戒分行李等等）他后来被封为金身罗汉是个中庸角色

唐僧本为如来座下二弟子因为轻慢说法不听大道被贬下凡传说是纯阳之体十世修行的好人所以妖精都爱吃他吃了好处多多长生不老他人又长的方面大耳满脸福相所以途中看上他的女性也不少（有人有妖）亏他把持的住到得西天取了真经最后成为旃檀功德佛他这个人十分迂腐说是高僧又爱哭爱笑其实是个婆婆妈妈的老家伙估计取经时处于更年期长达14年的更年期令悟空等四众吃尽苦头

观音菩萨是如来座下四大菩萨之一大慈大悲普渡众生其实他是孙悟空的幕后老板孙悟空后期出来混都是他罩的有事就要找他出来他的一个坐骑金毛吼偷了紫金铃跑出来都够孙悟空喝一壶他也是孙悟空保释的保人为他指明了自新之路八戒沙僧白龙马无不是他介绍来的他对西行五众可谓恩重如山他虽然慈悲但是对小心眼的如来没有办法不得不看着他对东土众生百般刁难扣着真经不给如果如来是毛泽东观音就处于周恩来的地位

如来佛最牛X的大佬比徒有虚名的玉帝厉害的多他名曰佛祖其实是个很小心眼的市侩领着一帮为虎作伥狗仗人势的家伙盘踞在灵山他的所谓大乘三藏真经在人家舍卫国给孤独园念一遍就要了人家三斗三升的米粒黄金上行下效他的手下摩诃伽叶等人也公然索贿向贫穷的唐僧师徒索要”人事”当然跟所有成功的领袖一样他的名声很好直到今天还有无数的善男信女被他蒙蔽对他顶礼膜拜

