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掀天揭地之奇才是什么意思

求田问舍非大志，掀天揭地是奇才。

有的女性对孔子没有好感，原因似乎是孔子讲了得罪女性的言论。诸如“三纲五常”之类。

三纲的文句是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。这里的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”一直被误解为“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，夫要妻休妻不得不走”。错就错在对“纲”字瞎判胡点。

《水浒传》有生辰纲一说，生辰指生日，纲指生日大礼。写文章也有纲目一说，纲举才能目张。从生辰纲和纲目这两个词句中，我们可以品味出纲的含义。而“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”里的纲是一个动词，意思是担纲，担当重任。君臣并不是单纯地指皇帝和大臣，而是普指领导和部下。领导要为部下担当重任，父母要为孩子担当重任，丈夫要为妻子担当重任。

提到领导为部下担当重任，最值得列举的非“江苏华西村吴仁宝”莫属。他让村民们足不出村，就享受到了美满富庶的生活。吴仁宝没有高文凭，就是小时候背了几本古书。他连普通话也不会说，一张口就是浓烈的当地方言。他胸藏了几本被现代中国人看不起的旧书，全国各地不少拥有研究生头衔的人不远千里投奔吴仁宝麾下。从吴仁宝身上品鉴得知，古书还是能让人具备担纲能力的。

父母要为孩子担纲的事就多了去了。孩子一旦出了问题，父母肯定要负连带责任。而孩子出了问题，最自责最痛苦的往往就是父母了。

在没推行独生子女政策时，妇女大都要生两个以上孩子，怀孕坐月子，生一个孩子就要耗费一年多的青春。所以，家里面丈夫不能够担纲，全家要想过上安稳与小康是不可能的。现在中国普遍只有一个孩子。夫为妻纲的案例在中国似乎很少能见，而有的国家简直举国都在“夫为妻纲”。像德国，每家两三个孩子。生一个孩子，产妇可以享受几年甚至十几年产假，***给予生活补贴。社会创造的财富来自于丈夫们的贡献。这样算起来，德国整个国家都是在“夫为妻纲”。

2011年最大的危机，是“语言”危机。这不只是中国最大的危机，也是全世界最大的危机。何以如此？请看几则案例。

20多年前，无锡张先生人到中年，时来运转，生意场上游刃有余，短短几年，挣得500多万。人人都希望“家里没有病人，牢里没有犯人”，可现实有时总是与希望背道而驰。张先生就是这样，荷包暖和了，可心包却很寒凉。他得病了，是帕金森氏病，头晃手摇。到西安求医，花费数万元接受手术治疗，术后稍有缓解。可时间不长，病情又还原了。从此以后，张先生长年累月奔走在求医问药的路上。到现在，手上的钱花光了，三套房子都变卖了，统统投资于“康复事业”。“原巴勒斯坦总统阿拉法特，帕金森氏好多年了，国际上那些最好的医生都看不好，你就收了这颗心吧”，儿子看到父亲天天在往水里扔钱，无数次这样劝导父亲。父亲痴心不改，目前身体状况越来越糟糕，日常生活已无法自理。

家住杭州的68岁沈太，家境宽裕，去年年初也罹患帕金森氏病，伴有痴呆。一双儿女都在北京，闻听母亲生病，很是着急，打听到京城一位名医能治此病。病人太多，挂号后等了将近两个月。吃了半个月的中药，病好了，前后花费一万多元。那个医生很绝，不给方子只给药。随着冬季的来临，沈太的病况又有复发。怎么办？很简单，再挂号，再等两个月。

镇江吕先生也是患上了帕金森。五六年了吕先生就这么熬著。今年9月份，一个好心人给了他个方子，说是能治好他的病。吕先生拿着方子，却不敢轻易抓药。后来听说某人也是得了好心人赠的方子，病奇迹般好了。吕先生心动了，大著胆子去抓了三副药。吕先生就服了三副药，只花了96元，病竟然被控制住了。

一个方子也就是几句话。无锡张先生因为没有那些益己的话，搞得家失人毁。杭州沈太，花了一万多买了药，却没有买到那些话语，......>>

战术采购是什么意思

在商战之中

完全技术***易的采购，有时，被称作：战术采购。

比如：

我是学习商务大学本科的。

在外贸合同执行里，战术采购的较量是最极端的。

特别是牵扯到金融和融资部分业务的时候，往往都不得不采用隔夜拆借率的定义资金补给容错和贴水。这，就是最极端典型的战术采购的合同执行的发生时间段：24小时。

最有经验的职业经理人，在执行如此短暂的几乎是瞬间交易获利合同的时候，往往，是套利。即：在成交上游合同之前，下游合同，已经先行签订。如此，就只有盈利，而绝对不会亏损了。

