各位老铁们好，相信很多人对人死后还有灵魂么都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于人死后还有灵魂么以及庚子年名人八字例子的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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灵魂一慈禧太后的枕头某年有个客人，到了广东沙面，在一旧货摊上，买到一个绸质旧枕头。枕上绣一“福”字，到家拆开一看，里头又是一个“禄”字，再拆进去，是个“满”字，再拆进去，是个“堂”字，又拆进去，发现珍珠四十九粒，大如豌豆，他就拿到珠宝铺去，每粒卖得二千元，他就暴富起来。原来庚子年间联军入京，大掠皇宫，这位旧货摊的老板，是个军官，他所抢得的就是慈禧太后的枕头，枕头虽是抢夺到手，富贵的梦却没作成！现在穷得无聊，把它卖掉，那知在他三十几年前所得来的枕头里面竟有吃喝不尽的富足，反被他人得去，缘故就是“不知道”。人的外体好像这个枕头，是会毁坏的，但请不要忽略里头有宝贵的珍珠－就是人里头的灵魂。二二十五万元卖了二元美国有一个人买了一所旧房屋，在这旧屋里面有间房子，存有一个旧而生锈的铁箱，十分障碍不便。那人想要把它打开，只因多年生锈，坚固非常，无法下手。那时，有个收买废铁破箱的人从他门前经过，他就喊他进来说道：“在我这里有个旧的铁箱贱卖给你。”他们说好价钱，付了两个银圆，那人就把箱子买去。运到家里，用了许多方法硬把箱子打开，不料里面存有许多珍贵的东西，如钞票、邮票、宝石等等，价值超过二十五万美元，无知屋主竟然将它卖了两个银圆。你可知道在你身体里面，有个比全世界的金银还更贵重的灵魂么？你对于你的灵魂是怎样待它呢？许多人竟把自己的灵魂轻易卖给魔鬼还得不到两个银圆。有时魔鬼仅仅给你一些快乐，或者一些金银、知识，并你所喜欢犯的罪恶，作了买你灵魂的代价。主耶稣曾说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太十六26上。）又说，“人还能拿什么换生命呢？”（26下。）主耶稣情愿舍去自己的生命，为要叫你得着生命。若我得了二十五万美元，你想我是把这些钱放在自己家里守着么？不，我必把它放在我所信任坚固稳妥的银行里，叫它为我保存。朋友，请把你的灵魂交托大能稳妥的救主耶稣基督。三獃子王古时，王爷大臣以及富翁贵人，都很喜用痴笑獃子，时常藉以开心，凡是明理的人，不敢乱说，恐怕惹怒大人，只有獃子獃笑獃说，可以劝劝主人，改邪归正。某位王爷选中一个獃子，因他说的獃话格外好笑，就拿一枝香木棍当作如意对他说，“我看你是天下獃子中最獃的一个，现在送你这个如意，封你作獃子王，你若遇见一个比你更獃的獃子，就要把这如意给他，他就可以代你坐这獃子宝座。”獃子领了如意也就走了。数年之后，主人病重要死，獃子来见主人，主人要辞别他，说他要死，又怕獃子不懂，所以说他要到远方去了。獃子即刻问说，“你到什么远的地方去呢？”主人答说，“你问的话，很难回答，实在连我也不知道。”獃子很觉希奇的说，“月内能回来么？”主人说，“月内不回来。”獃子又问说，“年里回来么？”主人答说，“也不回来。”獃子就说，“你永远不回来了么？”主人说，“永远不回来了。”獃子沉默一时，左瞧右瞧，看那房内，不像主人要出远门的样子。又问道：“行李没有预备么？”主人说，“这次出门不带行李。”于是獃子自言自语，说说笑笑的走了。停了一刻，他就带着主人所赐的香木棍子来，送给主人，说道：“如意送给你罢！你说要到远方去，永远不回来，又不知往那里去，又没有预备行李，我想你是比我更傻、更獃了，所以这把如意应该送还给你，封你作为獃子大王！”