本篇文章给大家谈谈山西有哪些名人，以及山西八字门楼对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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尧[上古](前2447～前2307)

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尧（约前2447—前2307年），姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山东菏泽市定陶区）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省菏泽市鄄城县境内）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。

柳宗元[唐]唐宋八大家,唐朝诗人(773～819)

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柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击破孩。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。

狄仁杰[唐]千古名相(630～700)

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狄仁杰（630─700），字怀英，阳曲县（今太原市南郊区狄村）人。唐代名臣，武则天时期曾任宰相，杰出的政治家。仁杰的祖父名孝绪，贞观时期任尚书左丞。父亲名知逊曾任夔州长史。仁杰以明经科考及第，被任命为汴州判佐，受到河南道黜陟使阎立本的赏识，提拔为并州都督府法曹参军。高宗仪凤元年（676），狄仁杰为大理丞，一年处理积案涉及1.7万人。从此以断案如神，摘奸除恶闻名朝野。仁杰刚正廉明，执法不阿，甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676）九月，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义，因为误砍太宗昭陵柏树，高宗要治他们死罪。仁杰上奏，据法说理，终于使高宗赦免了二人的死罪。武则天垂拱二年（686）。

武则天[唐]中国女皇(624～705)

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武则天(624年-705年）是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，即位后改名武曌（zhào），取意“日月当空”（有另一种写法，瞾，取其“双目当空”之意）。并州文水人（今山西文水）她的国号为周，不是唐。武则天，是一个颇具历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史名人。她是唐王朝开国功勋武士镬之次女，千古名帝唐太宗之嫔妾，高宗李治之皇后。她在佐执朝政30年后，亲临帝位，自封“圣神皇帝”，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国封建史上空前绝后的唯一女皇帝。她从参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪；她上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭然史册。

杨贵妃杨玉环[唐]四大美女,中国古代十大美女(719～756)

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杨玉环（719年~756年），父亲杨玄琰，任蜀州（今四川崇庆县）司户。祖籍宏农华阴（今陕西华阴），后徙居于蒲州永乐县独头村（今永济市）。玉环幼年父母双亡，寄养于叔父家。开元二十二年（734年），15岁的杨玉环被选为寿王李瑁的妃子，成了唐玄宗的儿媳妇。开元二十四年（736年），唐玄宗最迷恋的武惠妃死去，玄宗深为悼惜，“后庭数千，无可意者”（《旧唐书·玄宗杨贵妃传》）。有人上奏说，杨玄琰的女儿“姿色冠代，宜蒙召见”。开元二十八年（740年），玄宗令高力士将杨玉环召入内禁中。玄宗一见大喜，命她先入籍为女道士，赐号太真。不久，迎入宫中，“不期岁，礼遇如惠妃”。（《旧唐书·玄宗杨贵妃传》）。

晋文公重耳[春秋战国]晋国的第二十二任君主,重耳(前697～前628)

晋文公（前671年或前697年－前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时--在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟。

貂蝉[汉]四大美女,中国古代十大美女

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貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从-的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。

王维[唐]“田园诗”杰出领导“文人画”南宗鼻祖(701～761)

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王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。其诗如画卷，美不胜收；情景交融，浑然天成；诗渗禅意，流动空灵；无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。人物生平公元701年，生于蒲州（今运城永济市）。开元九年（721年），中进士，任太乐丞。

尉迟恭[唐]唐朝名将(585～658)

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尉迟恭（公元585年—— 658年），字敬德，朔州鄯阳人。青年时以勇武闻名乡里，参加了刘武周起义军，并和宋金刚率军南下，陷唐晋阳、浍州，大败李渊军队，俘虏了永安王李孝基及独孤怀恩、唐俭、于均、齐世良等 5名唐将。公元 620年被李世民战败于美良川，复被围困在介休，经劝降，他和刘武周的另一将领寻相归附了唐朝。李世民让他当右一府统军。时隔不久，寻相等又相继反叛李世民，一些部将对尉迟恭也产生了怀疑，把他囚禁起来，并对李世民说：“敬德骁勇绝伦，今既囚之，心必怨望，留之恐为后患，不如遂杀之”。世民笑着说：“如果尉迟恭真要叛变，他那能在寻相之后呢？”于是令人释放了他，引入室内，赏赐了不少金银财物。

