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姓赫的满族原姓是什么姓赫和 赫连 的关系姓赫的满族原姓是什么第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
1.据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴赫舍里氏：
满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一。
赫舍哩的后裔在清末光绪初年，分改为汉字单姓何氏、赫氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏等。
⑵赫书氏：
满族赫书氏，满语为Hesu Hala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、乌拉(今黑龙江牡丹江流域)。
赫书氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、书氏等。
⑶赫宜氏：
满族赫宜氏，又作何叶、和衣、赫叶，满语为Heye Hala，满族最古老的姓氏之一，金国时期称霍域氏，世居舒勒赫(今吉林西团山)、屯昂阿(今黑龙江玛延河黑河口)、锦州等地。
赫宜氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。
⑷赫舒哩氏：
满族赫舒哩氏，满语为Hesuri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江地区。
赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。
⑸赫尔济氏：
满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为Hergin Hala，汉义为“纲纪”，世居长白山。
赫尔济氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑹赫尔苏氏：
满族赫尔苏氏，满语为Hersu Hala，世居乌拉地区(今黑龙江牡丹江)。
赫尔苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑺赫济哩氏：
满族赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发地区(今吉林辉发河上游)。
赫济哩氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑻赫佳氏：
满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为Hegiya Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、讷殷(今吉林抚松)等地区。
赫佳氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑼赫锡赫理氏：
满族赫锡赫理氏，满语为Hehiheri Hala，世居乌拉(今黑龙江牡丹江)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地区。
赫锡赫理氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑽赫叶勒氏：
满族赫叶勒氏，满语为Heyel Hala，又作何雅礼，世居沈阳。
赫叶勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏赫、贺氏、何氏等。
⑾赫哲氏：
满族赫哲氏，满语为Heje Hala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。
赫哲氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑿黑赫穆氏：
满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。
黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。
⒀亨奇勒氏：
满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为Hengkile Hala，汉义为“叩首”，世居库雅拉(今俄罗斯滨海浑春河)等地。
亨奇勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
2.据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：
⑴赫尔诺络雅苏氏：
满族赫尔诺络雅苏氏，满语为Hernuoloyasu Hala，世居乌里雅苏台(今蒙古乌兰巴托)。
赫尔诺络雅苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。
⑵赫齐拉氏：
满族赫齐拉氏，满语为Hecila Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)。
赫齐拉氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。
第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
1.据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方(北大河，今辽宁阜新)。
2.据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：
⑴赫鲁克氏：
蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。
赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。
⑵赫勒氏：
蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林(今俄罗斯伯力)。
赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。
⑶赫锡特氏：
蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦(今蒙古肯特山)。
赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。
3.据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：
蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。
赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。
第七个渊源：源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。
犹太人在《元史·帝纪》里称术忽，清乾隆年间的《辽金元三史国语解》一书中称其为“珠赫”，穆斯林的典籍《汉译塔布》中则称之为“朱乎得”。
在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，多为回族。
融于回族中的犹太族人后裔，对外都一致称为回回，绝不说是犹太族人。
姓赫和 赫连 的关系赫和赫连都是姓氏的一种，原本没有关系，只是后来有一部分赫连姓的人简化改姓为赫。也就是说他们有共同的交集——赫连改姓为赫的那一支。
赫姓氏渊源：
第一个渊源：源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。著名东汉史学家应劭(公元153～196年)所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻(公元1530～1615年)所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。
据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。
公元前1068年，周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，建立了朝鲜国。未与箕子同行之后裔中，有以赫邑为姓氏者，称赫章氏，辗转迁徙于陈邑，融合于战国时期的楚文化中，省文简化为赫氏。后陈氏一族的先祖陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是此族中人。
第三个渊源：源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏，史称胡夏。赫连氏一族后为北匈奴吐谷浑部所破，其族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者。
第四个渊源：源于匈奴族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。西晋至东晋时期，吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。
第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
赫连
赫连（Hè lián赫连）姓均出自历史上的少数民族姓氏，源出有二，：
1、十六国时，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称赫赫连天，以赫连为氏。据《晋书》所载：“刘元海之族也，僭称天王，书曰：朕之皇祖，自北迁幽朔，改姓姚，音殊中国，故从母氏为齐，子而从母之姓，非礼也，古人氏族无常，或以因生为氏，或以父王之名，朕将以义易之。帝王者，系为天子，是为徽赫，实在天连。今改姓曰赫连氏，庶协皇天之意，永享无疆大庆。系天之尊，不可令支庶同之。其非正统，皆以铁伐为氏。庶朕宗族子孙刚锐如铁，皆堪铁伐。”（刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。）由此可以看出，自刘元海起，其后代遂以赫连为姓，称为赫连氏。
2、西晋至东晋时，吐谷浑族有赫连氏。
得姓始祖：赫连勃勃。从《通志·氏族略》上考证赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后，自称云赫连天，因此以赫连为氏。这方面的说法在《夏录》中也有记载。而《晋云》上则详细说明了赫连勃勃改姓的经过。从以上书籍可以知道，当初赫连氏在南北朝五胡乱华时期，原来是胡人，跑到中国来，并当了皇帝。同时他选用这个姓是费尽脑筋的。而且他们的始祖赫连勃勃在诏书中明确规定，只有他的正统嫡系子孙才得相袭此姓，其余支庶，只能以“铁伐”为氏。这个家族，都是匈奴的后裔，不过在共同的传统文化大熔炉中，经过温长的锻炼和融洽，大家早已分不出彼此了。望族居渤海郡（今河北省沧县一带）。赫连氏后人奉赫连勃勃为赫连姓的始祖。
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