朋友，请你想想，獃子主人要走的路，我们各人也是要走，只是知道去向的人能有几个呢？趁早预备的人又有几个呢？主耶稣的话就是出死入生的指路牌，不知永远之路的人才是真正獃子王呢！四和氏泪古时楚国有个和氏，他在山中得了一块未琢磨的璞玉；拿去献给厉王，厉王叫了琢磨宝玉的人来看，琢磨宝玉的人就说，“这是一块石头！”厉王以为和氏说谎欺君，剁去他的左脚。厉王死了，武王接位，和氏又拿那块璞玉献给武王；武王也叫琢磨宝玉的人来看，他也说是石头，不是宝玉。武王又以和氏说谎，再把他的右脚剁去。武王死了，文王接位，和氏抱着那块璞玉在山下哭，哭了三天三夜，眼泪哭干，哭出血来。文王获悉，差人去问，对他说道：“天下受这剁脚刑罚的人很多，为何独你这样悲伤？”和氏说道：“非因剁脚而悲伤，乃因明明是块宝玉，却被说是石头。明明是句实话，人却说是谎言。”文王遂叫琢磨玉石的人琢磨那块璞玉，果得宝玉一块，称为“和氏璧”。后来秦国想要获得那块宝玉，愿以十五座城相换，可见那块宝玉的宝贵了。但是主耶稣怎样说呢？祂说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六26。）主耶稣对于人的灵魂如此重视，可惜人们却是又聋又瞎，硬把无价之宝当作石头，无怪乎主耶稣为你哭了。五你愿将你的灵魂卖给谁一位着名牧师罗伦黑尔（Rowland Hill），他一讲道，听众非常之多，教堂时常不能容纳，只好野外布置讲台。一次他在山上讲道，英国维多利亚女王乘着华丽马车，前拥后护，路经该处，停车听讲。罗牧师便喊着说，“我现在要拍卖一个人的灵魂，谁出价钱最高，便卖给谁。”他接着说道：“我听见魔鬼出了一个价钱，说，「我要用财富和荣耀买那灵魂，我给他钱财，叫他一辈子无论如何吃用不完，给他世界上最高的地位，要他作世界上最大国王，但他死了以后，他的灵魂要归于我。」”罗牧师接着说道：“我听见主耶稣出了一个价钱，要买那个灵魂，祂说，「我要用我自己的血买他灵魂归我，我甘心背负他的罪孽，替他死在十字架上，他在世上，也许受人羞辱，被人虐待，也许不能生活阔绰，但我必要带他去见我的天父，住在祂的家中。」”牧师转脸问那维多利亚女王说，“你愿将你的灵魂卖给谁呢？”维多利亚立刻回答道：“我愿将我的灵魂卖给为我流血的主耶稣！”女王从此信了主耶稣，后来成为一位着名的女王，英国历代受福不浅。六魔鬼杀人的惯技人人都很怕死，但是人所应该怕的，不是身体的死，乃是灵魂的死。没有得救的人，身体死后，灵魂还要再死；得救的人，身体一死，灵魂就得与主同在，实在“好得无比”。所以巴兰曾经说过：“我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”（民二三10下。）可是后来他却成了“眼目睁开而仆倒的人”。（二四4下。）诗篇三十四篇二十一节说，“恶必害死恶人。”这里所说的死，不是义人（得救的人）的死，乃是被罪杀害的人的死。这个死不但身体死，也是灵魂死，死了又死，这是魔鬼叫人犯罪的目的。从前有个意大利信教的人，一天上山遇见仇敌，要害他的性命，他就跪下求饶。仇敌说，“我不能白白饶你，我是天主教，你是耶稣教，现在只要你肯承认：「不要耶稣作救主」，我就饶你。”这人因为害怕，照样承认，那知话一说完，仇敌立刻一刀扎入他的肚腹，并说，“我不但杀你的身体，连你的灵魂也要杀了。”魔鬼杀人的惯技，就是先杀灵魂，后杀身体。所用的武器就是罪。耶稣特地警告世人：身体的死并不要紧，灵魂的死才是要紧。启示录二十章十四节的头一字和末一字都是死，头一字是身体的死，由罪而来，末一字是灵魂的死，就是第二次的死，是被扔在火湖里，就是人常说的“下地狱”。