其实什么是桃花、咸池、沐浴的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解八字中论桃花，因此呢，今天小编就来为大家分享什么是桃花、咸池、沐浴的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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八字中很多东西。这个只是十神和流程分析，十神男看正财女看偏官。十神份别为偏应、正应、食神，伤官、偏财、正财、偏官、正官、比肩、比劫。从而分析出你是什么格局。十神生克

天干所标示的六亲及其生克关系,都以日干为主.日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用,从而产生生克关系.其天干是阳干见阴干,阴干见阳干为正,阳干见阳干,阴干见阴干为偏.与日干五行相同者为比肩劫财,劫财为正,比肩为偏.

十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重,两者相辅相成.

日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

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甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印

乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印

丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官

丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀

戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财

己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财

庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官

辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神

壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财

癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩

十神相生:正偏财生官杀,官杀生印枭,印枭生日主比劫,比劫生食伤,食伤生正偏财.

十神相克:正偏财克印枭,印枭克食伤,食伤克官杀,官杀克日主比劫,比劫克正偏财.同性生克力大,异性生克力小.Help--> http:// buyiju

十神功能

正官功能.正官与日干的关系是:正官是克制我(日干)的.是阳干见阴干克,或阴干见阳干克.正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束.正官一般以吉神论.正官的扶抑能力:卫财,生印,抑身,制劫.身强财弱,正官生印.日干旺盛,正官拘身.日旺劫多,正官制劫.

七杀功能.七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的,是阳干见阳干,阴干见阴干.七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神,伤官克制)谓之偏官,无制谓之七杀.一般以凶神论.七杀的扶抑能力:耗财,生印,攻身,制劫.日强财弱,七杀耗财.日强印轻,七杀生印.印轻财重,七杀攻身.日强劫多,七杀制劫.

正偏财功能.正偏财与日干的关系:正偏财是受我(日干)克制的.正财是阳干见阴干,阴干见阳干;偏财是阳干见阳干,阴干见阴干.正偏财职能:是养命之源,人人所欲,但非人人所得,古今皆然.一般以吉神论.财星的扶抑能力:生官杀,泄食伤,制枭神,坏正印.日旺官杀弱,财生官杀.日旺财弱,财泄食伤.日旺枭神旺,偏财制枭神.日旺正印旺,正财坏正印.

正偏印功能.正偏印是生我(日干)的.正印是阳干见阴干,阴干见阳干;偏印是阳干见阳干,阴干见阴干.正偏印职能:我之气源,如父母生身之义.正印一般为吉神,偏印一般为凶神,见食而夺为枭神之故.正偏印的扶抑能力:生身,泄官杀,御伤,挫食.日弱官杀强,印星泄官杀生身.日弱食伤重,正印御伤,偏印挫食.

伤官食神功能.伤食与日干的关系:食伤是我(日干)所生的.伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干;食神是阳干见阳干,阴干见阴干.食伤的职能:伤见官仗势欺之,放任日干于理法之外,故一般以凶神论;食见杀则能制服,使日干得以安然无故,一般以吉神论.食伤的扶抑能力:泄身,生财,敌杀,损官.身强财官弱,食伤泄身.身强财弱,食伤生财.身弱官杀重,食伤敌杀损官.

比劫职能.比劫与日干的关系:比劫与我(日干)同类.劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干;比肩是阳干见阳干,阴干见阴干.比肩的职能:财之敌.日旺一般以凶神论.比劫的扶抑能力:帮身,任官杀,化泄,夺财.日弱有比劫帮身,日弱有比劫任官杀,日弱有比劫不怕化泄,日旺有比劫夺财.

十神分析

子平论命,以为造化流行天地间,不过阴阳五行而已;阴阳五行交相为用,不过生克制化而已.固特设:比肩,劫财,伤官,正财,偏财,正官,七杀,正印,偏印等十神专有名词,用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象,这与其他学问如统计学,数学,物理,化学等用x, y...代表其涵义,此涵义也能变化出无穷的问题,与命理所演化出种种的无穷结果,道理是一样的,考其最出设立这些名词的时候,并不是杜撰乱篇的,而是本乎阴阳,察乎人情,根据反复实验而得来的结果.

因为十神的看法很深奥,又很复杂,每一个"神"都同时代表多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质,如果不是对命理学研究的相当彻底的人,实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断.此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围,我们几乎可以这样说:"所谓论命也就等于大部分在论十神的变化.可见十神在八字中论命的体系中,占何等重要的地位了.

下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征,及其象征之变化,执简使繁简单地归纳整理起来,以作说明:

(1)正官

六亲方面,代表长官,上司,师长;女命的丈夫,男命的女儿.

