大家好，今天来为大家分享面相学图解算命大全的一些知识点，和看手相的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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首先，很多人不知道要看左手还是右手？“左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。

所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或许可以这幺说，右手在吉凶判断上占八成的影响力，左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，主要用右手来判断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。

基本上大部份人的手相是“左右对称”的，所以判断上问题不大，但是就如上面所说明的，右手是判断吉凶的主角，左手是用来在吉凶上面加减分用的。左右手有点差距是正常的事，因为世界上很难有完全一模一样的左右手，不过在判断上一定要知道，右手为主、左手为辅的关键，这样才能够正确判断手相命理的吉凶。

至于男左女右的说法则是非正统的手相分析喔！

我们可以发现，一个人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人；如果一个人的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此。由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理。下面详细解说一下。

先上一张手掌分布图

一、生命线的识别与看法

1、生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，范围小的赢弱，容易疲倦。生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病。

2、生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。

二、智能线的识别与看法

1、智能线至又称脑纹，是掌相中最主要的一纹，中国手相中此纹代表本身，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪慧，太长则精明过度，亦不好.。脑纹以深细为佳，表示思想能够集中，脑筋聪慧。脑纹上有岛纹就表现思想不集中，记意力弱或脑部受挫。脑纹起点有链行外在环境影响求学。

2、智能纹与生命纹起点一起，两纹合为一，一段距离后才离开，表示内向，谨严，斟酌周详，连的太长，则多虑，容易游豫不决。如果生命线和智能线起点一起随后马上离开走，个性武断，能随机应变。如果两线离开有距离，是勇敢外向的个性，天不怕地不怕，如果两线起点分开超过半公分以上，就成鲁莽不经大脑的个性了

三、感情线的识别与看法

1、感情纹又名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，若一直前进至食指下，属于心灵之域，较注重精力的爱；进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟

2、如果在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手腕，若感情线长而且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲。

感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放；情感线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹，表是这人很热忱；若线下没羽毛纹，只有线上有，那是机智线，表示反映好能随机应变。

感情纹如果是链行，多愁善感。感情纹有岛形纹，如呈现在无名指下，代表眼睛有问题，近视弱视或闪光。若岛纹呈现在其它地位，是感情上的困扰；感情线断裂，象征感情受到很大的挫折。

四、婚姻线的识别与看法

1、婚姻线在小指下的掌边，介于小指和感情纹之间，有的人只有一条，有的则有数条纹，数目并不主要，总会有一条较深的纹，如果有两条一样深，就怕会容易陷入三角纠纷。若婚姻纹超过六条，而且找不出主线，则婚姻关系较乱。

2、婚姻纹长，择偶条件苛，他们5年的感情，对配偶的请求也高，婚姻上会有压力。若长到无名指下并接处太阳线，可有好亲家，带来财富声望。若冲破太阳线，则有负面后果，以至于影身响声望和财富婚姻纹尾部如果分岔，容易分手；

3、有岛纹则可能因某种因为分居；婚姻线尾部往上翘缺少结婚的意愿

五、事业线的识别与看法

事业线是从手掌底部往上升的纹，有的人可以直抵中指根部，也可称为命运纹。有的事业线不是一条直纹，而是断断续续好几条，表示工作不稳固，或经常变革工作环境。事业纹升到脑纹(智能线)就停滞，表现是由自身智能决议而结束工作。如果升到岛纹而停滞，则表是因情感问题而结束工作。有两条事业纹，可以兼职或发展另一副业。

六、太阳线的识别与看法

太阳纹在无名指下的直纹，与事业纹平行。若太阳纹成双线则称“名望纹”表现能在社会上有好名声。太阳纹如果过多，兴致普遍，但容易疏散精神不专注。太阳纹有岛纹或像十字形，都是损坏太阳纹，代表声望或金钱的丧失。

七、各种纹路的识别与看法

1、健康纹，一条从至小指下面向生命纹走，其实是“不健康纹”因为没有健康纹的才健康。健康纹如武断断续续，表示肠胃消化不良；如果有链状，是呼吸体系的毛病。在纹的头端是咽喉或头部毛病，在线尾则是泌尿的问题。

2、创作纹，在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹，表示这人有言究创作的能力，可以从事研讨或写作绘画，必定有成绩。

