大家好，如果您还对大师帮我精确测算一下小孩八字喜用神!不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享大师帮我精确测算一下小孩八字喜用神!的知识，包括丰县一女八字的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

命主姓名:吕出生地:未知。

出生公历：2009年5月25日8时52分(北京时间)，星期一。

出生农历：二○○九年五月初二日辰时。

印印日元比

乾造己己庚庚(日空戌、亥)

丑巳午辰

藏干癸辛己庚丙戊己丁乙戊癸

伤劫印比杀枭印官才枭伤

地势墓长生沐浴养

纳音霹雷火大林木路旁土白蜡金

吉神凶煞：

年柱

月柱

日柱天乙月德福星

时柱月德国印天医

☆星座：双子座。生肖：牛。二十八宿：心。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2囚水 1休木 2旺火 6相土 4死金

五行个数(不计藏干)： 0囚水 0休木 2旺火 4相土 2死金

五行力量：水9(2.7%)木9(2.7%)火112(34.1%)土157(47.9%)金41(12.5%)

己生助力量:198(60.4%)克泄耗力量:130(39.6%)。阴气:194(59.1%)阳气:134(40.9%)。

※日主综合得分：104。日元偏旺，喜用木，水(财星、食伤)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

※此命局未入正格。

比肩 3位囚(040,12.2%)，劫财 1位囚(001,0.3%)，合计力量(041,12.5%)

食神 0位休(000,0.0%)，伤官 2位休(009,2.7%)，合计力量(009,2.7%)

偏财 0位旺(000,0.0%)，正财 1位旺(009,2.7%)，合计力量(009,2.7%)

七杀 1位相(060,18.3%)，正官 1位相(052,15.9%)，合计力量(112,34.1%)

偏印 2位死(034,10.4%)，正印 4位死(123,37.5%)，合计力量(157,47.9%)

※天干无合。地支有丑午年日相害。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆庚日庚辰时生，是金白水清。六庚日之中，庚戌、庚辰是魁罡，怕见财官刑冲；如果不见，命主为人粗豪暴勇而显贵；见了，那就祸患百出。庚子日、庚寅日、庚午日、庚申日，见财官，是好事。秋月生，命主为人秀丽，不贵也富。如果自身不化，得到甲木、乙木、丁火透出，又生火木分野之地，也做财官论定。月气通运，是好事，吉利。

◆庚午日庚辰时生，是自刑，金神入火乡。逢申月生，行火木运，官可至六品。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

庚日巳月生(壬、戊、丙、丁)

(1)庚日、巳月生者人长生之地。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙作为用神时，若有壬之食神作为制神时，则为富贵好命。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。

(2)庚日、巳月生者，有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。已之中有丙、戊，则巳坐建禄，需有壬水作为其调候用神。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。

(3)他柱上还有丙的出现时，为“假杀成权格”，无壬水时，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。若有壬水作为制神时，则为富贵荣华之命。若有壬水，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。

(4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局时，可转弱为强。如此，若有丁火，必可成为大器之材。命中丁字透出，乃为吉幸之命。无丁则为无用之人。但若丁字过多，出现三、四位时，则锻制太过，则变为弃流之命。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

年干和年支都是正印，生于富贵家，读书学业佳。

月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。

日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。

时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为偏印，子女不利，或无子女。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两0钱】年0.7两、月0.9两、日1.5两、时0.9两。

袁天罡断：此命推来似绵长，渐渐心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

性格特征：

★阳金主人勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。易流于逞强好胜，玩弄权术。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,敏捷好动，富有精力，易于适应环境的变化，在新环境里不感到拘束，能迅速把握新事物，工作效率较高，但较为轻率，情绪易变，不愿从事耐心细致的工作。

★偏官之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。

【双子座】的你是求知欲极强的人，多才多艺型。头脑灵活，交际能力强，不过喜怒哀乐无常，情绪不稳定，做事有头无尾。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：

★积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。

★从你的喜用神看：利于从事与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等

或与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。

★从你的命局趋势和性格来看，军队、警察、司法等具挑战、冒险的行业适合发挥你的特长，在这些职业里你的才能就会体现出来，取得一定的职位也不难。

※八字中财气较弱，发财致富的可能性较小，须努力争取。

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※日元中平，财气衰弱，行食伤生财之运或到财地可发小财，发财难。

※日元中平，大财无福可得，偶有小财。

★偏财信息：天干不透。地支不藏。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。

※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：

◆官星健旺，利于求名求官，于政界发展多有前途。

◆日元平和，官星健旺，行比劫之运有职位可得。

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

★七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★正官信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

