大家好，如果您还对如何用八卦占卜吉凶不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享如何用八卦占卜吉凶的知识，包括八字神煞断卦法的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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年柱神煞桃花是什么意思？是你出生日年柱遇桃花星,没有什么的,为外桃花,表示你性格开朗,人缘好.

八字神煞中裸体桃花是啥意思裸体桃花是指命局日柱为甲子、庚午、丁卯、癸酉即为裸体桃花，女命为主。命主容易直奔***为主的色情事，不论年龄不分地位，不管钱财多少。实际应用中庚午就较严重，其他是不一定的。

神煞:驿马-寅桃花-酉干禄-巳贵人-丑,未什么意识 60分『为您算的运程』：财运者获得“紫微”及“龙德”两颗贵人星相助，工作与面见客人或以口才得财，可望在贵人的鼎力支持下，获得进财的合作机会，更为自己推荐不少新客户，财源滚滚来。

『宜佩带的饰物』：铁龙生翡翠忠义关公手镯（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2、30、东北朝向、朝北

『适宜相伴的配偶星座及属相』：双子座、巨蟹座、射手座、属鼠、属牛等

『八字喜用神』：「火金」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：泽山咸（咸卦）相互感应

『催财的摆设』：凤凰

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：11月22日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款时尚较长的图腾图案

『本月幸运色』：橄榄绿 olive green;olive

『本月幸运数字』：「25」

『本月幸运石(水晶)』：黄水晶；

『本月幸运花』：福禄考――温和

『事业上有效好发展的职业』：（绩事、销售、营销）经理、国际银行业务职员、白领

『求桃花姻缘方法』：旅行时去拜月老、挂同心锁，真正目的在于澄清一下心境，再好好地将感情适当地释放出来。其

四柱预测里面有种神煞，叫桃花，那么请问什么叫墙内桃花，什么叫墙外桃花，它们在四柱中有什么区别呢？从周易八字上分析，年柱和月柱上的桃花为墙内储花，墙内桃花代表婚前感情丰富，异性缘好，婚后夫妻感情很好，有墙内桃花之人婚后不容易出轨。

而日柱和时柱上的桃花为墙外桃花，墙外桃花有人人可以采摘之意，感情很随意，因此婚前婚后的感情均不利，尤其是婚后不利于婚姻的美满，常有外请或者是第三者插足的情况。

希望我的解析对你有帮助。

我想问的是，你们怎么理解正缘和桃花的所谓桃花，指得就是异性缘，那正缘桃花怎么看呢？其实，决定一个人最后的归宿就是正缘桃花，这与其他的桃花不一样的是，它是一朵五行关系的桃花，而不是一般的神煞桃花，它的影响力非常惊人，不管你的感情是否顺利，到最后你命中注定的另一半都会出现，与你长相厮守。

命中带有正缘桃花，代表今生感情必有归宿，不会孤单一人。即使在追求爱情的过程中有些波折，然而，由于你的命中带正缘桃花，因此，最后一定会有爱侣相伴。若非显性（透出天干）的正缘桃花则须等至流年引动，才会发挥它的最大威力。

六爻占卜卦上的神煞是怎么弄出来的？六爻神煞都以日辰为主。

看日支：寅午戌马在申，桃花在卯；亥卯未马在巳，桃花在子；申子辰马在寅，桃花在酉；巳酉丑马在亥，桃花在午。看出规律来了吗？驿马在三合局局首相冲的位置上；桃花在三合局沐浴位置上。

至于日禄，就是日干禄的位置上。

看如甲禄在寅，乙禄在卯等……自己会推吧？如果不会搜索“十干禄”。如果你对十二长生诀熟悉就很简单了。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

至于贵人，又称天乙贵人，是必须背下来的口诀：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。意思是说，日干是甲或是戊，贵人就是丑和未，其他类推。记住了吗？

时柱灾煞桃花是什么意思年柱代表有利学业月柱寡宿、时柱灾煞、绞煞、童子，代表晚婚，或婚姻易出问题。一般来讲，逢此之人晚婚为佳。仅凭这几个神煞不可推断一个人的命运，这要结合原居八字的大运来看。你既知“淡定”，凡事随缘，随缘自会自在。但客观而言，树立积极的人生观和正确的家庭观念还是很重要的。祝你好运。

神煞：驿马－亥桃花－午日禄－午贵人－酉，亥是什么意思呀？ 5分系统通知 06月20日20:43

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金耳钩1998|十六级

【克我者为正】其中阳干克阴我，阴干克阳我为正官，如壬水克丁火，癸水克丙火，壬抚就是丁火的正官，癸水便是丙火的正官；【生我者为正印】其中以阳母生阴我，阴母生阳我为正印，如戊土生辛金，辛金生壬水，戊土就是辛金的正印，辛金便是壬水的正印；【日柱】年、月、日、时加起来四项，称为“四柱”，每柱一个天干一个地支，日柱就是日柱天干地支。

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百度知道某些管理员是否有自己利益瓜葛？

怎么猜是不是桃花命在八字中有一个非常有名的神煞叫桃花（又名咸池），命带桃花的人通常相貌俊美，浪漫多情，多才多艺。如果是女人则风情万种，漂亮诱人；如果是男人则慷慨好交友，倜倘风流喜美色，异性缘特别好。

桃花又分“墙内桃花”和“墙外桃花”两种。“墙内桃花”代表其人对配偶感情深，夫妻生活浪漫，据说对婚姻生活是有利的；“墙外桃花”则是指一出现婚外情感，是对婚姻不利的信息。下面我们来介绍一下，什么是墙外桃花。

一、墙外桃花的查法

墙外桃花查法有两种说法，一种是以年支定位论日柱与时柱之咸池；另一种则以日支作定位专论时支的咸池。在长期研究统计后，以后者作为定论。

八字墙外桃花歌诀：“桃花生墙外，临风曼妙姿；吸引众生缘，唯我墙外花；日迎寅午戌，见兔跃卯时；日上申子辰，听鸡酉啼叫；日逢巳酉丑，跃马入午阳；日出亥卯未，群鼠欢乐在子夜！”

也就是说，日支为寅、午、戌者，生于卯时；日支为申、子、辰者，生于酉时；日支为巳、酉、丑者，生于午时；日支为亥、卯、未者，生于子时即为墙外桃花。

二、命带墙外桃花感情易出轨

人们一看到“墙外桃花”往往会联想到“见异思迁”、“不安于室”或是“处处留情”等等。因此过去人对命带墙外桃花的的论断是，其人锋芒外露，容易吸引异性注意，且本身不喜受到束缚，即使身边已有交往对象，依旧希望得到其他异性的依恋，因此感情世界较为复杂、多变。因此婚后男人会偷吃，女性会红杏出墙，所谓桃花出墙外，众人随手摘！

其实以现代人角度来看，命带墙外桃花的人除了桃花运比较旺以外，还代表其人有很好的人缘，假如能将墙外桃花的能量转化，去从事与人打交道的工作，如公关、服务业、传销、表演等等，往往容易获得很大的成功。不过，毕竟自身的桃花运较旺，因此特别需要约束自己的行为，不然很容易为自己招来感情上的困扰和麻烦，以至于影响到自身事业的发展。

求大师给断卦~~~神煞：驿马-亥桃花-午干禄-子贵人-卯、巳 10分会流掉吧。。。

《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

占卜流派：

说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。

诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之

；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，

但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异

而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！

梅花易数：

梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？

梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴

阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。

所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。

梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！

文王圣卦：

讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法

。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。

文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻

，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！

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