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35岁转运还是36岁转运

过去，在农村，人们习惯把年龄的某个岁数，看成是灾难之年，称为人生的“关口”，或者叫“过坎儿”。“挂帐怕遇三十六”这句农村老话，讲的也就是这回事儿。

1、“挂帐怕遇三十六”的具体意思

要弄明白这句老话具体要表达什么意思，先要弄明白话中的“挂帐”和“三十六”分别指什么。

“挂帐”，是农村土话，即赊账的意思。农村一些店铺，因为一些人手头紧，拿不出现钱，往往只能赊账，等有了钱的时候再来还上。因赊账的人太多了，或者时间长了怕忘记，店家通常要用一个本子记录，拿了什么东西，有多少件（斤），共计多少钱，双方当面确认后，由赊账的人签名画押。有的人多次赊账，半年结清一次，或者到年底一次结清。还有的家里实在困难，就转下一年。这种赊账方式就叫“挂帐”。后来，农村把所有商品交易中的赊账，不管有没有记录，都称为“挂帐”。

我国古文中含财务的意思中，“帐”通“账”。现代文中的财务“帐”和“账”也同样可通用，只是“帐”用得很少，而“账”用得多一些，也要规范一些。因此，现在通常用“挂账”要多一些，“挂帐”则比较少用，意思是相同的，在通常指赊账。

“三十六”，指正值三十六岁的人。

因此，“挂帐怕遇三十六”这句话的字面意思是，赊账给别人的时候，最怕碰到年龄三十六岁的人。

2、为什么说“挂帐怕遇三十六”呢？

过去做小生意和做手艺的人，怕别人赊账，不讲信用不按照约定，更怕别人赖账扯皮，但这不是最可怕的，最可怕的是欠账的人突然离开了这个世界，人没了，死无对证，账也就清了。这就是旧时农村所说的“人死账清”。当然，“人死账清”不仅只是死去的人所欠的债务“账清”，也包括别人欠死去之人的钱，因为说不清楚了，也收不回来了，只能“账清”。不过一些道德品质比较好的人，通常把欠死去之人的债还上，农村说法是“不欠死人钱”。

比如，旧时湖南一带农村的理发行业，有一种习惯，除了平时赶集时到集市上摆摊理发外，通常挑着担子，走村串户，上门理发。这种走村串户式的理发，有一个传统规矩，就是一年给人理发数次，前几次都不收现钱，而是“挂账”，到了年底最后一次上门给人理发时，一次性结清。如果这段时间有人离世了，那么这笔理发费也就自动“账清”了。

再比如，过去，农村一些开货栈的人，专门给一些货郎客提供货物，因为这些货郎客是多年交往的熟人，拿货的数量不是很多，本人的信誉也很好，往往先拿货，等销售后再。这也是生意场上所说的“挂账”。如果货郎客遇到病或灾，亡故了，其所“挂账”也就自动“账清”了。

还有一些农村民众之间的经济往来，因金额比较小，在人与人之间相互信用的基础上，通常借贷、欠款用不着人和见证，都是私下“挂账”，如果欠债人死去，所欠的债务也就“账清”了。

过去农村有一句俗语：“五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，其中“五十不交钱”，就是说，过去农村人到五十岁，已经是老年人了，不能与五十岁以上的老人发生债务，其中的重点就是，不能让五十岁以上的老人赊账，也不能让五十岁以上的老人借钱。人进入老年后，随时都有可能辞世而去，按照过去农村“人死账清”，这样，老人欠的钱和老人赊的账也就得自动“账清”。因此，过去农村有一个不成文的规矩，凡是上了年纪的人向别人借钱，或者到别人那里赊账时，通常来说，要带上家里的儿孙来，这样，老人如果万一离世，还可找他的儿孙还账。

过去，我国的一些（包括农村和城镇），流行一种带有浓厚色彩的风俗，认为三十六岁是人生的一道“关口”，是一道大坎儿，是灾难之年，难以度过。如此，“挂帐怕遇三十六”这句老话就好理解了，意思是说，开门做生意，或者从事其他经济交往时，如果有人没有现金支付，要求“挂账”时，最怕遇到年纪正值三十六岁的人。

其中“怕”的主要原因有两个：一是三十六岁的人正是过坎儿，不知这个人能不能安全过完这道坎，过去了当然什么事也没有，过不了，翘辫子了，此人的“挂账”就再也收不回来，白白亏损了；二是遇到三十六岁的人，不像老人来挂账那样，还可以找到很多理由婉拒。三十六岁的人正是风华正茂的年龄，身体强壮，根本不像是在“过坎儿”的人，人家要挂账，那能拒绝呢？但是，挂账后，心里有没有底，又怕万一出不测之事。