卫青[汉]十七史百将传(?～前106)

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卫青是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领，霍去病的舅舅，二者并称“帝国双璧”。卫青开启了汉对匈战争的新篇章，七战七捷，无一败绩，为历代兵家所敬仰。元光二年汉武帝决定改变西汉初期和匈奴和亲的政策，靠“文景之治”积累的财富和兵力，对匈奴发动了大规模的反击。卫青从公元前129年被封车骑将军开始，共有七次领兵打击匈奴，立下了赫赫战功。按《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》则有为二万二百户及三万户的不同记载。虽然卫青战功显赫，权倾朝野，但从不结党。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。最后卫青病死于公元前106年，汉武帝为纪念他的彪炳战功，嘉其陪葬茂陵。

霍去病[汉]西汉名将、杰出的军事家(前140～前117)

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霍去病（公元前140—公元前117），河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期名将，汉族，杰出的军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。经典之战：决战漠北元朔六年（公元前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2028人，受封冠军侯，又封骠骑将军。元狩二年（公元前121）封为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区。

傅作义国民党抗日十大名将(1895～1974)

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傅作义是一位抗日名将、追求进步的国民党员。1949年 1月，他响应中国共产党提出的“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部举行北平和平起义，使古老的文化故都完好地归回人民， 200万市民的生命财产免遭兵燹。这一义举对中国人民革命事业的胜利，作出了重大贡献。一、青少年时期傅作义，字宜生，1895年 6月27日出生于山西省荣河县（今临猗县）安昌村。这是一个濒临黄河、常遭黄泛灾害的贫穷村庄。傅家世代务农，耕种黄河滩地。父庆泰，年轻时在黄河边摆渡维持生计，逢水浅时，靠背客登岸，挣些脚力钱。后借债租船，贩运煤炭于禹门口至西安之间，稍有积蓄。

薛收[唐]唐朝十八大学士(591～624)

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薛收，字伯褒，隋唐时蒲州汾阴(治今山西万荣县西南)人，约生于隋开皇十一年(591年)，卒于唐武德七年(624年)。薛收薛收生父薛道衡，为隋内史侍郎，侄子为薛元敬。他自幼过继给本家薛孺。薛孺工文史，生性正直，仕于隋，为官清廉。薛收从小受家庭的熏陶和教育，孝于父母，刻苦治学，12岁已能文。薛收的生父辞道衡因奏对不称旨，被隋炀帝赐死，天下称冤，薛收也因此不仕于隋。隋末李渊从太原起兵后，薛收入首阳山，聚集人马，准备响应。但：事情被蒲州通守尧君素知晓。尧君素因薛收是著名孝子，就将薛收生母囚禁起来招安他，这样，薛收被迫回城。不久，尧君素想投靠王世充，薛收不愿随从，就潜逃出来，投奔李渊。

柴绍[唐]凌烟阁二十四功臣(578～638)

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柴绍(578—638年)，字嗣昌，汉族，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。唐朝建国以后封为霍国公，食邑封一千二百户。隋义宁元年四月，李渊在晋阳起兵，并秘密派人召当时还在长安的柴绍夫妇。二人接信后，商议决定让柴绍立即自长安启程赶往晋阳，李夫人留下自寻出路。

武承嗣[唐]唐朝宰相(649～698)

武承嗣（649年—698年），字奉先，并州文水（今山西文水）人，武则天侄。历官秘书监，袭周国公。光宅元年(684），授礼部尚书、同中书门下三品。垂拱元年（685），同凤阁鸾台三品。月余后罢。载初元年（689），授纳言。天授元年（690）进文昌左相。武则天专权，他建议诛杀皇室及大臣中不附者，立武氏宗庙，并要求武则天立他为太子，遭到狄仁杰等人反对。长寿元年（692），罢为特进，后忧郁而死。初入仕途武承嗣是武元爽的儿子。武则天以天后身份临朝称制，为巩固自己的权势，开始重用其武氏亲属，贺兰敏之死后，武承嗣从岭南被召回京，授职尚书奉御，不久提拔为秘书监，承袭祖父武士彟周国公爵位。

