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八字中的早子时和晚子时有何区别早子时和晚子时哪个准,早晚子时的正确排八字八字中的早子时和晚子时有何区别真太阳时11.30出生，算八字突然发现子时有些人分早子时，晚子时，有些人全部都贵第二天命格，于是百度了很多，最后倾向于子时部分早晚子时，就是第二天算，理由如下:
古人把一天分为12时辰，子时起，两个小时算一个时辰，而八字每两个时辰都换一种命格，那么早子时，晚子时期间差了24个小时，怎么可能按同一个时辰算？
其次早子时，晚子时，大概是建立于西方历法24时辰的框架里提出的说法，中国古代用的是农历，何来早子时，晚子时？古书三命通会等也只是提出一日之始起于子半，但没有明确提出早子，晚子这个概念。
时间的观念也在于记录事物运动的规律，相差两个小时就换了一个时辰，那么早子时跟晚子时相差20多个小时还按照一个时间算，岂不是逻辑很不通顺？
所以算八字根本不应该存在早晚子时一说。
早子时和晚子时哪个准,早晚子时的正确排八字早子时和晚子时哪个准
流传“命不算子”或“子时不占”之说。子时生人的命很难算准，在子时占测诸事也难测准。这关系到子时应隶属哪一天的问题。的日子不同，推命结论当然大不一样。不仅八字学如此，凡以日、时辰为原始信息输入的术数，如斗数、六壬、奇门等，都存在由于子时不确定而导致测不准的问题。
子时始于晚11点，终于凌晨1点。应该把晚11点作为一天的开始，还是按如今日历法所要求的那样，将晚12点作为一日之始呢？为唐朝制定《麟德历》的术数权威李淳风说：“古历分日，起于子半”，意思是以子时的中点（晚12点）为一日的开始。从西周起，历法就把与“日中”相隔半日的“夜半”作为一日之始。用12地支计时后，子时恰被日子的更替时刻所平分：后一段称为子正或早子，属今日；前一段称为子初或夜子，属昨日。一日始于早子时，而终于夜子时。对于术数家而言，一天十二时辰有十一个时辰无须再细分，唯有子时还须进一步分清。
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