短暂到一天的战术交易，就是如此的紧张和惊心动魄。

所以，社会上的传说就是：最聪明的人做生意。

就是这个意思。

在极端压力、判断、经验、履历、胆识、魄力、前程、破产、发财、倒闭、爆发、甚至是有生命抵押的商战高端里，不因循守旧，而采取战术采购的人，是真的商战奇才。必须有如此的承担和砥砺的抗起。

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为什么我会成为中国首富

因为你有智慧

取名唐泽凯是什么意思

唐泽凯：

姓名笔画数分别是：10 17 12

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：11 27 29 39 13

泽：学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇双全，一生荣贵。(水)

凯：性刚果断，智勇双全，出外吉祥，中年隆昌，环境良好，多才之字。(木)

天格数11数理意义：（万象更新卦）异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。全力进攻，发展成功之吉兆。（大吉）

人格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。（凶）

性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。

地格数29数理意义：（贵重智谋卦）遇吉为吉，遇凶转凶，智谋奋进，才略奏功，有财力权力。任性而行，弄巧成拙，女性用不利姻缘。（半吉）

异性缘佳，恋爱积极，对自己所喜爱的人也能顺利达成愿望，婚后家庭生活尚称融洽。

总格数39数理意义：（荣华富贵卦）首领运。拨乱反正，权、名、寿、禄兼具，又能传子孙，因极刚极烈，女性不宜用之，如用需八字五行配合。（吉）

理想高远，能靠毅力一展自己的抱负，此格之人大都多才多艺，而运程亦有意料之外的发展，大运受到克害则徒劳无功。

外格数13数理意义：（奇才艺精卦）充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。（半吉）

能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。

一七九（木金水）三才数理暗示为：

成功运不佳，常有烦恼和不安，尤其易起急变失落的悲运，易患脑溢血或其他疾病。（凶）

1、总论：如有一时的成功应满足了，否则会越陷越深，而至不可收拾之局面，带来身心过劳烦恼不安，慎防急难灾厄。

2、性格：为人节俭好静，性情孤癖，不善交际，忧郁气闷，喜怒难辩，心情常有不安之感，常有不平不满之心理。

3、意志：意志坚定，有坚强的创业毅力，耐性亦佳，能忍受艰苦。但劳多而功少。

4、事业：应从事稳定收入的生意，或薪水生活较适合，投机性行业远离为安。

5、家庭：与父母不和，家庭不太温暖，亲友无助。

6、婚姻：男娶傲慢之妻，婚后常闹意见；女嫁无能力之夫，婚后不美满。

7、子女：子女较顽固，不要过于溺爱，否则长大无法管束。

8、社交：不善交际，社交能力不佳，带来的只有苦闷与忧愁。

9、精神：事事不如意，烦闷多多，宜加强精神修养。

10、财运：平日操劳又勤俭，但是财运仍不佳，应注重精神生活减少苦闷。

11、健康：易患神经衰弱、头痛、呼吸系统疾病。

12、老运：老境稍安定，但经济、精神仍不佳。

人格与外格数理（七三）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

有进取心，但性刚固执；有侠义之气，但有自大之嫌。若有远大眼光，有修养者可望成功。（凶）

此名得分：60分...>>

算命语坐贵是什么意思 150分

坐贵向贵格

条件

甲、戊、庚年生人天魁与天钺二星在丑未二宫对照，若命宫亦在丑或未宫，即为「坐贵向贵格」

优点

坐贵向贵；

魁钺二星为天乙贵人，魁为阳贵，钺为阴贵；白天生人，阳贵坐命为贵，夜间生人，阴贵坐命为贵

赋云：「天魁天钺，盖世文章。」虽如此说，必要分清日夜生人及阴阳贵

坐贵向贵，乃贵人多，吉格

缺失

如阳贵坐命，晚间生人，恐难有盖世文章

商圣范蠡是谁啊？什么意思啊？

范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成钜富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”

范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。

他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。

周敬龚二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”

三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。

后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。

一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）又一说为在宜兴制陶，无锡五里湖养鱼以治产，没出几年，经商积资又成钜富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。