3、为什么说三十六岁是人生的“关口”呢？

三十六岁被认为是人生的“关口”，有多种说法，主要有本命年、暗九和历史三种：

一是本命年之说

我国传统上都是用十二生肖来记人的出生的年份，十二生肖之中每个生肖为一年，总共十二年。每个人的出生属性，十二年一，也就是每个生肖十二年重复一次。把每个人的生肖重提之年称为本命年。比如说，一个人是马年出生的，十二年后再遇马年，这一年就是此人的本命年。三十六岁就是一个人的第三个本命年。

按照我国传统习俗中的说法，本命年是人生中比较特殊的年份，人们认为是一个太不吉利的年份，都说本命年运势非常的差，凡事磕磕绊绊，不太顺利，被称为灾难之年。

二是暗九之年之说

我国把年龄分为“明九”和“暗九”两种。“明九”就是逢九的岁数，如九岁、十九岁、二十九岁等等。“暗九”就是年龄的九的倍数，如十八岁，二十七岁，三十六岁等等。有俗语说：“明九不算九，暗九大关口”。

认为凡是人的年龄数逢九之年，为不吉利之年，是人生之中的路口，在运气方面，有可能会很好，也有可能会很坏，但是，灾难要多于好运。人逢“明九”往往容易被人记起，这一年会过得小心谨慎，而人逢“暗九”往往会容易被人遗忘，也就不太注意自己的言行，因此，就会遇到很多不顺的事，或者说更多的灾难。

三是历史。历史上有很多正值壮年的著名人物，也正是建功立业的风华正茂的年龄，可是，他们都因各种意外而死，难免让人扼腕叹息。比如，在南郡大败曹仁，赤壁大破曹操的东汉末年名将周瑜，公元175年生于郡舒县（今安徽省），公元210年卒于巴丘（今湖南省岳阳市），正好是三十六岁。除了周瑜外，三国时期卒于三十六岁的著名人还有五人：曹魏大将李典、东吴大将骆统、蜀汉军师马良、蜀汉军师庞统、魏明帝曹叡。后来，历朝历代都有名人在三十六岁时离世。

也就因为历史上和现实之中的这种“巧合”太多了，认为，人到三十六岁时是人生一道很重要的“关口”，被许多人看成是灾难之年，也就引起很多人的格外重视，凡事小心翼翼，以免出现意外。

4、三十六岁过“关口”的相关习俗

在我国的很多地方，为了过三十岁这们认为的重要“坎儿”，度过人生的这道难关，以达到逢凶化吉的目的，各地也产生了相关的一些民俗。下面就例举几个比较有代表性的地方习俗。

一是送“三十六”的习俗

我国淮河流域的一些地方，旧时的说法，认为三十六岁是人生之中最关键的一“克”，即对自己很不利，会出现各种意外的灾难，难以度过。趋吉避凶，安全度过这道“关口”，就有了送“三十六”的习俗。

当男人和女人在三十六岁的虚岁时，也就是三十五岁的周岁生日的那天，家里的关系最近的亲戚和好友，通常要携带礼品，前来家中送礼。这种送礼与过生日时的庆生有很大的不同，平时庆生，大多以红色的礼品为主，而三十五周岁生日这天，送来的礼品通常是白鸡（白母鸡）、白衬衫（白）、新裤带、挂面、糕点等等，家里要摆酒宴热情招待，所摆酒宴与庆生日区别不大。

到了这一年的除夕夜，三十五周岁生日的男人或女人，要把亲友送礼的白衬衫穿上，并把他们送来的白鸡宰杀吃掉，而白鸡的鸡毛不能乱丢，一定要于三叉路口处，其目的是要让路过之人，千人踩，万人踏。对这种“送三十六”的说法，人们认为这样做就可以“白白”地度过三十六岁这一“关口”。“白白”在这里有“平平安安”的意思，据说亲友送白色之物，就是为冲喜。

二是“扎红穿红”的习俗

这种习俗事实上与过“本命年”的习俗没有区别。我国很多地方习俗，每逢本命年，也称过坎儿，三十六岁那年要扎红腰带，穿红裤头、红秋裤、套、红背心、红帽子、红围巾、红袜子、红鞋子。的这些，主要有两层含义：一是红色可以。二是红色可避免口舌之争，不惹官非。

有这种习俗的地方，俗信认为，人在三十六岁时，要么发财转运，从此发达起来，后面的人生一帆风顺；要么灾祸不断，连年不顺，磕磕绊绊。按照的说法，后一种情况要比前一种情况要多一些。而红色之物可以让转运发财的人，运气更旺，让多灾多难的人避祸趋吉，平安度过。据说法，穿红袜子就是为了踩小人，使自己远离是非之地，避免惹祸。

三是过三十六岁生日的习俗

我国一些地方习俗，三十和四十岁的大生日可以不做，但是，三十六岁的生日必须得闹闹地举办生日酒。亲朋好友都要来庆贺生日。过去，做生日的人家通常还在门前放鞭炮，用来。

过三十六岁的生日，通常是过虚岁，也就是做三十五的生日。其中的民俗说法是，三十六岁的生日在三十五岁的过，寓意三十六岁提前过了，也就是三十六的“关口”或坎儿，提前过去了，真到三十六岁时就会平安无事。也有的地方的说法认为，提前过三十六岁，也就是为了提早送走三十六岁的“关口”之意。