3、财富纹，在大拇指的第二节，不论横纹或直纹，纹越多表示钱财累积越多。

4、人缘纹，在掌底边上斜往上走，表示有人缘。

5、神秘十字纹,在掌心，感情纹和智能线之间，如有十字形之纹称为神秘十字纹，表示喜欢研究哲学，玄学，宗教的事。

6、小人纹，食指根部斜斜的几条纹，没有斜纹的不犯小人，一般人都有几条，要是多于四条容易招忌诽谤，若出现七八条则有官非，尤其是小指长度不超过无名指第三节界线的。

7、反抗纹，在感情纹下面部位一条和感情纹平等的线，修改倔强，不区不绕，不过如没首先思想，则是社会的问题人物。

8、努力纹，生命线上往上升的纹，表示努力会有成果；若在生命线起点往食指下升叫“希望纹”，有希望纹的人，梦越多运气越好。

诸君！我在南京讲学将近三个月了，这边苏州学界里，有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君聚在一堂，令我感激的很，但有一件，还要请诸君原谅：因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君期望哩。

问诸君“为什么进学校？”我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。

人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名为三达德——智、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，——现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育到教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。

怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”孔子说：“仁者人也。”意思是说人格完成就叫做“仁”。但我们要知道，人格不是单独一个人可以表现的，要从人和人的关系上来看。所以仁字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼此交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“乾”而终“未济”。正为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。

怎么样才能不惧呢？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便会有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么会才坚强呢？头一件须要心地光明，孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”俗话说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望之所牵制。《论语》记：子曰：“吾未见刚者。”或对曰伸枨。子曰：“枨也欲，焉刚。”一被物质上无聊得嗜欲东拉西扯，那么百炼成刚也会变成绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做？受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可，意志磨炼得到家，自然是看着自己应做得事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。

我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现时做到哪一件——哪一件稍微有一点把握。倘若连一件都不能做到，连一点把握都没有，嗳哟！那可真危险了，你将来做人恐怕做不成。讲到学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。这种“贩卖知识杂货店”的育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊！你到底还要做人不要？你要知道危险呀，非你自己抖擞精神方法自救，没有人救你呀！

诸君啊！你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢；你如果做成一个人，知识自然是越多越好：你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。你不信吗？试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？试想想全国人所痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？诸君须知道啊，这些人当十几年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样？为什么就会堕落到这样的田地呀？屈原说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊！现在你所厌所恨的人，就是你前车之鉴了。

诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你：你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会成功。那么，学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一部史，到处都可以发现诸君的良师呀！

诸君啊，醒醒罢！养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！

1婚姻线称结婚线、爱情线。在中国传统的手相学中称为家风纹，位于感情线的上方，小指根部由手掌边缘横向水星丘延伸的一条横线。婚姻线所代表的是对异性的爱情观念，早婚或晚婚甚至不婚，也代表着家庭生活是否美满，婚后两性生活是否幸褔，以及男女之间的种种关系。

我们在讨论有关婚姻感情时，必须要配合感情线的形状、金星丘的情形、理智线是否清晰、事业线及手形好坏来判断，方可作最正确的评论。

看婚姻线时一定要把手给握起来看，有人的婚姻线有很多条，以最深、最长的一条为主纹线，如果都是很深，表示每次恋爱都是刻骨铭心。还有，左右手的婚姻条数不一，就以先天、后天来论，也就是如果是女孩的右手有多条，左手只有一条，表示先天的感情丰富、很复杂，但被后天环境和教育给约束了，同样的，如果右手只有一条，而左手却有很多条，代表先天是很保守、伦理，但所处的环境将个性有所改变，将异性缘变的很好。

事业线又名冲卦纹（土、水形掌称之）、冲天纹、玉柱纹、天喜纹、文笔纹等，在西洋手相学称为命运线，它的起点有很多不同的地方，但终点必在中指下的土星丘。事业线的起点不同，而会有不同命运开拓性的型。 2事业线的形成是因为前脑和顶脑之脑组织产生意念，这意念刺激内分泌而侵蚀出来。它是由掌底往上长的，又在掌的中央，像是手掌的大支柱，因此称为玉柱纹，能否成功是看成功线。看事业线，代表事业的前途、是否能合伙、希望、成就、经营的类别、选择及情形，可看出对工作是否热诚、是否犯小人。

一个人的事业稳定与否，会不会受失业之苦，可从事业线看出一此端倪来，首先从手相的流年来看，从金星丘中心点延伸至生命线的接触点是20足岁，事业线和理智线相接是35岁，那感情线和理智线之间是42－43岁，感情线以上是50岁，可从事业线的走向看在那里会有失业的现象。若事业线合乎长、直、深标准，表示工作和收入稳定。

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