七神为什么不造一个不会犯罪的人一九四三年，美国办了一个世界博览会，其中有一机器人，西装革履，栩栩如生，骤看起来，无异真人，机器一开，那人能发传单，能驾汽车，又能耕田刈麦，也能进烟送茶，可谓文武全才，整天服役，绝对听话，不必吃饭，绝无不良嗜好，既不为名，又不为利，不会说谎，也不偷窃，你说好是不好，我想你是一定说好。朋友你既说好，请问，我若把它给你作儿子你要不要；你必定不要，因他虽然是好，但是没有灵魂。朋友，你既不愿要个无灵魂的机器人作儿子，难道天父愿意创造一个没有灵魂的人作祂儿子么？倘若一千个机器人来听福音，讲完之后，你问谁愿接受主耶稣作救主的，请举起手来，然后将机器钮一按，全堂机器人皆举起手来，你觉得美么？不，不，因为它们乃是无知被动的！所以神也不愿造一个没有意志、没有灵魂的人！八怎么敢说人是没有灵魂一位着名的博士，又是一位解剖学专家，素来不信有神，也不相信人有灵魂，认为人一死了也就完了。一次他在某地公开演讲人是没有灵魂，理由是他曾经解剖三十多具尸体，无论是在心里、肺里、胃里、骨头里、头脑里、神经里、血里…，从未见过灵魂，所以人是没有灵魂的。演讲之后，就请基督徒与他辩论，当时人人慑于他的辩才、学问，畏缩不前，不敢与他辩论。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，忽有一位乡下人走上台去，问博士说，“请问博士，你有妻子么？”博士没有想到这位乡下人竟会问出这样可笑的问题，以为他是患了神经失常的人，但又不好意思不答，于是带着轻视的态度回答说，“有的。”乡下人又问：“那么你爱不爱你的妻子呢？”博士被他问得又好气、又好笑，勉强管住自己，回答说，“我很爱我的妻子。”乡下人点点头，又问他说，“博士，请问爱这个东西到底在那里？”博士毫不思索的回答说，“爱在心里。”这时，乡下人立即振作精神，提高声音，严正质问博士说道：“博士，你既解剖过三十多具尸体，人的心脏一定看见很多个了，请问你有没有看见爱这一个东西，到底是什么颜色，什么形状？”博士被他问住，哑口无言，不知如何回答。乡下人继续说道：“博士，你虽没有看见过爱，但你承认爱是有的，照样，你虽没有见过灵魂，但你怎么敢说人是没有灵魂的呢？”九贱卖珍宝北平旗人多是满清帝国的皇亲国戚，开国元勋之后代，按月支领旗粮，终日坐吃闲逛，常以养狗养鸟为乐，一手捧着鸟笼，一手盘弄一对铜球，闲游郊市，洋洋得意。有个王府日渐败落，从箱底找出黑球一对，交给小孩玩耍，那球乃是祖传奇珍，因为外面涂了黑漆，看来如同普通手球，遂给小孩去玩，小孩卖给收买旧货的人，得了五角小洋，收买旧货的人用刀一刮，除去黑漆，原是珍珠一对，拿到古董店去，卖了一万块钱，古董商人加装宝盒，卖给六国饭店的西国商人，得了十万美元，他又转卖美国富翁，获价二百五十万美元。朋友！你看原主只卖五角钱，可惜不可惜？我们不知灵魂宝贵，随便贱卖，正如这位小孩。我们常为学问卖了灵魂，为了财利卖了灵魂，也有为着妻妾、麻将、老酒、大烟卖了灵魂，真是可惜！十烧死两个女学生民国十五年十一月十一日，北平一个女学堂里，有两个学生，一个姓杨，一个姓廖。她们在学堂里，自己弄饭吃。为求便宜，她们买来一大箱的酒精，以免零星估买。那天她们点炉不谨慎，以致着火，火势甚大，房子都烧起来了。她们立即逃了出去，但因钱袋还在房子里面，她们又跑进去拿钱袋，以致满身都被火烧着，重伤而死。全校学生看见她们苦况，都为她们流泪哭泣不已。她们两个为什么缘故死的呢？只因钱袋里头的钱而已。钱阿！钱阿！你所得着人的灵魂，何其多呢！朋友！现在地狱的火快烧到了。今日你有机会可以得救，请你不要因着一点钱财，以致失丧你的灵魂。许多的人，总要冒险，以为我还可以得着罪恶的钱财，或者不至失丧我的生命（即灵魂）。