史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。...>>

杭州话是江浙方言中的一朵奇葩。杭州老城区的方言与周边地区如临平、余杭、富阳、萧山等地方言差异巨大，相比于这些方言更接近北方话。1920年代赵元任在其著作《现代吴语的研究》中讲到：

别处有文白两读的字（家，间，交，江，樱，角，甲，耳等等），在杭州大都一律取文派的音，白话中取白派音的字甚少。……所以杭州人说话颇有点像常州人读国语白话文。

1958年上映的滑稽电影《三毛学生意》中，范哈哈（原名范良益，浙江杭州人）饰演算命先生吴瞎子，使用杭州话表演。

杭州话一般特指杭州城里话，最早只通行于杭州城墙内，即现在的环城东/南/西/北路之间的范围（大概上城区与下城区）。城门外的乡下通行的是“钱塘口音”（属于广义的“余杭话”，今天的临平等地方言都属于此类），与城里的杭州话截然不同，杭州城里人将其称作“枪篱笆外头的话语”（篱笆外面的话，篱笆比喻城墙）。城墙拆掉后，随着城市建设，杭州话的通行范围慢慢扩大至拱墅、江干等地。

清末民国时期的杭州城范围（来自微博@遂焉）钱塘、仁和两县同城共治，民国时合并为杭县

学界主流认为杭州话的形成源自宋室南渡。南宋建炎三年（1129）高宗到达杭州，升杭州为临安府，作为行在所。绍兴八年（1138），定都临安府。南宋建立后的短短数十年里，大量中原移民进入杭州，人口达土著居民的数倍。同时，汴洛一带的北宋通语也被带入杭州。汴洛音凭借政治地位与人口优势，极大影响了杭州原有的吴语方言，甚至可能直接取而代之。不少学者将南宋时在杭州形成的新通语称作“临安官话”（也有“南宋通语”“汴洛官话”“浙江官话”等称呼）。

不少学者把南宋临安官话当作今日杭州话的直接源头。不过，该观点主要是根据现代杭州话特点和移民史而推测得出。南宋临安官话的具体面貌今人并不十分清楚，临安官话演变至现代杭州话的过程也缺乏大量细节证据，一千年的时间里或许还有不止一次剧变。

明代开始才有关于杭州话语音的记录。明代中期杭州仁和人郎瑛《七修类稿》记载：

城中语音，好于他郡，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似，如呼玉为玉音御，呼一撒为一音倚撒，呼百零香为百音摆零香，兹皆汴音也。唯江干人言语躁动，为杭人之旧音。教谕张杰尝戏曰：“高宗南渡，止带得一百音摆字过来。”亦是谓也。审方音者不可不知。

由此可知的是，1）当时杭州城内语音不同于城外，2）部分词语中的入声字读舒声。作者认为当时杭音“与汴音颇相似”，未必客观；而部分入声读舒声的现象来自宋室南渡也只是当时一些人的猜测。

明末清初杭州钱塘人虞德升所著字书《谐声品字笺》以当时杭州读书音为基础（张咏梅2011）。清代中期，日本僧人文雄《磨光韵镜》中汉字注音使用“杭州音”（谢育新2016）。清末杭州钱塘人夏鸾翔《南北方音》将汉字的北京音与杭州音（或有苏州音）对照，用反切法注音。如“杭，娥唐切”，“州，臧鸥切”。而大约同时期，西方传教士有《杭州方言音表（Sound-table of the Hangchow dialect）》、《按圣马太传福音书（An Sen Ma-t’ai dzun foh-in s）》等杭州话著作，使用罗马字拼写，如“杭州”拼为‘Ang-tse（Simmons 1996）。

司徒雷登(1876-1962)，美国传教士、外交官、教育家，从小成长于杭州，杭州话是他的母语

到了20世纪，出现了使用现代语言学方法描写与研究杭州话的著作。《现代吴语的研究》（赵元任1928）记录了包括杭州城内话在内的多个吴语方言的语音与词汇。之后，又有《杭州方言（The Hangzhou Dialect）》（Simmons 1992）、《杭州方言词典》（鲍士杰1998）等重要专著。

清末杭州话与现代杭州话面貌总体已很接近，特别是与现存的老派杭州话（指1930年代以前出生的杭州本地人的杭州话）除了尖团合流外无太大差异。方言学者研究杭州话，一般就以老派杭州话为研究对象。