张仪[春秋战国]大秦帝国之纵横,芈月传(?～前309)

张仪（?－前309），魏国大梁（今河南开封市）人，魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。战国时，列国林立，诸侯争霸，割据战争频繁。各诸侯国在外交和军事上，纷纷采取“合纵连横”的策略。或“合众弱以张仪攻一强”，防止强国的兼并，或“连横”，“事一强以攻众弱”，达到兼并土地的目的。张仪正是作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上，对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。据《华阳国志》记载，公元前316年，“秦惠文王遣张仪灭巴，城江州”。这就是说，张仪曾下令筑江州（今重庆市渝中区）城。

司马光[宋]昭勋阁二十四功臣,宋朝宰相(1019～1086)

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司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》。

裴寂[唐]唐朝宰相(573～629)

裴寂（573年－629年），字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗）人，唐朝宰相。裴寂出身河东裴氏西眷房，隋末曾任晋阳宫副监，与唐高祖交好，后参与策划太原起兵，将晋阳宫物资充作军用。唐朝建立后，裴寂担任尚书右仆射，封魏国公，曾征讨宋金刚，虽大败而回，但仍深受宠信。此后升任左仆射、司空等要职。629年（贞观三年），裴寂受僧人法雅牵连，被免官削邑，放归原籍，后流放静州，并率家僮讨平山羌叛乱。不久，裴寂病逝，追赠相州刺史、工部尚书、河东郡公。早年经历裴寂幼年丧父，由兄长抚养成人。他眉目清秀，姿容俊伟，十四岁时便补任州主簿，后调为左亲卫，历任齐州司户参军、侍御史、驾部承务郎、晋阳宫副监。

丘延翰[唐]

丘延翰字翼之，曹魏毌丘俭之后裔。《平阳府志·唐丘廷翰传》云：“丘廷翰，唐闻喜人，字翼之，永徽(650～655）时有文名，范越风高弟，尝游泰山，于石室中遇神人，授玉经，即《海角经》也。洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。开元(713～741）中为县人卜葬地理气，交见太史奏曰：‘河东闻喜有天子气’，朝廷忌之，断其所扦山，下诏捕之，大索弗获，诏原其罪，诣阙下陈阴阳之说，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，赐之以爵，拜亚大夫之官。祀‘三仙洞’。撰有《拨砂经》一卷，《铜函记》一卷，《五家通天局》一卷，《金镜图》一卷，《海角经》一卷，《唐蒙求》三卷”。生平从上述记载中，丘延翰的生卒年代不详。

作为一名具备丰富知识的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么你有了解过导游词吗？以下是我收集整理的山西的关帝庙导游词，欢迎大家分享。

各位朋友，大家好，欢迎您参观关帝庙。

运城关帝庙是我国最大的武庙，全国有三处纪念关羽最著名的地方，一处是洛阳的关林，一处是湖北当阳的关陵，关老爷是解州常平村人，所以全国最大的关帝庙就是现在大家所在的——解州关帝庙。

关帝庙的第一道门叫“端门”，端门前的这块四龙壁是我国目前仅存的。大同、北京都有九龙壁，这里建四龙壁是因为关羽生前是人，死后才被封为帝王，所以这里建四龙壁，说明关羽和一般的真龙天子的不同。四龙壁烧制于明宣德年间，至今已有560多年了，龙壁从上到下是天地海三界，说明天地人和，吉祥如意的征兆。四龙壁上人物的头都没有了，x期间有人来这里盗走头像，买到美国，现在还在美国的博物馆展出。

请大家抬头看一下端门上方的题字，中间是”扶汉人物”，两边为”精忠贯日”和”大义参天”。都是对关老爷恰当的评价。

大家请看这个由三支铁柱组成的“门当”，它也叫“挡众”，以前来朝拜关老爷在这里要“文官下轿，武官下马”，再大的官也得步行进庙，挡众就是起这个作用的。这两尊铁狮子铸于距今380多年前的明万历年间，也是起着威状气势的（当地小姐讲是“功德碑”的）作用。