正官为喜用,长相庄严端正,头脑聪明,声音悦耳,和蔼可亲,家境不错,行事温和且稳健.官印相生,能在官场和公职中有所成就,且幼年温文乖巧,喜欢读书,不让父母操心.财官相生,能在财界享有盛名,且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转,建立其社会地位.正官代表夫星,正官为喜用,表示有理想的对象,且夫唱妇随令人羡慕.身弱遇正官,表示幼年胆小怕事懦弱难养,智慧晚开,而且家庭父母大多劳碌操心,家境不好.身弱遇正官,命局又有食伤财,不见强有力的印星或比劫来保护的话,克泄交加,一生为财利奔波操劳,生活困顿,到老难以清闲.用神与正官相合,其人必奸险狡诈,贪恋官禄无所不用其极,此格局见之于命者,与富贵穷通不相涉,大者卖国,小者卖友,此种人小心为上.有多个正官,表示除了一个丈夫以外,还有其它男朋友,所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦.

官现年干且喜官,主受祖荫力大,且易少年得志,学业颇佳.官现月柱且喜官,受父母痛爱,一生少劳苦,为人正直尽则,重信讲义,也主兄弟姐妹有功名.日座官星,主聪颖能干,具谋事应变力,身旺遇财运大发,也主配偶多贵.时座官星,主子息贤孝有成,自己得享晚福.官星不旺,宜避免公职.官星旺,适合公职.

(2)偏官

偏官也叫杀,七杀,七煞等.六亲方面,代表女命之偏夫,男命之儿子.

七杀与正官功用大体相似,唯须注意的是,正官乃以合作为手段,其性较温和;七杀乃以竞争为手段,其性较偏激,霸道无情.如果八字制化恰当,则煞气可做威权而用,更可发挥才能,古今大富贵,大权威者,大都有这种格局;如果制化不得当,则日主弱,祸来难料,日主强,命途也多怪异.古语说:"若人有偏官,犹如抱虎眠",这就意味着偏官格的人敏捷,权力欲望强,善弄权术,独断独行.因此,世界上于许多大成功者度是偏官格.而且,此格之人一想到任何花样时,就会马上付诸行动,和同为"官星"的正官那种稳健的作法完全不同.身弱杀强,行事阴沉偏激,具叛逆性,容易走极端,秉性孤独.身强杀旺带刃,作事果敢有魄力,嫉恶如仇而有威严,能有大发展.命带偏官,一生大多无法过着平稳生活,而且这种人的职业大都为军人,政治家,如果再兼有偏印的话,便可以当一个学者,宗教家,教育家,医生,律师,艺术家等.

一般来说,偏官格的人,主坚强,有魄力,富男性美,能忍辱负重,负责任,肯努力,颇符合竞争日益激烈的社会.杀旺比劫弱,表示兄弟无缘,甚至有所刑克,且难得朋友真心相助,常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突.食制杀太过,个性外刚内怯,做事患得患失,狐疑不决,而无法完全发挥个人力量,可能成为一个穷学者.官杀混杂,主婚姻不定.日支座杀,官杀混杂,夫妻易反目,难得圆满相处.时柱有偏官,和子女缘分较薄.不过有食制杀,子女多半会在文学界,艺术界,或军正界发挥所学而获得名望.

年柱偏官,身弱无制,表示出生在贫寒家庭.年柱偏官有制,多出生军人武职世家.月柱偏官有制,命贵.日柱偏官,配偶多半性烈刚毅,倔强暴躁.时柱偏官为忌神,子女多半难言孝.时干偏官一位,日主旺,有财印,无冲,大贵之命,多为镇守边寨的将领.偏官不旺,仕途不畅.偏官旺,官荣贵显.