杭州话兼有官话与吴语的特征。杭州话在字音上的特点有：

塞音三分，保留全浊音（吴）

（如“东”/to/“通”/to/“同”/do/声母三分）

日母、微母都不读鼻音（官）

（如“人”/zn/“让”/za/“肉”/zo/等字为z声母，“问”/vn/“忘”/va/“袜”/va/等字为v声母）

次浊上声归入阴上声，而全浊上声归入浊去声（官）

（如“马”/ma/“老”/l/“藕”/ei/，“动”=“洞”/do/“舅”=“旧”/di/）

见系开口二等字有i介音（官）

（如“家”/tia/“江”/tia/“学”/ia/）

麻韵二等主元音为a，麻韵三等高化（官）

（如“茶”/dza/“爬”/ba/韵母为a，“写”/i/“车”/tsuei/韵母为i或uei）

而从词汇和语法上看，杭州话：

“辰光”（时间）“头颈”（脖子）“落雨”（下雨）等词，同吴语；

“东西”“桌子”“说”“耍”等词，人称代词“我/你/他(们)”，否定词“不”/p/，“儿”/l/后缀等，同官话；

又因为词汇、语法的吴官混合，杭州话有“我们老婆”（我的老婆）这种让北方人诧异的说法（北方人：你们杭州人真会玩...）——杭州话人称代词同官话，而人称复数表示亲属关系的用法又和周边吴语一致。

杭州话的官话语音特点，其中有好几条也是北部吴语文读音的特点。又根据盛益民（2018），“东西”“立”“穿”“多少”“V-neg-V”等词语或语法结构来自官话，并从杭州扩散至宁绍地区（吴语本土说法分别为“物事”“徛”“着”“几许”“Vp-neg”）。可见，杭州作为三吴都会，是官话在吴地的传播中心，不断影响着四周的吴语区。

然而近代以后杭州话风光不再。由于太平天国运动等战乱，杭州城内人口剧减，大量绍兴等其他地方的移民进入杭州，今日大部分杭州人祖辈都有来自绍兴的。因此，绍兴话对杭州话也产生了深远的影响。随着绍兴移民后代长大并进入社会，绍兴话对杭州话的影响效果大概要到解放后才明显起来。该影响主要在词汇层面，如：

说：早期“说”，如今“话”/uo6/；

洗：早期“洗”，如今“汏”；

在：早期“拉哈”，如今“来东”。

也有一些字音和音系层面的影响，如：

声母：早期除了“我”/o/外无声母，如“娥”=“河”，“熬”=“豪”，如今“娥”“熬”等字都增生声母。

硬：早期说/n/（音同“恨”），如今说/a/。

谢谢：早期说/di di/（音同“技技”），如今说/dia dia/。

杭州电视台西湖明珠频道《阿六头说新闻》是一档以杭州话播民生新闻的节目

近几百年来，杭州语音、词汇上的吴语特征变得越来越多。一方面是因为地理位置在吴语区中心，在演变上缓慢趋同；另一方面是受绍兴移民影响，短时间引入大量吴语语音与词汇。如本文开头视频中50年代的杭州话，与今日的杭州话差异明显。

那么问题来了，杭州话到底属于官话还是吴语呢？

杭州话源自宋代汴洛音的观点一直深入人心。明清时期日本音韵学者认为杭州话有入声，分清浊，比当时的通用语南京官话更契合韵书，因此将杭州音尊崇为汉语的“正音”。

到了近现代，学者开始根据方言特点进行分区。赵元任《现代吴语的研究》根据杭州话“塞音三分”的特点将其归为吴语，该书作为汉语方言学奠基著作对后世产生重要影响；《中国语言地图集》进一步将杭州话归类为吴语-太湖片-杭州小片。

然而，杭州话的方言归属问题仍旧一直存在争议。鲍士杰、游汝杰等学者将杭州划归吴语，但同时也承认杭州话中的大量官话成分，其中游汝杰称杭州话为“半官话方言岛”；而罗杰瑞、史皓元等学者则根据杭州话的诸多官话特点直接将杭州话划为官话。

杭州小片的分布范围（底图来自网络，由网友绘制）

其实，方言分区的目的只是为了将类似的方言归在一起以方便进行学术讨论。根据不同的研究视角（比如基于历时演变还是共时变异），方言的划分结果也会有所不同。从历史来源来看，可以认为现代杭州话是临安官话不断受周边吴语同化的结果，至今仍保留着官话格局；而从当下面貌看，现代杭州话已有不少吴语特征，且杭州话的不少官话特征也见于周边北部吴语，两者相互影响难以割裂。因此，把杭州话划为官话还是吴语，是个见仁见智的问题，并没有绝对真理。