我告诉你：你既然知道这是一个危险，你为什么缘故还去冒险呢？十一灵魂呢？一人前往煤矿参观，一个工人陪他下矿，二人坐上升降机，下入矿坑，下到极深之处，尚未到底之时，客人问说，“你想地狱有这么深么？”，工人说，“先生，地狱多深我不晓得，但我知道倘若这升降机的绳子断裂，你就立刻下到地狱。”客人听了，回答说，“绳子若果折断，我们二人身体骨肉必被摔烂。”工人回说，“灵魂呢？”客人哑口无言。十二卢马但看钻石是碎玻璃从前台北有一富翁，名叫平川，性喜钓鱼。一日，前往淡水河边，雇了卢马但的船，划到河中垂钓。傍睌，兴尽而归。富翁去后，船主清扫船舱，发现一颗豆大的钻石，以为是个碎玻璃，反而责备正在船旁玩耍的小孩说，“为什么把割破皮肤的碎玻璃丢进船内！”说后，就把钻石抛入河中。过了一天，富翁回来寻找钻石，询问船主有否看见，船主说，“昨天我在清扫船舱，发现一颗明亮的碎玻璃，已经把它丢到河里去了。”富翁听了，非常惋惜，感叹说道：“宝贵的钻石，竟被认为不值一毫的碎玻璃，真是无知！”世人看自己的灵魂常如碎玻璃片。十三只知掘金不知种植一艘大船，开往南洋，中途遇见台风，船遭破坏，顺流漂到一个孤岛。大家上岸看见许多金沙，拼命掘金。有人提议种植，以作将来食粮，大家都以掘金为重，希望有船来救，未予理睬。那知过了很久，未见一只救船，这时一切食粮已经用尽，开始种植又嫌太迟，结果全部饿死岛上。过了数年探险队来到该岛，发现许多白骨，储金甚多。起初不知究竟，后来在遗留的日记本上获悉，他们因为只知掘金，不知种植而致饿死。许多世人只知追求眼前的福乐，不知打算将来灵魂的归宿，终致沉沦。十四富翁死于狂犬病一位富翁忽遭狂犬咬伤，延医诊治。医生说须注射狂犬病药。富翁不从，以为伤微，只须敷药，不必注射，免多花费。医生劝说无效，只好照他意思，给他敷药。过了数天，再来取药，看看伤痕几已痊愈更不在意。医生又说，“外表虽好，毒入身内，更是危险。”富翁不信，反笑医生贪财。不久，狂犬病发，狂呼疾叫，乱咬东西，家人再请医生，医生不敢前去，严严吩咐家人不可与他接触，免被咬伤致命。富翁只知爱惜一点钱财，不知己病之重，卒致惨死。世人只知贪爱世福，爱惜钱财，不知宝贵灵魂，也是这样。十五搬家忘带妻子一日，鲁哀公问孔子说，“据说从前有人搬家，竟然忘记带走妻子，世上真有这样愚笨的人么？”孔子答道：“那人并不算笨，还有许多真正愚汉，竟连自己也都忘记了呢。”问曰：“他们如何能够忘记自己呢？”答曰：“古时暴君桀纣肆意骄奢，一味淫乐，终招亡国丧身，岂非忘记自己？”许多世人只知奢华宴乐，忘记自己的灵魂，更是愚昧！十六苏格拉底信人有灵魂大哲学家苏格拉底将死之时，问他同事和学生说，“人若死了，一了百了呢？抑或尚有事情呢？”同事和学生想了许多时日，答复他说，“人死如琴破散，琴若破散，便归无用。”他们以为人若死了，万事俱休，一了百了。苏格拉底摇头说，“不对，不对，琴可破散，成为无用，但是弹琴的人还在阿！”他的意思是说，身体可以朽坏，但是身体里面的主人－灵魂，就是“弹琴的人”还存在，弹琴的人不会随琴朽坏。琴能发声，在于弹琴的人，身体能以活动，在于灵魂，灵魂离开身体，人就死了。十七灵魂的重量美国邓肯大学麦克道哥博士曾经获得一种成功的实验，就是在人断气的一刹那，竟能称出灵魂的重量至少一盎斯，通常超过两盎斯。他的实验乃是这样：事先商请六个垂死的病人，自愿来作实验，特制精密计重床一架，灵敏程度能够显示十分之一盎斯的差别。他对病人的选择非常小心，必须静静死去，才合标准。如因痛苦毙命，常有波动，不足为据。在此六人之中，五人是肺病，一人是患糖尿病。临死之时，可说消耗殆尽，身体不能稍为动弹。