◆财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。

◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：

命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。

日支为正官配偶之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。

※日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

※财星衰弱，男命逢之，主妻子身体弱或容貌一般。

※财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：

◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你姐妹命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为闲神，主关系一般。

◎头胎生女孩。

◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：

日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。

你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2。或有0，9。比较幸运。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

【16岁流年：2024年甲辰小运：甲子】流年偏财主事，运行养之地。天干甲木用神，地支辰土仇神。

★流年运势：50分，实际运势：37分。

★甲己流年与年中正之合，甲己流年与月中正之合。

★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑

★此年占得:地火明夷卦★日靠西山路途遥，急忙过河拆了桥。纵然用尽聪明处，也是无功枉受劳。断曰：疾病不愈，失物难寻，行人未还，凡事小心。

第二步大运：丁卯管 2025年至 2034年

※大运正官主事，运行胎之地。前五年运势：64分，后五年运势：83分。

★胎运主平常，平静的生活，事业可以酝酿、策划，但不要急于发展，时机尚未成熟。

★天干丁火闲神，地支卯木用神。卯辰大运与时相害。

【17岁流年：2025年乙巳小运：癸亥】流年正财主事，运行长生之地。天干乙木用神，地支巳火闲神。

★流年运势：66分，实际运势：65分。

★乙庚流年与日仁义之合，乙庚流年与时仁义之合。

★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑

★此年占得:地火明夷卦★日靠西山路途遥，急忙过河拆了桥。纵然用尽聪明处，也是无功枉受劳。断曰：疾病不愈，失物难寻，行人未还，凡事小心。

【18岁流年：2026年丙午小运：壬戌】流年七杀主事，运行沐浴之地。天干丙火闲神，地支午火闲神。

★流年运势：50分，实际运势：57分。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑

★此年占得:地水师卦★将帅领兵去出征，骑上烈马挽长弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。断曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般凑巧。

【19岁流年：2027年丁未小运：辛酉】流年正官主事，运行冠带之地。天干丁火闲神，地支未土仇神。

★流年运势：34分，实际运势：49分。

★未丑流年与年相冲，未午流年与日六合。

★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

★此年占得:艮为山卦★财帛常从心中走，可惜眼前难到手。不如一时且忍耐，遇着闲事休开口。断曰：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。

【20岁流年：2028年戊申小运：庚申】流年偏印主事，运行临官之地。天干戊土仇神，地支申金忌神。

★流年运势：11分，实际运势：37分。

★申巳流年与月六合。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★流年神煞：驿马此年多走动，流年行禄地，有进益之喜。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑

★此年占得:山火贲卦★时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占着此卦喜临头。断曰：出门吉祥，诸事顺当，失物得见，月令高强。

【21岁流年：2029年己酉小运：己未】流年正印主事，运行帝旺之地。天干己土仇神，地支酉金忌神。

★流年运势：11分，实际运势：37分。

★酉辰流年与时六合，酉丑巳流年与年与月三合金局。

★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。

★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑

★此年占得:山天大畜卦★忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。断曰：交节行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。

【22岁流年：2030年庚戌小运：戊午】流年比肩主事，运行衰之地。天干庚金忌神，地支戌土仇神。

★流年运势：18分，实际运势：50分。

★戌辰流年与时相冲。

★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究，流年逢空亡，竹篮打水运。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑

★此年占得:山泽损卦★时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不得。断曰：时运不通，不可胡为，交节换月，自然可为。

【23岁流年：2031年辛亥小运：丁巳】流年劫财主事，运行病之地。天干辛金忌神，地支亥水喜神。

★流年运势：50分，实际运势：66分。

★亥巳流年与月相冲。

★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑

★此年占得:火泽睽卦★路上行人色匆匆，过河无桥踩薄冰。三步两步过得去，一步错了落水中。断曰：行人未归，失物难寻，占得此卦，凡事小心。

【24岁流年：2032年壬子小运：丙辰】流年食神主事，运行死之地。天干壬水喜神，地支子水喜神。

★流年运势：75分，实际运势：79分。

★子丑流年与年六合，子午流年与日相冲。

★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。

★流年神煞：灾煞恐防有灾。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

★此年占得:天泽履卦★俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东西南北任意行。断曰：合伙如意，迁移称心，买卖兴旺，求财十分。

【25岁流年：2033年癸丑小运：乙卯】流年伤官主事，运行墓之地。天干癸水喜神，地支丑土仇神。

★流年运势：43分，实际运势：63分。

★你若从文，那么今年文运吉利，靠配偶的内助会有赚钱之机。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑

★此年占得:风泽中孚卦★此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。断曰：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。

【26岁流年：2034年甲寅小运：甲寅】流年偏财主事，运行绝之地。天干甲木用神，地支寅木用神。

★流年运势：97分，实际运势：90分。

★甲己流年与年中正之合，甲己流年与月中正之合。

★最利炒股、搏彩等投资，看准时机、量力而行，你就能大赚一把。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑

★此年占得:风山渐卦★凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。断曰：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。

第三步大运：丙寅管 2035年至 2044年

※大运七杀主事，运行绝之地。前五年运势：64分，后五年运势：83分。

★此时切不可有创业的念头，不然失败的可能性很大，可能到有破财、伤身之事。你也许觉得凡事不顺，那么还是等以后再来谋划方为上策。

★天干丙火闲神，地支寅木用神。寅巳大运与月相害。

【27岁流年：2035年乙卯小运：癸丑】流年正财主事，运行胎之地。天干乙木用神，地支卯木用神。

★流年运势：97分，实际运势：80分。

★乙庚流年与日仁义之合，乙庚流年与时仁义之合。

★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑

★此年占得:风山渐卦★凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。断曰：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。

【28岁流年：2036年丙辰小运：壬子】流年七杀主事，运行养之地。天干丙火闲神，地支辰土仇神。

★流年运势：34分，实际运势：49分。

★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑

★此年占得:坤为地卦★俄虎得食喜气欢，求名应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：找人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。

【29岁流年：2037年丁巳小运：辛亥】流年正官主事，运行长生之地。天干丁火闲神，地支巳火闲神。

★流年运势：50分，实际运势：57分。

★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

★此年占得:地雷复卦★占得此卦不相和，忧疑愁闷无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。断曰：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。

【30岁流年：2038年戊午小运：庚戌】流年偏印主事，运行沐浴之地。天干戊土仇神，地支午火闲神。

★流年运势：42分，实际运势：53分。

★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。

※流月：

1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑

★此年占得:地泽临卦★发政施仁志量高，出行求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信来。断曰：口舌消散，疾病痊愈，求名称意，家宅平安。

祝你好运

江苏丰县、沛县丧葬风俗

徐州是古九州之一，位于中国南北交界之处，踞苏鲁豫皖四省，京杭大运河纵贯南北，水系发达，堪称五省通衢、交通要道。自古以来，徐州各个区县都是四方来客的聚居之地，尤其是丰沛之地，多是唐宋时期由山东迁居而来所形成的本地居民和明初由山西洪洞县迁来的老移民;而在清咸丰元年(1851年)黄河在安徽砀山县蟠龙集决口，来自古齐国、鲁国、楚国等地的人们向丰沛诸地迁徙，并在微山湖沿岸定居下来，成为了居住边外的新移民。

丰县、沛县是汉文化的发祥地，齐文化、鲁文化、楚文化等几大文化在这里碰撞融合、交流贯通，形成了多元的丰富的文化基础。徐州地区更是受儒家思想、道教思想影响深远，老子在沛县隐居10年，孔子多次来沛拜访，求学问道。

在此民族、文化、地域、宗教交错大融合的历史背景下，苏北、皖北、鲁西南地区的丧葬习俗大同小异、别树一帜，而论其中表达形式、内容、内涵的丰富性，更以丰县、沛县为代表。此文实为丰县沛县、苏北地区乃至苏鲁豫皖交界之处最为典型的殡葬风俗。

1、送终

苏北地区的老人去世了，不能说死了，这是对死者的不尊敬，要讳言说“老了”、“走了”、“成仙”、“仙逝”、“作古”等。生离死别是人生中最痛苦的事，旧时交通闭塞，人口流动极为缓慢，乡人大都寿终或病死，弥留之际，亲人们依依不舍，将亡人牵挂亲人。儿女们日夜侍奉，不离左右，同时给在外的子女捎话传信，催其速返。在接到此类通知后，子女一般都日夜兼程，力争与亲人生见上最后一面，若见不上面，则老人死不瞑目，儿女遗憾终生，还会被指为不孝。

当事人也知道自己时日无多，通常情况下会强忍住最后一口气，会出现所谓的“回光返照”，一方面想见儿女们最后一面，另一方面要当着众人交待一下身后事，叫“托家事”。在亲属的守护下，度过弥留的时刻，这叫挺丧，亦叫做“送终”，老人也是难得的善终，这也是人们通常盼望“五福临门”中的“五福”之一。爷死舅家大，娘亡娘家大，病危之际，男的要请舅家人来探望，女的要请娘家人来问病，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。