《红楼梦》人物：

高鹗曹寅慈禧太后福康安费扬古费英东冯子材黄宗汉黄遵宪康熙康有为林旭吴敬梓吴三桂袁枚袁崇焕蒲松龄颇罗鼐钱大昕乾隆阮元荣禄

《红楼梦》人物大全

（二）

二木头二丫头卜氏卜世仁卜固修入画入画之叔入画之婶

（三）

於老爷大了大姐大姐儿万儿万虚山子野小红小霞小螺

小蝉小鹊小厮小丫头小幺儿小内监小舍儿小蝉儿小鸠儿

小道士小吉祥儿川宁侯门子义忠亲王卫若兰女尼女先儿

马尚马魁马道婆

（四）

丰儿王仁王氏王公王成王兴王忠王荣王信王一贴

王大人王大夫王大妈王大爷王子胜王子腾王夫人

王太医王尔调王奶奶王奶妈王老爷王作梅王住儿

王君效王希献王和荣王济仁王青儿王板儿王狗儿

王家的王短腿王善保王道士王熙凤王嬷嬷王成之父

王兴媳妇王信家的王子腾夫人王住儿媳妇王善保家的

云儿云光云老爷五儿五嫂子元春木居士太妃太上皇

太祖皇帝尤氏尤二姐尤三姐尤老娘尤婆子尤氏母亲

尤老安人少妃牛清牛继宗毛半仙乌进孝乌庄头长府官

长安守备长安府知府长安守备之子仇都尉凤姐凤哥

凤丫头凤哥儿凤辣子文化文官文清文妙真人方杏

方椿引泉引愁金女双寿双瑞孔继宗书吏水溶水仙庵姑子

（五）

玉官玉桂玉爱玉桂儿玉钏儿玉钏儿娘玉桂儿家的玉桂儿媳妇

玉柱儿媳妇巧姐艾官可人可儿可卿石头石光珠石呆子

石头呆子平儿平安节度东平郡王世荣田妈叶生叶妈史公

史鼎史鼐史太君史湘云史鼎夫人史鼐夫人史湘云夫史湘云父

史湘云母四儿四姐四姐儿北静王北静郡王北静王妃包勇

白玉钏白老媳妇白老媳妇儿乐善郡王外藩王爷宁国公冯仆

冯唐冯渊冯胖子冯紫英司棋司棋妈

（六）

邢氏邢忠邢大舅邢夫人邢岫烟邢嫂子邢德全老三老赵

老僧老太妃老苍头老田妈老宋妈老祝妈老张妈老叶妈

老王家的老王道士西平王爷西宁郡王灰待者毕大人毕知庵

扫红扫花豆官同贵同喜朱大娘朱嫂子多官儿多姑娘

多浑虫多姑娘儿色空邬将军庆儿庆国公刘四刘氏刘妈

刘大夫刘姥姥刘铁嘴兴儿安国公许氏守备之子阴阳生

孙大人孙绍祖

（七）

寿儿寿山伯芸香芳官花母花自芳花姐姐花袭人

花大姐姐严老爷杏奴李二李氏李妈李纨李孝李纹

李贵李祥李绮李德李十儿李少爷李奶子李奶奶李守忠

李先儿李店主李宫裁李员外李御史李婶子李婶娘

李衙内李嬷嬷杨氏杨待郎杨提督来升来兴来旺来喜

来旺儿来升媳妇来旺之子来旺家的来旺媳妇来喜家的

来喜媳妇吴良吴贵吴兴吴大人吴大娘吴天佑吴巡抚

吴贵儿吴贵妃吴贵妻吴新登吴兴登吴兴家的吴贵媳妇

吴新登媳妇吴巡抚大人时觉时福呆霸王何三何妈

何婆住儿伴鹤余信余信家的迎春迎春妈冷子兴

冷子兴家的沁香沈世兄沈嬷嬷宋妈宋妈妈

宋嬷嬷忘仁良儿妙玉张二张大张三张公张华张材

张暂张大夫张王氏张太医张友士张先生张老爷张奶妈

张如圭张法官张若锦张金哥张财主张家的张真人

张道士张德辉张爷爷张大老爷张材家的陈翼陈也俊

陈瑞文坠儿坠儿娘

（八）

青儿英莲茄官林三林海林妈林大娘林之孝

林如海林红玉林黛玉林之孝妇林之孝家的玫瑰花儿

板儿枕霞旧友拐子抱琴旺儿旺儿家的旺儿嫂子

旺儿媳妇忠靖侯忠义亲王忠顺王爷忠顺亲王贤德妃佳蕙

侍书佩凤金氏金荣金星金钏金哥金彩

金文翔金钏儿金寡妇金鸳鸯金文翔妇金文翔家的

金文翔的媳妇金彩妻舍儿狗儿周氏周琼周瑞

周二爷周大娘周大妈周太监周公子周奶妈周妈妈

周贵妃周姐姐周家的周姨娘周嫂子周财主周瑞家的

周瑞媳妇郑华郑好时郑华家的郑好时媳妇郑好时家的

怡红公子单大良单大娘单聘仁炒豆儿净虚宝玉

宝官宝珠宝钗宝蟾定儿定城侯空空道人

（九）

春纤春燕珍珠珍大奶奶珍大嫂子玻璃封氏封肃

赵全赵天栋赵天梁赵太监赵亦华赵老爷赵奶妈

赵堂官赵国基赵侍郎赵姨娘赵嬷嬷赵姨奶奶茜雪

茗烟药官茫茫大士荣国公胡氏胡太医胡老爷

胡君荣胡斯来胡道长胡庸医胡山子野胡老名公

南安王南安郡王南安王太妃栓儿柳氏柳芳柳彪

柳妈柳五儿柳家的柳湘莲柳嫂子柳婶子柳二媳妇

柳家媳妇柱儿挑雪临安伯临昌伯临安伯诰命

临昌伯诰命临安伯老太太昭儿昭容钟情大士秋纹

秋桐秋菱秋爽居士香怜香菱皇上皇帝皇太后

侯孝康侯晓明保宁侯俞禄度恨菩提娄氏祝妈

神瑛侍者送玉人费大娘娇红娇杏绛珠草绛珠仙草

绛珠仙子绛花洞主

（十）

秦氏秦显秦钟秦可卿秦邦业秦鲸卿秦显之妻

秦显家的素云莲花儿莺儿莺儿娘栓儿桂儿家的

贾化贾氏贾兰贾母贾芝贾芸贾芷贾芹贾芬

贾芳贾环贾法贾范贾珍贾政贾荇贾复贾珖贾珠

贾珩贾效贾琏贾赦贾敕贾菱贾（王扁)贾茵

贾菌贾萍贾敏贾婆贾琼贾琮贾琛贾蓝贾敬

贾敦贾瑞贾菖贾蓁贾蓉贾源贾蔷贾演贾璜

贾璎贾璘贾敷贾蘅贾藻贾天祥贾元春贾代化

贾代修贾代善贾代儒贾存周贾雨村贾宝玉贾时飞

贾恩侯贾巧姐贾迎春贾探春贾惜春贾喜鸾

贾四姐儿贾蓉媳妇贾琼之母贾（王扁）之母夏三

夏忠夏妈夏太太夏太监夏奶奶夏金桂夏守忠

夏秉忠夏婆子圆信钱升钱华钱槐倪二鸳鸯兼美

通事官绣凤绣桔绣鸾

（十一）

琏二奶奶黄莺黄莺儿曹雪芹梅翰林梅翰林之子

戚建辉菱洲袭人聋子老妈妈雪雁探春惜春紫云

紫绡紫鹃银姐银蝶儿偕鸾偕鸳彩儿彩云彩凤彩屏

彩明彩哥彩鸾彩嫔彩霞彩儿娘彩霞妈隆儿绮霞

（十二）

琪官琪官儿琥珀靓儿喜儿喜鸾葫芦僧蒋子宁

蒋玉函韩奇葵官黑儿晴雯景田侯锄药智通智能

智善智能儿嵇好古程日兴傅试傅秋芳焦大

粤海将军焙茗善姐善姐儿谢鲲跛足道人渺渺真人

娲皇媚人缕儿

（十三）

瑞珠瑞大奶奶甄母甄费甄士隐甄夫人甄友忠

甄英莲甄宝玉甄应嘉甄家娘子甄应嘉夫人蓉哥儿

蓉哥儿媳妇赖二赖大赖升赖尚荣赖嫂子赖嬷嬷

赖二家的赖大家的赖大奶奶赖升家的赖大的媳妇

裘良裘世安裘太监龄官畸人傻大姐傻大舅

傻大姐妈锦乡侯锦乡侯诰命詹光詹会詹子亮鲍二

鲍音鲍太医鲍二家的鲍二媳妇痴梦仙姑

（十四）

碧月碧痕翡翠静虚槛外人算命先生潇湘妃子

嫣红翠云翠缕翠墨

（十五）

璜嫂子璜大奶奶蕙香蕉下客蕊官蕊珠醉金刚墨雨

篆儿稻香老农潘又安潘三保鹤仙缮国公

（十六）

靛儿薛父薛公薛蟠薛蝌薛文起薛宝钗薛宝琴

薛姨妈霍启臻儿鹦哥鹦鹉穆莳

（十七）及以上

戴权戴良檀云襄阳侯藕官藕榭癞头僧蘅芜君

警幻仙子警幻仙姑麝月颦儿颦卿

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三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

歇后语

·曹操下江南--来得凶，败得惨·张飞扔鸡毛--有劲难使·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜·张飞使计谋--粗中有细·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉·张飞贩私盐--谁敢检查·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净·张飞卖秤锤--人强货硬·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医·张飞卖肉--光说不割·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑·张飞战关公--忘了旧情·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃·张飞吃豆芽--一盘小莱·诸葛亮要丑妻--为事业着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料·张飞抓耪子--大眼瞪小眼·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子·张飞绣花--粗中有细·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样

（比喻人不同，性格也不相同）·张飞穿针--粗中有细·诸葛亮隆中对策--有先见之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能·关公开凤眼--要杀人·草船借箭--坐享其成