第一名受试验者是一男病人，等待八个小时又五十分钟之后，似乎停止呼吸，但是眼睫、嘴唇仍然微微颤动，断续十五分钟之久，才行停止，这时尚无减重现象。但是突然之间，他的面部肌肉作了极其细微的颤动数下，忽又停止，这时计重表上立刻显出减轻了一个半盎斯，证明他的灵魂就在这个眨眼之间，离开躯壳而去。以后实验，不论男女各都减重一个半，一点三，甚至两个或两个以上盎斯不等。麦克道哥博士说，“灵魂并非虚渺，它有一些「实质」。”十八招魂不来王文江，上海之江大学学生，家住杭州。抗战时，沪杭消息不通，父母焦念，请来交鬼的人，告以八字，请他招魂，藉知儿子究竟。久招不来，再招，查出他因信主不能招来。全世界都卧在那恶者的手下，惟有信主的人才能脱离黑暗的权势，迁到爱子的国度里。（西一13。）十九岂可因两块钱卖了灵魂英国有一牧师，一次到田间散步。遇一农夫，遂想趁机和他谈道，便对他说，“看主为你并你的庄稼，预备日光，何其美好，你曾为此感谢过祂么？”农夫答说，“我从来没有感谢过祂，也没有求过祂，日光仍是一样普照。依我看来，祷告不祷告无关紧要。”牧师又问他说，“你敢应许到老不祷告祂么？”农夫答说，“我敢，但你必须给我两块钱作押。”牧师知道这个办法，必能使他懊悔，就从腰袋里拿出两块钱来，给了他。那日农夫回家，一夜床上辗转反侧，不能入睡。想起审判的日子，实在可怕。若要免去审判，就非向主祷告不可。但又懊悔昨日要了人家两块钱，心中甚是闷闷不乐。清晨起来，妻子见他面带愁容，问是什么缘故。他把经过之事一一述说。妻子就说，“不得了，不得了，你岂可因两块钱便把灵魂卖与魔鬼呢？”农夫越发忧郁起来，屡次想要开口求告主，但又想起那两块钱，不敢祷告。到了第二个主日，他就打听那位牧师在那里讲道，进去坐下听听。这时牧师又讲起灵魂问题。农夫坐不住了，跑上讲台，对牧师说，“请你收回你的钱罢，我以后一定祷告。因为若不祷告，灵魂必下地狱。”牧师听了，知他诚心懊悔，十分喜乐，就请众人和他一同跪下祷告。二十没有窗的屋子某城有一寡妇，颇有贤能。丈夫去世之后，带着孩子度日。先是为人作针线，后来开一小铺，一面照应小铺，一面养育孩子。她因为劳累，生了肺病。起初以为并不要紧，后来昼夜咳嗽，支持不了，就请一位医生诊治。医生一见，便知病由，问她夜间是否闭窗睡觉；并说，“你要病好，夜间必须开窗睡觉，好让清新空气进来。”寡妇说，“我的屋子连一个窗也没有，怎能开窗睡觉？”医生说，“那有没有窗的屋子？”寡妇说，“不怕先生见笑，我只有一间屋的产业。前半间是买卖门面，后半间是卧房和厨房。天黑了，栅板一上，店门一关，屋里一个窗也没有。”医生说，“你要另找一个清闲地方，换换空气，否则，无法治好你的咳嗽。”寡妇说，“我不能搬。因为这里买卖不错，若是他迁，恐怕失去主雇，怎么生活呢？我来是请先生治病，若是不能，我可再找别人，请你不必为我家务费心。”医生又对她讲了许多卫生之道，并说，若是不换地方，因病送命，买卖有何用处。但是这些话语，寡妇一点听不进去，回家之后，又找一位过路大夫看看，他只给了一些咳嗽药就走了。没到年底，那位寡妇就因痨病送了命，撇下小铺和孩子。人若只顾贪爱钱财，丧了灵魂，比这寡妇还要无知、悲惨。二一滴答滴答的响有一主日学教员对一班主日学学生讲到灵魂问题，人死之后，身体虽烂，灵魂仍活。他们听了不甚明白，就问，身体死后，灵魂怎能独存呢？教员就把一个装着表的表匣子拿出来，对他们说，“你们怎么知道里头有表呢？”一位学生答道：“因为听见滴答滴答的响。”教员就把表从表匣里拿出来，表放在右手，匣放在左手。问他们说，“现在表在那里？”学生们齐说，“表在右手。”教员就说，“身体如匣，灵魂如表。表离匣仍然照常滴答，灵魂离身也是如此。”学生们恍然大悟。二二水囊倾空藏金银古时有一北方塞外的财主，他的女儿嫁给关内的人，来往都要骑着骆驼，经过广大沙漠。