2、置办寿衣、棺材

在老人临终前，儿女要为老人置办好寿衣、寿帽、寿靴，俗称“送老衣”。一般由女儿置办，没有女儿的由儿子置办，有的要求寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽后人”之意;选择闰月的时候做寿衣，因为闰月的时间不多，哪年哪月也轮不到用上，间接寓意长寿，也是图个吉利。头上有帽，上衣一般为棉袄或夹衣，不能穿褂子，因褂子与“挂子”谐音，免得将儿子挂去阴间;下衣为棉裤或单裤，脚上穿靴子或鞋子。女性头戴凤冠，穿掩襟上衣。

在寿衣颜色上，大都选红、青、蓝等色，寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火，忌用黑色;在寿衣长度上，寿衣袖子要能遮住手梢，忌讳袖短露手，否则，意味着后辈儿孙会衣不蔽体、伸手讨饭;在寿衣件数上，要穿单不穿双，以避免凶事成双;在寿衣纹理上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，寓意为后辈人不搞邪门歪道;在寿衣材质上，寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉(眠)为安”之意;可用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利;在寿衣穿着上，忌给死者穿皮衣皮鞋，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生;在寿衣缝制上，寿衣不能用纽子(扣子)，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”，只钉布带子，取“带子——后继有人”之意，如果有纽子，一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉。

过去备棺材，木材以柏木为最好，楠木为上，次用杂木、楸、椿、榆等，禁用槐木。板料越厚、棺材越大越好，最孬的棺材叫“狗碰头”，指的是一种粗劣的薄板棺材，意思是野狗用头就可以撞破。

3、穿寿衣

死者断气前，家人就要帮其穿上寿衣，一则死后尸体僵硬不好穿;二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣，会沦落为孤魂野鬼。为亡人穿衣时孝子不能哭，怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸;一说眼泪滴在尸体上，死者会留恋而不走，且不得超生。

死者临终时，亲人们就要为其剃头(男)、梳头(女)、净身、整容，由死者直系子女打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”，亦称“洗丧”：一把抹头脸;二把抹胸腹;三把抹脚腿。为死人沐浴的目的除了在于“用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽”外，主要是要让死者的灵魂知道这不是在给活人沐浴，让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。

4、移床

老人临终时，要将老人放在一张下面铺满秸秆的草席垫子床(灵床)上，一起移至正厅内，农村称“堂屋当门”，搬出正厅内所有家具装饰，只留下这张床，床顶后墙。老人的头朝门、脚朝里，在老人临终的最后时刻口，将床前移，称为移床。移床的目的是让老人故去后能顺利走出家门，灵魂早日到冥府安息，免得滞留家中不得安宁。等成殓完毕、将死者放进棺材后，灵床就要被翻过来丢弃在外边，活着的人不再在这张床上睡觉，民俗认为不祥。

5、指路

指路，俗称喊路，也叫喊魂，这个风俗只有边外有，意为让亡魂升入仙界，也是告知乡里亲邻老人去世消息的方法。老人死亡后(丰县、边里俗称“倒头”，边外俗称“咽气”。)，死者的长子(长子不在由长子孙，长子、长子孙都没有，由其它儿子或女儿)手持一称杆，站在门右侧，指向西南方向，边喊三声“爹(娘)，您顺着大路向西南!”本地风俗只要死者还有一丝气，绝对是不能动哭声的，认为哭不吉利，只能在尸体摆放停当后，全家举哀，放声恸哭，用瓦盆作纸盆，于死者头部的供桌前面烧上第一把纸，许多地方叫烧“引路纸”，本地俗称“倒头纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱，以此祈使死者带够买路的银两“盘缠”，好顺利去西天成仙。

为什么人死后往西南而不是往东南、东北、西北等其他地方呢?因为天地的四面八方分为四道，东南为禽道，西南为神道，西北为兽道，东北为鬼道。祖辈相传，西南是佛祖居住的地方，是西方极乐世界，唐僧不辞千辛万苦往西南方向的天竺(今印度)求取真经，其原因也正在此。凡人死后，人们普遍的愿望是死者能“回老家”、“上天堂”，由此人们便盼望故去的至亲之人奔向圣地，并尽力为故者指引通往圣地之路。

6、小殓

死者是男子，把灵床停于正寝;死者是女子，则把灵床停于内寝(即室内冲门或偏右之地)。人死后，要仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄裱纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。一说是因为人死后脸色会变得难看，怕亲人伤感或害怕，用“苫脸纸”遮住;一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生;还有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上，因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸，怕惹来不祥。