·董卓戏貂蝉--死在花下·关羽卖肉--没人敢来·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色·关云长卖豆腐--人硬货不硬·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹·关帝庙求子--踏错了门·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大当·关公射黄忠--手下留情·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机·关公照镜子--自觉脸红·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷上了·关公喝酒--不怕脸红·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真·关云长走麦城--大难临头·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--不懂装懂·关帝庙夫人--慌了神·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜讨荆州--费力不讨好·关帝庙里拜观音--找错了门·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回·关帝庙里挂观音像--名不符实·三个臭皮匠--顶个诸葛亮

（比喻人多智慧多，有事情大

家商量，能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事

--人在心不在·关胜战李遣--大刀阔斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善·关云长刮骨疗毒--若无其事·刘备三上卧龙岗--就请你这个

诸葛亮（比喻请的就是你）

·董卓进京--不怀好意·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨·关公进曹营--单刀直入·刘备的江山--哭出来的

（比喻来之不易）

·周喻打黄盖--装样子·关公赴会--单刀直入

（比喻直截了当，不绕弯子）

·周瑜打黄盖--两相情愿

三国成语

一手包办

【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

一举两得

【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」

一臂之力

【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」

一亲芳泽

【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」

七步成诗

【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

三顾茅庐

【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」

下笔成章

【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」

不出所料

【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不由分说

【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」

不知所云

【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」

不容偏废

【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」

乘虚而入

【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」

五内如焚

【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」

人生如寄

【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」

仰人鼻息

【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」

伯仲之间

【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」

位极人臣

【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」

作奸犯科

【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」

偃旗息鼓

【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。

出言不逊

【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」

分久必合，合久必分

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」

初出茅庐

【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」

危急存亡之秋

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

司马昭之心，路人皆知

【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」

名不虚传

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」

同符合契

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」

吴下阿蒙

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」

廊庙之器

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」

才高八斗

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不释卷

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」

指日可待

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」

探囊取物

【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」

文思泉涌

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」

旦夕之危

【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」

明眸善睐

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」

月明星稀

【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」

土崩鱼烂

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

如入无人之境

【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」

如鱼得水

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」

妄自菲薄

【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」

孑然一生

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

对酒当歌

【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」

屈指可数

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」

周郎顾曲

【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」

呼风唤雨

【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」

品头论足

【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」

回肠荡气

【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」

品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

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