这个门叫雉门，平常不开，文武百官朝关老爷是走旁边的文经门和武伟门。关帝庙是一处宫殿式的建筑，古人修城墙，以长三丈高一丈为一雉，雉门只有皇帝才可以经过，因为关老爷也被封为帝王，所以关帝庙是按照皇宫的形制修的。在修建过程中又吸取了很多民间的风格。大家请随我走进雉门，雉门后面是较大的台子，在台阶两侧预先留好的石槽中搭上木版，这里就变成了一座乐楼，大家请看台上的匾额“全部春秋”、“演古”“证今”不正是戏台上将要上演的吗？

午门本来也是只有皇宫中才可以有的，大家都很熟悉“午门斩首”，而这个权利却只有皇帝才能实行，关羽死后极尽尊荣，宋称王，明封帝，清尊圣。所以关帝庙才有了这座规模宏大的午门。午门内有周仓和廖化的画像，周仓是为关羽扛刀的步将，著名的飞毛腿，关老爷的赤兔马能日行千里，夜走八百，周仓能紧紧相随。廖化是蜀国后期的大将，所谓的“蜀国无先锋，廖化为大将”，在这里，廖化和周仓一起做关帝庙的门神。午门两边有青龙、白虎，道教的护法神也在这里守卫着关老爷的安全。午门四壁有许多壁画，画关老爷的生平，从桃园结义到水淹七军，关帝庙忌讳“走麦城”，所以壁画中也没有这个内容。午门内有众多的匾额，其中以柯横行书的“乾坤正气”为佳。

现在我们到了运城市西解州城外的关帝庙。关帝庙是奉祀三国时期武将关羽的寺庙，其规模宏大，气势雄伟，是我国乃至海外关帝庙中规模最大的宫殿式庙宇，也是国内现存最好、最完整的关庙建筑群之一。关帝庙南倚中条山，北濒盐池水，绿树成荫，景色秀丽，具湖光山色之胜，已列入全国重点文物保护单位。

我们读《三国演义》，看《三国》戏和电视剧，都知晓关羽的盛名，可谓家喻户晓。关羽（公元160—220年），终年59岁，字云长。传说关羽本来不姓关，因杀了欺侮良家民女的县尹被迫捕，逃至撞关，过关隘被关吏查询时。他随口指关为姓，从此以关姓闯至河北涿县。以后，与刘备、张飞结为手足兄弟。建安五年（公元220年）刘备兵败投袁绍，关羽被曹操俘虏，曹操赏识他英勇善战，拜他为偏将军。关羽斩颜良、文丑，封汉寿亭侯。随后，关羽再次投奔刘备，著名的赤壁大战，刘备和孙权联合击败曹操，关羽受命镇守要塞荆州。建安二十四年（公元220年），关羽率军攻樊城，水淹七军，活捉曹操大将于禁，斩名将庞德，威震华夏。不料孙权乘机派兵从背后偷袭，关羽败走麦城被杀。关羽战功显赫，名声跃居历代名将之上，后被迫封为“壮缪侯”。民间百姓追慕关羽忠孝义勇，逐渐奉若神明。历代统治者利用关羽对君主忠贞不二的品格，大肆宣染和教化，逐渐封王、封帝。明清时代，关羽有“武王”、“武圣人”之尊，与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。

我们面前这座气势宏伟的建筑就是关帝庙，首先由我介绍一下庙宇的历史和布局。据文献记载，解州关帝庙创建于隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1020年）扩建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毁于地震，再建后又于康熙四十一年（公元1720年）毁于大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，历经数十年修缮，始恢复旧貌。现在的.庙院南北长700余米，东西宽200余米，总面积14万平方米，各种房屋200余间，规模巨大，建筑精美，气势恢弘，为中国武庙之最，颇具王宫气派。整个庙宇的布局分南北两大部分，南为结义园，北为正庙。正庙又分前后两院，前为庙堂，后为寝宫，形成了我国传统的“前朝后寝”的格局。

各位游客朋友，今天我们要去参观游览的是关公故里的解州关帝庙。解州的“解”在这里应读作（hdi）。解州古称解梁，位于山西省运城市西南15千米的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，是全国重点文物保护单位，也是中国传统道德文化的神圣殿堂。