人死后含物的礼俗古已有之，古人曰：“以玉实死者口谓之含”，《后汉书·礼仪志》载：“帝崩，口含以珠”，历代帝王、贵族均用此礼。当然，中国礼仪有不能过格的传统，非帝王将相不能越礼，这是封建等级观念。人刚咽气，要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上或挂在耳朵上(男左女右)，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。这种做法一是钱为宝，叫“口中含宝”;二是辛劳一生，最后带走点“落头”;三是投胎脱生，有了“噙口钱”则来世不受穷。有的地方是用一块银质的小鱼，叫做“噙口鱼”，意为“含人”(人与银谐音)。

尸体停灵时，要用苘绳缚住死者的双足腕，俗叫“绊脚绳”。传说，“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来，碰上什么东西或人，就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”，非常吓人。所以，要用苘绳绊上死者的脚，到大殓盖棺时再解去，不然亡人在阴间就不能走路。

亡人已逝，要包一包麸子放在死者左手中，把一串用线串起来的小面饼塞在死者右手里，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安，不被蚂蚁啃噬尸体和被恶狗咬。还有的地方在死者手里要攥块馍馍，意思是在黄泉路上有饭吃，来世不缺口粮。

在灵床前放一张四方桌作为供桌，桌子内靠死者头部右侧放谷草(隐身草)一束，谷草的根数跟死者的寿数相等。过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩，为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来;另一种说法是，人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”，在阴间也不能胡游乱逛，又不能附体，所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身。

在供桌上要放上供品食物、弓、箭、瓦、三个用面捏的小鸟、燃香烛及一盏小油灯(长明灯)，供品食物是给勾魂使者黑白无常打尖用的和给死者走在黄泉路上享用的，弓、箭、瓦、三个面小鸟的用处在发丧一段中另有叙述，灯是为死者去阴曹地府路上照明用的。

在供桌底下放一个瓦盆，盆底居中钻孔，死者有几个儿子就穿几个孔，称为“牢盆”，临发丧的时候由长子摔碎。另在牢盆内放一个小陶罐瓶子(蜂蜜罐、倒头罐)，内装煮熟的面条，瓶口用三张小烙馍覆在一起正好盖住，插筷子一双，名为“阴阳瓶”。因为死人和活人不一样，活人用筷子进食很方便，而死人已脱离躯壳，只有灵魂飘游在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，只有祭品的碗盆上面才竖插筷子，本地吃面条最忌讳筷子插在碗正中。

尤为注意的是，派人购置牢盆、油灯、倒头罐时不能讲价格，卖主要多少钱，丧家就付多少钱。

7、启丧

一旦亲人逝世，会请派几位在村上有威望、有能力的人担任大老执，丧葬之事由他料理，帮忙者由他分配指挥，负责葬礼期间的各项具体大小事宜。再指定个账房先生，租借灵棚、圆桌子、板凳，买火纸、白麻布;全村的妇女们帮忙做孝服、，请人扎纸扎、找掌勺主厨的大师傅、买菜买酒水等。俗语谓“孝子头，满街流。”此时重孝子请人操办丧事都要先给人磕头，被请的人到家后，全家人都要磕头，然后才能商量事情，主要是商定发丧的时间。

首先在大门外放一纸胡同，即一根玉米秸棒上部夹系着一摞火纸，火纸的张数与死者年龄相同，其位置是男放左侧、女放右侧。若两位尚有一位健在，要用长裱寸纸条在两个门扇上一左一右对贴成“/”形(死者为男)或“/”形(死者为女)，若两位均已去世，要贴成两个“×”形，俗称“封门”。

再在死者灵前搭丧棚，上有起脊棚顶;棚与堂屋门之间挂一秫秸箔隔开，秫秸箔两边悬挂着用白纸黑字书写“慎终须尽三年孝，追远常怀一片心”等样式对联，横批一般是“当大事”或“祭之以礼”;秫秸箔正前方放灵桌，以便放置神位和祭品;两面围成墙形，晚辈亲属在两旁跪棚谢客。当今照相技术普及后，灵桌上又放死者放大照片。

子孙满堂、寿终正寝的，徐州人称作“喜丧”，在扬幡动乐、披麻戴孝的仪式中，确也升扬着一种隆重与庄严的气氛。是否动乐，视情而定，如是喜丧，便要花钱请喇叭乐手和戏班子。所奏曲目多为《四平调》、《到春来》等。如果同时一地有两户办丧事，又相隔不远，两个喇叭班子便比着吹，比着唱，总想比对方演奏得好。

