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学算命的人需要什么条件,怎么学算命看相入门(学算命首先从哪一方面学起)

看相和算命的心理学透视

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怎么学算命看相入门如何看相算命佛弟子应该怎样“看相算命”

第一步是学习易学的基础知识 1.阴阳系统的规律。 2.五行之间的生克关系。 3.天干、地支系统、十天干、十二地支排列顺序及阴阳、五行属性。四、干、支彼此之间生、帮、克、泄、消、合、会、冲、刑、害、破的熟练计算。 5.十天生旺死亡,尤其是长生、帝旺、入墓等。

第二步是熟悉八字知识体系 1.命盘的排列,四柱、大运、流年、起运、空亡、马星、神灵、空亡的计算。二、年、月、日、时四柱各自的意义。三、六亲十神的标注。 4.确定格局旺弱,说明用,忌神。 5.开始分析命运格局。

看相和算命的心理学透视

第三步,实例练习用自己练习,你最清楚自己的过去。按照命运格局,按照大运会和大运会命运局的顺序,每年分析对比都是对的,至少50%熟悉整个知识体系。

第四步,博采众长,掌握规律。

命由天定,事在人为.这句话就是很好的概括了.

白话说就是,命是天注定的,长相,家庭贫富,大致生命轨迹之类,

事在人为就是,事情是在你自已去做,你做了也许就会有改变,你选择了也许就会改变,但往往这些是很难的,人定胜天的豪迈光说说是没有,不是每个人都有做出来的气魄的.

但人们总会提出如果能算出来,那就天天在家呆着多好?反正也改变不了了,

人的一生大致都可以算出来,当然中间的改变就靠自已,因为事在人为,不是说算出来就是这样了,你是可以改变,

打个比方,算的准的会算出你家住哪,家里几口人,家里摆设,邻居之类,因为这些都是不会变的了,这么多年一直在那里,但就你本身的变数那就要看你自已了,

我本人感受,一年以内是最准的,(每年过年都会去算一年的运程),其实我每年去算运程,说的很多事都没有发生,因为你的心会变动,

一年以内的事情,因为近一些的事情清楚些,所以变动可能不大,

以我妈妈的话做为总结吧,算命就是解心疑,算多了没用,

记住要少杀生,不杀生,多放生,

静坐常思己过闲谈莫论人非

诸恶莫做.众善奉行.弘法放生.随缘念佛.

‘因果报应,如影随形’

放生之大功德不可思议!

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!

讲!当然讲!佛法不但讲“看相算命”,而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致!何以见得呢?——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识:首先,认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”,介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”,介绍十方诸佛是“相好光明以自严,众等至心归命礼”!等等。如果您读懂了这些语句的话,那么就请问您:象这样的“相”、这样的“命”,在整个宇宙法界当中,还有超出其上的吗?如果有谁没有读懂这类似的语句,这里就再简要地解释一下:释迦世尊及十方一切诸佛,他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”,他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”,他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者!!正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致,所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家(包括“顶级的”和“巅峰级的”在内)都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”!!其次,认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言:“所有一切的人性之美,全部汇聚在这里。”是啊!“佛像”首先肯定是“人像”,无论是以哪种方式造“佛像”,如果连“人像”的基本功都不具备,岂不是闹大笑话吗?然而“佛像”却又不是一般的“人像”,而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”,也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”!敬造这样的“圣像”,决不是简单的知识或技能范畴,更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的!再说具体一点,比如敬造罗汉圣像,则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外,还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”!说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师,他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样,看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”,我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊,他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦!第三,再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转,命自我立”,这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。“相随心转”,意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相,等等等等所有的“相”,都是“随”着内“心”的状况而“转”变的!“命自我立”,意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”,而不可能掌握在别人手中!说到底,就是无论“相”也好、“命”也好,都是“我”自己造因、自己得果,决定权永远都在“我”的手里;并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的,正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样!佛菩萨之所以“相好光明无等伦”,那是因为“种如是因、得如是果”;凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”,那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”,是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”;而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”,正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”,那当然就想不“烦”都不行了喔!所以,作为佛弟子,应该把佛菩萨的教导记在心里,向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话,不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来,好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容,再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做,保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已!最后,引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定,看相算命”!呵呵!

算命人说,这三个生肖再穷也穷不过38岁,中年更富

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