查法:如以年支或日支见或申或子或辰者，四柱地支见酉既为咸池.咸池，古人喻天上仙女洗澡之处，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宫沐浴之处，意指太阳东升于扶桑，长生宫位之后一宫位，沐浴宫，意为太阳初升，阳气发动，朝露大地，阳光沐浴之所；古言："日出扶桑,入于咸池"，既是这个意思。论命以太阳东升的位置推论五行的旺盛与衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所处的位置决定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宫长生至帝旺之间，沐浴正处在长生宫之后沐浴宫是也。以甲日为例，甲见子为沐浴，意思就是说甲运行到子这个位置上就是沐浴洗澡的时候；洗澡就要脱衣服，沐浴在阳光之下，入咸池而洗澡，无论男女，脱衣沐浴。这就是说，五行临十二宫沐浴之地的位置，既是入了咸池。因为沐浴宫位临十二宫长生宫之后，太阳刚刚升起，阳气发动，喻意朝阳初升，故此五行临沐浴之地又以五行处于旺盛的状态论定，五行旺象，自然阳光灿烂，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫欲之意；所以八字临咸池者，因为五行旺盛，男人阳光灿烂，风流倜傥；女人风姿绰约，风情万种。所以一个人命带桃花或运入桃花之运皆会神清气爽，风情万种。但是八字论命，沐浴与咸池是分开来推论的。以日干论五行寄生十二宫单纯以淫欲煞神论定，无论男女，长相俊丑，日干临沐浴者必淫欲，因为日干临沐浴之地，不分男女老幼，俊丑百态，入此地就是脱衣洗澡，在一个地方入而沐浴，脱衣沐浴阳光，是无羞耻感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊丑之态，必然性欲旺盛，生命力极强，故曰沐浴为淫欲煞，运临沐浴又曰败运。而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支见地支推定，既谓地元论煞，地支推论神煞是有期间与区域性的，以寅午戌在年支或日支为例，寅虎年生的人，月、日、时见卯，或寅日生人，年、月、时见酉为桃花煞。这就有时间与区域之分了。如正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时是人们敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香的时候，卯木赋予旺盛的生命力，自然如桃花盛开。寅中丙火、戊土入卯时，为入沐浴之地，那么在这桃花盛开的季节里，寅人自然如沐春风，风情万种了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏干不同，决定一个人的命理趋向性不同，而产生的影响也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之说。以辛卯为例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花难开；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛开，活桃花；乙卯，木木比和，或入东方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花灿烂，阳光四射，淫欲春风，滥桃花。了解了以上推论，就了解了地支咸池的时间性与区域性了。死桃花不易开放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁怀；淫欲桃花，举止轻浮，喜怒无常。命带桃花多俊美，命带沐浴多淫欲；这两句话是有实践意义的。从实践中论定，这两句话印证了古人推论命理的准确性，天干代表天元人生存在，地支代表地理条件，地支藏干代表人元，人的意志向往，人元代表人的意志趋向。由于人元藏于地支，又因人元藏干的不同，人的命理趋向性自然就不同了。由于人元代表了一个人的命理趋向，所以推论命理就存在着十神定论意向的空客观存在，以甲木为例，甲生卯月，劫财羊刃，其命理趋向自私自利，个性张扬，独断专行，喜骂骂咧咧，易激动，难容人，无团结合作精神，甲入卯地，分夺日元元气，日元元气大伤，以日元衰弱论，需要印绶来旺身；如一女命生于子时，甲见子水生旺，入沐浴宫，为正印带沐浴，那么此命晚年必然身体健康，晚年性欲反旺，命理趋向性向旺盛性发展，如果丈夫身体状况衰弱，不能满足其生理需求，自然就会有淫欲之事发生。如果一男命甲生卯月，分夺元气，时下见子，那么这个男命同样是生理反应强烈，欲望难填，年龄虽大但是没有大的障碍，这就是沐浴的作用。如甲午见卯月，再见卯年，那么这种命局为劫财羊刃带桃花，再入桃花运，主凶，泄气伤身，个性张扬，难以接受周围人的意见，一意孤行，往往桃花泛滥，自然成灾。如甲午日生卯月或甲午日生卯时，甲日坐下正财，伤官，五行宫生十二宫临死地。月见卯为劫财羊刃见桃花，女命必然丰姿绰约，美丽如花，但是坐下夫宫见伤克官夫，中年丈夫不死也会离婚，此为伤官见桃花，个性强，不知以为知，处处我占先，官夫何以为堪，不气死也离婚，婚姻何以美满呢？如果卯在时下，中晚年红杏出墙，为什么呢？时下见卯，甲见卯十二宫处帝旺之地，帝旺，太阳正当午时，旺极之地，午见卯桃花盛开，出桃花人人可釆。女命桃花见合，如巳申合见酉或午。如果是日月合，日时合，再见桃花，那么这个女命第一人缘好，特别是异性缘重，必然仪表端庄，爱好打扮，谈吐大方，举止文雅，人见人爱，人缘好，如再见桃花，就难免内心多情多欲，红杏出墙了。桃花有墙内桃花，墙外桃花之说。所谓墙内桃花，既年月见桃花煞；墙外桃花是指日时见桃花煞。为什么这样区分，有些人认为是年管少年，月管青年，日管中年，时管晚年的原故，认少年、靑年，年少桃花无力，中年晚年犯桃花影响家庭，会造成恶劣的影响，这种推论是错误的；其实桃花无论在何支都代表着一种命理趋向性，与桃花处于什么位置无关。桃花煞的意义在于日出东方，沐浴阳光，而体现桃花力量的是地支，既地元；地元是查找桃花的理论依据，那么地元所属也就是定义桃花煞的重要依据了。而地支的定义含有区域性，如子午卯酉，主酒色烟花；申子辰或年或日生人见酉，淫极，为凤眼桃花。古人又把伤官坐桃花叫着滚浪桃花，意指心意任性，自由开放，淫欲无忌，如浪花滚滚缠绵不断。自然这些都是古人的偏见思想在作祟，人之淫欲，出乎自然规律，并无桃花咸池之说，只是古人的男尊女卑的思想在作怪罢了。人无色欲，天理不存。

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