8、破孝

老人去世后，直系亲属要立即换穿孝褂子，主要参加丧礼的人，即五服以里的人，均需按亲疏远近分送相应的孝服，本地俗称“撕孝帽子”。如果经济条件允许或大户人家，按全额分给，如服齐缞的，必须按齐缞用布分给所有服齐缞的人，但农村平民百姓没有这种能力，只给至亲如闺女、女婿、孙子、孙女、外甥、侄子等分孝服，其他人只给一顶“孝帽”，这就是“撕孝帽”的由来。

披麻戴孝的孝帽孝褂子是按身份做的，孝褂子不可随意穿戴，必须按约定俗成的规矩穿戴，如果穿戴错了，会遭到亲朋的强烈指责，甚至会引发矛盾纠纷。死者的儿子、儿媳和女儿头戴口袋式束顶孝帽，用白绳系住，帽侧用线钉着一撮棉花，男左女右，俗称“棉花羽”，意思是堵耳眼，不闻他事，专心守丧;脑后垂有约1.5米的孝布，俗称“孝袜子”;身穿孝袍子，即掩襟白色大褂，长及膝下;腰束孝绳，左侧有一茼绳吊着拖到地上，谓之“拦腰绳”，俗称“搭拉绳”;脚穿孝鞋，即穿全白素鞋或用白布把脚包起来，用苘绳在脚腕处系住。孙子辈的男性戴个白孝帽子，重孙辈的男性在白孝帽子顶角上再钉两块红布条，玄孙辈的男性帽角红绿布条都钉;女性晚辈则统一用一块白布包头，俗谓“孝手巾”。死者亲侄儿的孝褂子钉蓝色带子，死者亲外孙的孝褂子钉黄色带子，死者亲孙子的孝褂子钉红色带子。

9、守灵

自老人去世后，重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。孝子在灵床东面守灵，长子居首位，其余依次;儿媳、女儿在灵床西边，长儿媳居首位，其余依次，女儿再次;侄儿、孙子辈的要在灵棚下跪棚。守丧期间，须日夜守护，不得离开老人的遗体;须双膝跪地，地上铺些许麦草，不得坐板凳，只能席地坐卧;孝子不沐浴、不洗脸、洗脚，不更换衣服，连吃饭都不能泡汤，传说是免得死者在黄泉路上要趟水。

孝子和参与丧事的男性晚辈每人要手执鲜柳树枝砍的孝棍(哀杖)，孝棍也称哭丧棒，就是黑白无常手中拿的那个。孝子的比众人的大许多，一般如手臂粗细，有的地方甚至孝子的孝棍粗如大腿根，众人的一般大拇指粗细，三四十公分长。拄孝棍的寓意是丧属悲痛难以承受，借此支撑身体。在孝棍身上沿逆时针方向斜缠裹着指魂纸，在死者下葬后孝棍都排插在坟头前面。

10、出殃

死者遗体停床之后，就要请阴阳先生来算出“出殃”时间。古人认为，生人具有三魂七魄，人死之后，魂魄随之消散。其中七魄被称为“殃”又称“煞气”，七魄先后离开人体的过程，被称为“出殃”。“殃”有颜色，离开人体时有高度，也有方向，一般人对此是不得而知的。这需要阴阳先生来推算，推算的结果与死者的姓名、性别、年龄、死因、禁忌等一齐写在一张黄裱纸上，这就是“殃榜”。

殃榜是整个丧葬活动的核心所在，不仅决定着死者何时入殓、几时出殡等一系列活动;还关系着整个家族的前途与子孙的兴盛隆替。如若生者在某个环节上与阴阳生所批示的殃榜相违背，就有可能面临着“重丧”的危险。根据阴阳先生推定“出殃”时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子，并把这些日辰用白纸开列出来，贴在墙上，丧祭仪礼按此如期进行。“出殃”也叫“回煞”或“回殃”。据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁，指派小鬼押上回家谢灶，也是死者灵魂最后一次返家“告别”，因而“殃”就是鬼，据说“殃”十分厉害，人碰见人死，兽碰见兽亡，碰到树上枝枯叶焦，谁碰上谁就要“遭殃”。

人死后什么时间“出殃”，是根据死者咽气的时辰推定的，只要看死者的手形便知，人刚死手形就是他死的时间。男看左手，女看右手，口诀曰：

子午卯酉掐中指，寅申巳亥掌直舒;