各位游客朋友，解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（公元1720年）毁于火灾，经十余年才修复。现在庙宇中的许多建筑坐北朝南沿南北向中轴线分四大部分有序展开。中轴线南端是“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建，园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中；中轴线北端为主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬；中轴线南端东侧建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座，两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等，它们与主庙一样无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的认知与理解，增强对关公的崇拜与敬仰。

各位游客朋友，从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门，中门是专供帝王进出的门，叫“雉门”；东面的“文经门”是文职官员行走的，西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的。雉门门楼上嵌竖区，书金字“关帝庙”三字。雉门后部的台阶上是戏台，铺上台板即可演戏，是一座双昂卷棚歇山顶建筑，下是横匾“全部春秋”，与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。前行至午门，是一座面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物144幅，—洋洋大观，颇有童趣。厅内南有周仓、廖化画像，轩昂威武。北面左右两侧，描绘了关羽戎马一生的主要经历。

各位女士、先生，我们现在站在关帝庙东侧的大门，从这里直入的是北部的正庙部分，进人之前让我们参观一下南侧的结义园。当年刘备、关羽、张飞三兄弟在桃园结义，现在结义园的景致是依照当时的场景进行设计建造，由木牌坊、君子亭、三义阁、假山、莲池等建筑组成。每逢春暖花开之际，四周桃花含苞欲放，阵阵花香袭人，颇富桃园结义诣趣。

现在我们出结义园，进入主庙。大家脚下的这条路是主庙的中轴线，在这条主线上自南而北依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、祟宁殿，两侧配以木坊、石坊、钟鼓楼、祟圣祠、胡公祠、追风伯祠、碑亭、钟亭和东西长廊等。正庙坐北朝南，建筑布局沿袭着中国古代建筑中轴式对称的传统风格。院落内建筑排列有序，左右对称，高耸的建筑，参天的古坊，颇具皇宫格局。

端门，又称山门，是进入主庙的第一道门，门楣正中，镌刻着“关帝庙”三个大字。门前空地上，立有三根交叉的铁柱，名为“档众”。古代凡来朝谒关帝的官员，文官在此落轿，武官在此下马。端门对面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龙、人物、鞍马等图案，富丽华贵，庄重大方。

我们由端门而人，面前是专供帝王进出的雉门。文官和武官则要由文经门和武纬门出入。东西两侧分列崇圣祠、胡公词。这样可以见到一字排开为三门两祠。大家是由东边的钟楼下进入庙内的，西边的鼓楼与钟楼遥相对应，酷似两尊守护主庙的武士。

跨进雉门，大家可以回头留意建在高大台基上的门庭，台阶向内收缩，两侧各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜这在古代有什么用场？“先生，你猜对了，这是一座可搭可拆的活动戏台。”每逢庙会演戏时，便将大门关闭，架上木板，变后部为前台。大家可以遐想当年演“关公戏”的盛况，如今门庭隔扇上，仍镌刻“全部春秋”及“演古”、“证今”等字样。

过了雉门看见一座宏敞的厅式建筑，便是午门，虽然称“门”，实为过道。四周环有雕刻精美的石栏板，两端镶嵌五彩琉璃的松鹤和小鹿。步人午门，石栏的匠额，楹联引人注目。这幅长联是民国时解县县长郭象蒙所书，上联是“国贼数操，谁曰不然，顾权无以异也。张挞伐，建纲常，天地低昂鬼神泣”；下联是“圣乡说鲁，复乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威灵，明把事，山川磅礴庙堂巍”。联中骂操、贬权、颂羽一气呵成，又盛赞关庙之盛况，可以说是联中神品。门厅内东西两侧和中壁有彩绘关羽生平的画像，为河东民间艺人所绘，表露出百姓对关羽的敬仰之情。

沿着冬青簇拥的大道，穿过雕造华美的“山海钟灵”木坊，便是御书楼。我们置身楼下仰望，可见建筑造型精巧别致，八角藻井叠架而上，直至顶层，这是座二层三檐歇山顶建筑，又称“八卦楼”。清乾隆二十七年（公元1762年）为纪念康熙皇帝御书“义炳乾坤”牌匾而改称御书楼。楼下挂有一长方草书“绝纶逸群”。

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