一次女儿的母亲把骆驼背负的水囊倾空，再把金银宝石藏进去。到了大沙漠无水之处，方才发觉没有带水。骆驼没有水喝，走不动了，结果人、畜都死在那里。许多人只看钱财要紧，漠视灵魂也是这样。二三我不敢看一眼来欢喜从前晋平公造一辆车，大小官员都来参观。惟独田差这个人走过车旁三次，看都不看一下。平公变脸，痛责田差，说道：“田差阿！我费了一千镒钱，造了这一辆车，大小官员都来参观、称赏，惟独你三次走过车旁，看都不看一眼，可见你是不喜欢我造这车。”田差说道：“我曾听说，天子以天下为欢喜，所以专顾天下；诸侯以国家为欢喜，所以专顾国家；大夫以官位为欢喜，所以专顾官位；士官以办事为欢喜，所以专顾办事；农夫以粒食为欢喜，所以专顾粒食；妇人以纺织为欢喜，所以专顾纺织。从前纣王，以奢华淫虐为欢喜，所以专顾奢华淫虐，以致败国亡家。为这缘故，我不敢看一眼来欢喜。”平公无话可说，叫人把车拉去收藏。许多人欢喜名利，许多人欢喜地位，许多人欢喜电影院，许多人欢喜舞厅，许多人欢喜赌场，都去专顾他们所欢喜的，却不注意灵魂，以致丧失了灵魂，岂不痛哉！二四与字据俱焚有一大厦发生火灾，火势甚烈。两位青年抢进保险室里，要将所藏紧要字据拿出。他们进入保险室时，火烟随之进来。他们不得已就将铁门暂关，以阻烟火。等到他们将紧要的字据都拿到手里，要开门逃出之时，不料铁门已被热气涨大，无法动弹。他们虽在里面大声呼救，但是外面的人，只听求救的声音，却是无法施救，结果他们与字据俱焚。经上说，“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”（路十二20。）许多人只要这，要那，不顾灵魂也是如此。二五你的灵魂保险了没有有一小孩，爬上他父亲的膝头，紧张而郑重的问他父亲说，“爸爸阿，你的灵魂保险了没有？”他的父亲是一富裕的农人，听了他儿子的话，觉得十分惊奇，说道：“我的儿阿，你为何发此问题？什么引起你这问题来呢？”孩子答说，“爸爸阿，我听佐治叔叔说，你的田地已经保险了，你的寿命也已经保险了。但我不晓得你曾想到你的灵魂否？只怕你丧失了你的灵魂，请你即刻为它保险，好不好？”他的父亲低头凝思，无言可答。他的土地很多，出产丰富，他的仓房满了货物；他的一切都保了险，两日前还加保一笔巨额寿险。对于他的一切，都有缜密的计划，可是却完全没有想到他永远的灵魂。地上许多人都未想到为灵魂保险，地上也没有一个保险公司，能保人灵魂的险。惟有救主耶稣基督，祂是我们灵魂的牧人、监督，祂能保我们灵魂的险。人只要信祂，灵魂就能永远得救，谁也不能从祂手里将我们夺去。二六灵魂独一的避难所卫斯理查理于一七三八年信主。在他信主后不久的一年夏天，有一小鸟被鹰追逐，无路可逃，闯进查理的书房，躲入他的怀中。鹰遂飞去，不敢靠近。查理的胸怀竟然成为那只小鸟的避难所。查理心有所感，写了一首名诗，其中有一句是：“此外并无避难所。”意思就是：基督乃是灵魂独一的避难所。二七承认灵魂的存在希腊哲人苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，近代理性派泰斗笛卡儿，理想派领袖柏克力（Berkeley）及着名的哲学家康德等，他们虽有很多不同的见解，但对人有灵魂，都是相信不疑的。中国儒家常常提到“性之善恶”，“心之修养”等，也是无异承认了灵魂的存在。然而灵魂究竟是什么东西？按照圣经所说，它是居住在人身内，具有不朽之本质的真我。它有位格，有理解力和意志。它是神所创造的生命，它能离开人的肉体而存在，并且它承担一切道德的责任。

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