四是三十六岁“不提”的习俗

我国有一句流传较广的俗语：“三十六不提，七十三不说，八十四不讲，百岁要”。这里的三十六不提，意思是说，一个人到在三十六岁那年，自己不能说自己是三十六岁，别人更好也不要提他人的三十六岁，不然会引起人家不高兴。这是有一些地方民俗中的禁忌，提到三十六岁就是触犯了人家的禁忌，人家当然不高兴。通常来说，人到三十六岁时，一定要讲年龄时，只能说是三十五岁或三十七岁，要跳过三十岁不说。

这种习俗的民俗含义，俗信认为，“不提”三十六岁，主要是为了躲起来，这样，灾祸就不会降临到三十六岁的人身上了。

5、“挂帐怕遇三十六”这句农村老话有没有道理？

我国把三十六岁这个年龄视为“关口”或者“坎儿”，很多说法，都带有色彩，当然不足为信，也是没有什么道理可言的。

然而，旧时，由于战争、盛行，饥荒等不可抗拒的因素，再加上当时的生活水平、技术水平比较低，往往导致一些人英年早逝。三十五岁正值壮年期，也是人的身体素质达到巅峰期，而三十六岁正好是大多数人的身体开始走下坡路的时候。

三十六岁，大多数人是家里的顶梁柱，下有妻小，上有父母，不仅体力的消耗比较大，生活压力也比较大。这个时候的身体健康状况就显得非常重要，如果不爱惜自己的身体，认为自己还很年轻，身体也不要紧，到处逞强，任意挥霍自己。比如，长期处于疲劳状态负重劳动，长期熬夜，身体出现状况不当一回事，等等。人的身体不是铁打的，灯油也有熬尽的时候。总结的经验认为，这个年龄是最容易出问题年龄。

因此，不管把三十岁看成是“关口”或“坎儿”也好，还是“挂帐怕遇三十六”也罢，其实对人们来说是一种生命警示。尽管其中很多说带有色彩，但是，这种警示还是具有积极意义的，也是有一定道理的。

现在，生活水平比过去提高了很多、技术水平也是过去无，人的平均寿命也提高了很多，但是，人到中年，同样要重视自己的身体状况。这里引用一下“模糊医学”理论观点：

人的生命线可分为四个阶段：35岁前为健康期，35～45岁为疾病形成期，45～55岁为疾病暴发期，65岁后若无大的器质变，便进入相对安全期。

从这种理论观点来看，人的身体状况，确实有安全期和不安全期。我国还有一条俗语说：“四十岁以前人找病，四十岁以后病找人”。人到中年，不要逞少年强，不管是身体还是做事，必须处处留心，谨慎行事，尽量不去危险之地，不做危险之事。

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一个人的运势全写在脸上，脸上的气色也就是人的运势写照。看一个人的流年运气，男要看左，女要看右。

人的脸分为三停，上停，中停，下停。年轻时候，0到20岁看上停，20到55岁看中停，55岁以后看下停。80岁以后看发髻。

一岁、二岁是人的初运，要看天轮部位。三岁、四岁转看天城。五岁、六岁、七岁看天廓和耳垂珠。八岁、九岁又转回到天轮。十岁和十一岁看人轮部位，耳轮不齐整,耳廓背反的人是妨克之相。十二岁、十三岁、十四岁看地轮，地轮部位要朝向口,才是福寿安康之相。十五岁看火星，十六岁看天中,此时额部的骨骼已经形成骨相。十七岁、十八岁看日角和月角。十九岁就要看天庭。二十岁一岁看辅角。二十二岁转看司空。二十三岁、二十四岁看边地。二十五岁看中正。二十六岁看丘陵,二十七岁看冢墓。二十八岁看印堂,印堂要平坦。二十九岁、三十岁看山林部位。三十一岁看凌云，三十二岁看紫气,三十三岁看繁霞，三十四岁看彩霞。三十五岁看太阳。三十六岁看太阴。三十七岁看中阳。三十八岁看中阴。三十九岁看少阳。四十岁看少阴。四十一岁看山根，四十二岁看精舍，四十三岁看光殿，四十四岁看年上，四十五岁看寿上。四十六岁、四十七岁看左颧和右颧。四十八岁看准头，四十九岁看兰台，五十岁看廷尉。五十一岁看人中，五十二岁、五十三岁看仙库。五十四岁看食仓。五十五岁看禄仓。五十六岁、五十七岁看法令,五十八岁、五十九岁看虎耳，六十岁看水星，六十一岁看承浆。

对应自己的年龄，赶紧看一下自己的运势，对应的位置气色好，那么运势一定是不会差的。

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