丑未辰戌紧握拳，察看之时要仔细。

按照这个口诀，死在什么.时间就知道了。按死的时辰，再批出“出殃”的时辰和“出殃”的方位，口诀是：

批殃之法何须难，月将加到死时间。

男落辰位女戌地，落到某日某时某方出。

出殃的时候，丧家要根据殃榜上所开出的日子、时辰，把死者临终时的卧室布置起来，通常是把死者的被褥铺好，衣服打开，放在炕头。打一盆洗脸水，放上毛巾、肥皂。小桌上摆上点心、茶水，烟具等。如果死者是女性，还要摆上梳头匣子和化妆品。根据推算出来的出殃方向，还要把窗户撕开一个洞，好让“殃”从这里出去。有的还在桌上摆一碟没有包馅的饺子，说是让亡魂吃了觉得没有滋味，一气之下就跑走了，这样出殃可以快些。另外，出殃时，有的把炕席卷起来，在炕上洒一些灰，有的则在地上撒一些沙土。出殃的时候，家里人要出外躲避，根据民间说法，出殃后，灰或沙土会留下死者的足迹，据此可以判断亡魂脱生的类别。

11、报丧

具体事宜商定后，要安排专人分四路向亲友送信或报丧，即向亲友报柬，报丧者到别人家不能进门。送信或报柬范围大小由事主定，主要是通知亲友何时入殓或火化，何时举行祭祀大典和埋葬。埋葬，边里俗称发丧，边外有寄埋和出殡两种形式。一般两位老人死亡一个，丧事办得简单一些，放的时间短一些，称之为寄埋;如果两位老人都已死亡，要大操大办，最低要停放一周以上，称之为出殡。送信按寄埋或出殡不同形式以及亲戚远近分为送信(口头传达)、发柬两种形式，发柬一般为有血缘关系的亲戚，大多在出殡时使用。柬，就是讣告，有严格的书写形式，与一般通知不同。旧时报丧的帖子较讲究，封面上注明“××先生台启”、“挽联幔幛，概不领用”等字样，二、三页书写正文(即讣告上的内容)，第四页写一个“讣”字。

死者如是母亲，孝子应首先到外祖父母家报丧，其治丧事宜须由外祖父、舅舅或舅家表兄弟认可后，才能办理，并向其他亲友报丧。若死者为青壮年女子，其夫必须亲自去岳父家报丧，此俗称为“跪门”。

12、讣闻

人死后，其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。讣告上要写明死的时间及开吊祭葬的日期，在旧社会讣告的写法如下(竖排、自右向左、自上向下)：

“讣告

不孝男XXX等罪孽深重，弗自殒灭，祸延显考X府君讳XX(女性则写：显妣X府X孺人)。显考(妣)生于XX年XX月XX日，不幸于XX年XX月XX日因积劳成疾，在本宅寿终正寝，享年X十又X岁，不孝男XX等叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂，尊礼成服，承严(慈)命(若父母俱丧，则写奉XXX命，XXX为有威望长辈。)兹定于X月X日开奠，X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻。

孤(哀)子XXX泣血稽首(如父母双亡则称“孤哀子”，如父亡母在，则称“孤子”，如母亡父在，则称“哀子”。即无父曰孤，无母曰哀。)

齐衰期服孙XXX泣血稽首(次重孝服称为齐衰，孙子辈的意思)

齐衰五月曾孙XXX泣泪稽首(曾孙)

小功服侄XXX拭泪稽首(旁系近亲属)

麻服侄孙XXX拭泪稽首(旁系近亲属孙)

族繁不载”

“五服”的一种形式是指代五辈人，“五服之内为亲”，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，出五服之人可以通婚。

13、奔丧

奔丧，凡死者临终时，未能守护送终的女儿、儿媳、孙女或者比较亲近的女晚辈得到报丧的凶信后，要立刻来奔丧吊唁，奔丧临近村子时需且哭且步行，以避不孝之嫌，俗称“哭道”。也有说奔丧是为死者招魂引路的，据说人死后魂飞无依，只得在周围附近飘荡，甚至会迷失方向，此时有人啼哭，能唤醒飞魂，随从哭声直扑灵堂，归守尸身。

14、大殓(成殓)

实行殡葬改革(火化)前，苏北地区都是用棺木埋葬死者，实行火化后大都是内用骨灰盒、外套石棺埋葬死者。用棺木埋葬死者要让死者入殓，一般在死者死亡后的第二天下午晚饭前入殓，俗称“成殓”，未婚年轻死者和夭亡者一般当天成殓。死者成殓前，要通知亲友观殓，如果死者为男性，重点是请姥娘家人观殓;如果死者是女性，则要请娘家人观殓，此程序不可或缺。

入殓时，先用衩子象征性地在棺底漏点草木灰，草木灰又称为‘青龙’，此举有辟邪之意;再覆上一层白纸盖住;将一根苘条在棺底拆妆成数股作摇钱树状，并在苘与苘的交叉处垫九枚铜钱或硬币，曰“垫背钱”，放头下一枚、两肩下各一枚、腰下一枚、两胯下各一枚、臀下一枚、两脚下各一枚。大殓中的铺与盖一律称“衾单”，不能叫“被子”，因为“被”与“背”同音，俗话说“背兴”就是不幸。铺的时候同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”贵族用九铺九盖，次之七铺七盖、五铺五盖，平民用三铺三盖已经是不错了。讲究的最后一层是铺白盖黄，谓之铺金盖银，认为这样死者到阴间就有福可享了。

长子捧着死者头部，俗称“捧头”，实际上是架住肩部，次子抱腰，三子抱腿(无次子、三子，由长孙、次孙代之)，近亲提千金带(亡人衾褥下的白布带)和垫褥四角，在棺材两头分置“元宝枕”，供死者搁头和脚。尸体入棺，按规矩是先入脚，后入头，表示立进，而非躺着进去。应将手脚理顺、头扶正、眼皮瞑合，整理好衣服，请观殓的客人观殓，主要是看安放得是否妥帖。在大家无异议后，取出死者口中的硬币(噙口钱)放在头部一侧。

接下来的开光仪式，由亡人长子进行。用碗盛净水，以新棉球蘸水擦试死者眼目，好让亡人瞑目，也有人认为这样做死者下世才不会瞎眼。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚，并念念有词：“净净眼，眼观六路;净净耳，耳听八方;净净口，越吃越有。”或者念净面歌：“浇花浇根，留子留孙，吃三分，留三分，留下三分给儿孙。”有时是大老执说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。开光词：“开眼光，看四方;开耳光，听八方;开鼻光，闻花香;开口光，吃牛羊;开心光，亮堂堂;开右手光，写文章;开左手光，抓钱粮;开脚光，脚踏莲花登天堂。”用白纸糊一个纸锣，孝子放在死者脸上晃一下，随即用手捅穿。擦完的棉球孝子要扔在背后，不得回头看，擦拭完后把碗倒扣在棺前的地上，死者生前用过的一双筷子摆在碗上呈八字状，出丧的时候由大老执用刀背劈断，先劈筷子后劈碗，意味着给死者带到阴间去使用。

尸体放好后，要将死者常用的东西或喜欢的物品放入棺内，作为殉葬物，金银财宝也包括在内，意思是亡人忙碌了一辈子，不能空着手走。此时，在场的亲属要往棺内探视，与死者做最后的诀别。开光的时候孝子也不能哭，怕泪水滴到尸身上，引起走尸、僵尸。

钉棺又称“铆钉”、“煞扣”、“合棺”，即将棺盖盖上。安葬前，停厝在堂，棺盖不能合缝，以备亲人一睹遗容，最后与死者遗体告别;也有的因亲人远离家乡，待等远方亲人回来一睹遗容;有些死因不明者，开始也不封棺，等验尸或问题处理后，再行合棺。安排就绪，方可盖棺，俗叫“合龙口”，将七个七寸铁钉按照前(左)三、后(右)四的顺序扎到棺材盖上，俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。”一旦合了就再不能揭开。钉“主钉”时，男丧由重孝子亲叔或叔兄弟等五服以内至亲来执斧楔“寿钉”，女丧要请重孝子舅舅或舅家表兄弟来楔。此时舅舅可借此来训斥那些不孝顺的儿孙、子媳们，同时提一些难题，孝子必须应允，否则不予楔钉。这时，只有请族中有威望者出面说情，孝子磕头谢罪，舅舅才答应楔钉。钉棺歌：“孝子灵前跪，莫要动哭声。举起鲁班爷，亡人来躲钉。”辞灵钉棺时，亲属们要哭喊着亲人的名或称呼，叫他(她)躲钉。至此，大殓礼成。

施行火化以后，一般是在死者死后的第二天或第三天，在火化之前行开光净面礼，然后由亲人把尸体抬上灵车去火化场火化，火化后骨灰装入骨灰盒，另外，再买一个石头小棺材，把骨灰盒放入石棺中，火化回家后再举行大殓仪式，等待安葬。

15、吊唁

吊纸是老人去世后至发丧当天前，亲朋吊唁的一种形式，出嫁的女儿、重孝子的姥娘家、姑娘家等直系亲属必须在接信后立即前去吊纸，其间邻居、亲朋好友等也可前来吊纸，此时吊纸不行大礼。

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